畲乡梯田,大地的雕塑

<正>35岁的畲族农民蓝友富早上6点不到就赶着自家的耕牛出了家门,昨夜的一宿大雨还没完全停住,山间云雾缭绕,大片的梯田在雾霭中若隐若现。对于城里人来说,这是个与往常没有什么区别的日子,但对于农民,尤其是以"山哈"住在深山里的人,自称的畲族人来说,今天不仅仅是二十四节气中与农民息息相关的"芒种",也是他们播种希望,期待丰收的好日子。     

饮食文化在畲乡

浙江景宁畲族食俗的变迁主要是指景宁畲族食物、食物烹饪方法和食物烹饪理念等情况的变化。 景宁畲族食物的变化 由“稻米弥足珍贵，杂粮充当主食”变为“杂粮弥足珍贵，稻谷充当主食”。     

畲乡风情踏歌行

在“两山夹一水,众壑闹飞流”的浙江景宁,散居着一个古老纯朴的民族一一畲族。 畲族自称“山哈”,意为住在山上的人。闽赣交界的武夷山,闽东的太娃山、白云山,浙江的敕木山,广东的凤凰山都是畲族世居之地。畲族先民们依山筑寮为家,以拓荒为主,经营农林牧且长于狩猎,用游耕的刀刃披荆斩棘征服穷山恶     

东苗、鸭子苗与东家人：贵州畲族的历史演变

贵州畲族在1996年被识别为现有民族身份之前被称为“东家人”,史称“东苗”。据史籍记载,东苗源自唐代的“东谢”,历史上的分布地主要为贵阳及其周边地区。明代以后,部分江西人进入黔地,逐渐融入当地少数民族中,他们也因为擅长养鸭而被称作“鸭子苗”。从清中后期到民国初年,东苗的住居地渐向黔东南区转移,集中在福泉、麻江、凯里等地,且多与汉人杂居。其间他们与“鸭子苗”完成融合,被人称作“佟苗”。贵州畲族历史演变及来源的多样性和复杂性充分印证了中华民族大家庭中各民族“你中有我,我中有你”的客观事实。     

畲族祖先崇拜的偶象——篮大将军

<正> 茎、雷、钟姓是畲族的大姓,其中蓝姓人口众多,分布面宽,是畲族的主要姓氏。在广东七市十二县的畲族中,蓝姓人口占全省畲族人口的70％以上。畲族蓝姓的民族宗教信仰中,除拜祭“附马王”(龙犬盘瓠)外,尚有盛大的拜祭“篮大将军”的传统活动。近年来,我们在粤赣交境的九连山各畲族地区调查中发现,篮大将军是畲族历史上塑造的祖先崇拜的偶像。据民间传诵:篮大将军学名“篮光辉”,民间多称呼其为“阿公”。篮大将军是畲族蓝姓的直裔始祖,驸马王的二儿子,因其本领超群,才智过人,被高辛帝封为护国将军,附马王亡逝后,篮大将军承袭父业,辅佐江山,以及履行庇阴后辈子孙康福、兴旺之职。     

我们的畲族

我是畲族,我热爱、理解自己的民族,也为本民族的兴旺发达而努力奋斗。畲族是他称,即汉称。自称“山哈”,指兰、雷、钟姓联合在一起的人。现在,全国有畲族人口45万左右,居住在闽、浙、赣、粤、皖的部分山区,其中福建最多,1985年统计是36万。我们畲族是富于革命传统的民族。在古代,为反抗历代封建统治,曾多次掀起不屈不挠的斗争。这些斗争被诬为“匪、盗”、“蛮、僚”作乱,许多壮烈事迹都被正史忽略而未加收载,以致于湮没无闻。近代以来,畲族人民同汉族人民一道,不断展开反帝反封建的英勇     

在京畲族同胞欢度“三月三”佳节

4月17日下午,在中央民院的地下会议厅里,在京的畲族同胞一百余人欢聚一堂,庆祝他们自己的“三月三”佳节。这是他们第一次在首都这样过节。畲族“三月三”节日的由来,据传是在唐总章二年至开元三年(669-715),山越(据考证之一说,山越人即畲族的祖先)首领雷万兴与同族人蓝奉高,在领导闽南、粤东的山越人民反抗唐朝的残酷统治的四十余年的斗争中,于景龙元年(公元707年)被朝廷军队围困在山上,他们靠食一种叫做“乌饭”的野果充饥度过了难关,第二年三月三日冲出包围,取得战斗的胜利,杀了漳州刺史陈元光。后来人们为了纪念他们,便把三月     

闽西客家地区两则畲族传说之解读

历史上的畲族是个只有本族语言、没有本族文字的民族，欲了解畲族早期的历史状况只能依靠外族的文字记录以及畲族内部的口传历史。在客家先民大量南迁之前，闽西是畲族的主要分布地，在闽西客家八县中，现在仍有许多居住着蓝、雷、钟等畲族姓氏的村落。在这些村落及其邻近地区，至今还保留着一些古老的畲族风俗，流传着不少与畲族有关的传说。遗憾的是，这些传说并没有引起人们足够的关注，对此进行研究的更是廖若晨星。本文试对闽西流传的两则畲族传说进行解读。传说一：很久以前，汀州管八县，八县都是客家人与畲民居住的地方，但畲汉不通…     

畲女“答歌”庆“三八”

3月8日,福建省罗源县西 兰乡石别下畲族村,举行了 一场别开生面的“三八”国际 劳动妇女节庆祝活动。来自 全村的畲族妇女身着靓丽而 整齐的民族服装欢聚一堂, 以民族传统的“答歌”形式,表达对自己节日的庆贺。由于“答歌”庆“三八”史无前例,吸引了周边乡镇许多畲族男女青年的兴趣,他们纷纷赶来“挑战”、“应战”。一场以“三八”节为题材即兴创作的山歌对答,在畲族山村热烈而紧张地展开。罗源县西兰乡党委、政府和罗源县民宗局等领导也到场祝贺,与畲族女同胞一道过了一个有意义的节日。畲女“答歌”庆“三八”$罗源民宗局…     

赣南畲族“抄杠”项目研究

采用文献资料法对“抄杠”活动的历史渊源、活动方式和功能价值进行研究,在分析当前赣南畲族“抄杠”活动现状及存在问题的基础上,进一步对如何促进赣南金族“抄杠”活动的健康发展,提出了自己的见解,旨在丰富畲族民族传统体育的理论研究,为畲族传统体育文化的传承与保护尽微薄之力.     

畲族文化的守望者——网络上的文化使者系列之十一

两个人的碰撞：《畲族网》诞生 2004年的一天，浙江省丽水市遂昌县质量技术监督局的高级工程师雷先土在浏览网页时偶然看到了福建省福鼎市佳阳乡畲族青年钟敏贤制作的《畲族自救工程策划书》。其中写道：作者计划在三年内深入畲族聚居的广东、福建、浙江、江西和安徽等省100多个县市及乡村，借助各县市图书馆、统战部、民族宗教局、方志办等渠道，收集以纸质为载体的文献，如宗谱、族谱、祖图、地方志、调查报告、年报年表及现代专家、学者的研究成果等，建立畲族档案与联络网，编修《畲族总谱》、《畲族史》。     

畲族的凤凰崇拜及其渊源

在畲族的图腾崇拜中，盘瓠与凤凰是共存的。凤凰图腾崇拜在畲族的服饰、礼仪、神话传说等文化事象中有诸多表现。畲族的凤凰崇拜可以在东夷的鸟图腾崇拜中找到渊源关系。     

难忘畲寨枇杷香

枇杷，给人喜气。 画家朋友说：枇杷，带来财运。 畲寨已不再是寨子，与6年前完全不同了。畲族山民们已从老树底下搬了出来，他们住着楼房、享用着电视电脑，公交车沿盘山公路一直开到了村口。但村民们还是爱称自己居住的地方为“寨”。也许是他们的心仍生活在大自然中间吧。     

从“弱鸟先飞”到头鸟领飞 福建省宁德市乡村振兴探访录

<正>这里是习近平总书记曾经工作过的地方，是精准扶贫重要理念的孕育地和实践地。在这里，他倡导“弱鸟先飞”“滴水穿石”，推动“四下基层”，团结带领各族群众不懈奋斗，致力于摆脱贫困，“努力走出一条具有闽东特色的乡村振兴之路”。这里留下习近平总书记对各族同胞的深情厚谊。从连家船民上岸到畲族村民下山，从“我们的事业方方面面，千万不能漠视少数民族事业这一重要方面”到“我的心系着畲族人民”……字字千钧，寄托着伟大领袖对各族群众的深切关怀。     

斬棘披荆开田园——明清之际畲族对闽浙赣山区的开发及其与汉族的经济交流

畲族,东汉时已成为我国“南蛮”族的一支,传说广东潮州凤凰山是其发祥地,迄今已有两千多年历史。畲族社会曾长期处于人类历史早期的“刀耕火种”、“拔畲栽种”的原始农业经济和“捕野禽射豕肉”的狩猎经济阶段。自唐王朝在潮、汀州设置州县、强化封建统治以后,畲族受到汉族封建统治势力的干扰、侵犯。为了反抗封建统治     

畲族祖先崇拜问题探析

<正> 畲族是我国东南地区人口较多的少数民族,散处在闽、浙、粤、赣、皖五省的八十多个县(市)。在畲族的传统文化中,祖先崇拜占有极其重要的地位,解放前曾有“九族推尊缘祭祖,一家珍重是生孩”之说。就是今日,祖先崇拜也是多数畲族群众精神生     

土地革命时期闽东畲族人民的革命斗争

闽东这块有着光辉灿烂的革命历史的土地,位于福建东北部的山区里,包括福安、福鼎、霞浦、宁德、周宁、寿宁、罗源、连江等县一百八十多万人口的地区,其中畲族十万余人,占闽东总人口的5.5%。在这绵互不尽的崇山峻岭里,千百年来就居住着勤劳、勇敢的畲族人民,他们和汉族劳动人民用血汗滋润了这块土地,用自己的双手把“穷山恶水”的深僻山区创建成美丽富饶的家园。畲族人民和汉族人民在共同劳动中,在反抗历代封建统治的不屈不挠的斗争中,特别是     

景宁东弄畲族“凤凰装”

九八年盛夏，按照行程的安排该去寻访分布在闽东、浙南一带的畲族，此次的目标选定在浙江省景宁畲族自治县的东弄村。畲族的全部人口不足70万，而现在真正的原住民则更少。有关族源说法不一，有畲、瑶同源于汉晋时代长沙武陵蛮说；有“南蛮”后裔说和古越人后裔说。不管怎么说，畲族的祖先从14世纪起就与当地汉族共同创造了自已的家园，是我国典型的杂散居民族之一。我顺着秀丽的欧江一路上行，山弯越来越多，而我更喜欢驾车行驶这种盘山公路，富有较强的挑战性，自然乐在其中。二百多公里的路程之后，我终于到达东弄村。这是个依山而建的村…     

续谈畲族与汉族客家民系的文化互动关系

续谈畲族与汉族客家民系的文化互动关系朱洪随着畲族研究和客家学研究的深入，一批学者陆续发表有关这一课题的论述。有的在舍族研究时提出，有的则从客家研究时提出，有的则在研究汉族方言时提出。最早是客家学开拓者罗香林于１９３３年著《客家研究导论》中提出“客家先...     

樟坪畲族乡:金山银山 绿水青山

江西省贵溪市樟坪畲族乡位于赣闽交界的武夷山脉西麓,人口4400人,畲族人口1200人,是江西省8个民族乡之一。樟坪曾经是一个封闭落后贫困的边远山寨,山高路陡,平均海拔达700米。全乡90%以上的村组不通公路、不通电信。到2000年,全乡农民人均收入只有