守护精神家园 创新湖湘文化——访湖南省文化厅党组成员、副厅长孟庆善

湖南省首届非物质文化遗产展览在绵绵细雨中落下帷幕。湖南非物质文化遗产整体概况如何？近年来取得了那些成果？未来有什么规划？带着这些问题,本刊记者专访了湖南省文化厅党组成员、副厅长孟庆善。《民族论坛》：感谢您与我们一同面对非物质文化遗产这样一个对普通民众尚且新鲜的概念。请先给我们介绍一下湖南非物质文     

关于西藏民间美术保护对象、原则和模式的探讨

文章从非物质文化遗产保护的视角探讨了西藏民间美术的保护对象、原则及模式.西藏民间美术要保护的对象包括历史上的民间美术作品、现实中的民间美术生存环境、代表性民间艺人以及艺人所掌握的思想观念和手工技艺.在保护过程中应把握原生态文化保护原则和民众主导原则,可探索以生态博物馆、文化产业园、家庭手工坊相结合的模式开展保护工作,以有利于西藏民间美术的可持续发展.     

湖南省文化厅:发展民族艺术 繁荣民族文化

<正>2008年,湖南省文化厅认真贯彻省委、省政府有关民族政策精神,切实履行省民委委员单位工作职责,加强少数民族地区文化事业建设,保护、传承民族地区优秀的非物质文化遗产,发展民族艺术,为繁荣全省民族文化作出了一定贡献。     

论非物质文化遗产的活态保护空间建构——以民间工艺美术类别为例

民间工艺美术在非物质文化遗产的活态保护中是极具典型意义的一个门类,其精神内蕴与生长环境的活态性,使我们须从工艺产品内部自身表达方式、外部自然与文化生态环境两方面建构其活态保护空间。而在这个空间内部,起着梁与柱的支撑作用的,便是传承方式与劳作方式的活态性:传承中以人为本、以情为末便是柱,劳作中以手为本、以差异为末便是梁。     

民间信仰与非物质文化遗产——兼论刘锡诚对于民间信仰的文化思考

联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》提出了保护非物质文化遗产与民间信仰的密切关系。在参与保护非物质文化遗产的实践中,刘锡诚的论文阐释了民间信仰在保护非物质文化遗产中的重要地位,民间信仰不是"烫手的山药",而是属于文化的范畴。民间信仰弥散于民众的生活之中,是民众生活中的精神布帛,这种状况是历史的必然存在。他主张以民间信仰是人类创造的文化的观念而置换"迷信"的背负。非物质文化遗产的文化基因构成了中国传统文化的重要组成部分,保护非物质文化遗产是人类社会持续发展的源泉。     

湖湘子弟宝岛演绎“楚风湘韵”——第二届“守望精神家园-两岸非物质文化遗产月”活动在台湾引起巨大反响

<正>为加强两岸文化交流,促进两岸非物质文化遗产领域的交流与合作,继2009年首届"守望精神家园——两岸非物质文化遗产月"在台湾成功举办之后,由中华文化联谊会、湖南省人民政府与台湾财团法人沈春池文教基金会共同主办,湖南省文化厅承办,湖南省非物质文化遗产保     

民间技艺口诀的非物质文化遗产保护价值

民间技艺口诀是非物质文化遗产的重要组成部分,它不仅体现了民间技艺的智慧和创造力,也蕴含了民族的文化和精神。该文从非物质文化遗产的定义、特征和价值出发,分析了民间技艺口诀的非物质文化遗产属性,探讨了民间技艺口诀的保护价值和意义,提出了民间技艺口诀的保护对策和建议。     

踏虎凿花大师邓兴隆

<正>题记:童年时他为"花客"手摇铃铛,肩背竹篾货箱,他的足迹遍及湘鄂川黔边区;青年时他师从民间艺术家黄靠天,刻苦学艺,凿花技艺炉火纯青;中年时,他突破传统技艺大胆创新,获国家级非物质文化遗产传人荣誉称号;而今他虽身染重疴,依然执著于踏虎凿花这一民间传统技艺。     

瑶族非物质文化遗产孕育的美学启示——对湖南省江华瑶族自治县非物质文化遗产的调查

<正>在南岭北麓,潇水源头,湘、粤、桂三省(区)边界,有一方风景优美的瑶家圣土,她就是湖南省江华瑶族自治县。全县总面积3248平方公里,总人口达48万,有瑶、汉、壮等24个民族,其中瑶族人口28.7万,占世界瑶族人口近十分之一,它以瑶族人口最多、居住地域最广、发展潜力最大而被誉为"神州瑶都"。我国著名的社会学家、人类学家费孝通先生一生5次深入江华大瑶山,他曾说:"全世界最值得研究的两个民族,一个是犹太民族,另一个便是中国的瑶族。"     

民间美术教育传承体系的构建 ——以非物质文化遗产保护和传承视角的研究

民间美术是我国劳动人民智慧的结晶,寄托了人们对于美好事物的希冀,彰显了我国丰富多彩的民俗文化和艺术审美,是我国传统文化艺术的瑰宝.但随着全球化的进程,我国的传统民间美术艺术受到外来文化的冲击,民间美术的传承和发展前景堪忧.作为非物质文化遗产的民间艺术是中华民族的文化象征,因此构建民间美术教育传承体系,维护我国文化的本土化和多样性,提高我国文化软实力,建立我国文化自信,势在必行.本文从非物质文化遗产保护和传承的视角分析如何进行民间美术教育传承体系的构建.     

酉水船工号子,劳动人民拼搏抗争的生命之歌

<正>遗产发现地:保靖县保靖县位于湖南省北部,湘西土家族苗族自治州中部,东临古丈县、永顺县,南靠吉首市、花垣县,西接四川省秀山县,北连龙山县。酉水,是湖南四大水系之一沅水的支流,自古就是上游重庆酉阳和湘西龙山、中游保靖、下游永顺和古丈等地     

“文化”场域的博弈与“遗产”价值的重构——基于彝族禳灾记忆遗产化案例的思考

彝族禳灾仪式及节日是特定人群在特定生存环境中的生活经验与集体记忆,是适应其生产生活的有效地方性知识,是彝族人对日常生活世界的意义表达。但在当下社会场域中,不同主体从自身所属利益共同体出发,赋予其形态各异的价值取向。在此过程中,禳灾记忆主体的传统地位被改变,原有“价值”在新的评判标准下被重新评价和书写。因此,本文将通过不同主体在申遗“在场”中的话语、行动和博弈,呈现申遗作为一种公共行为如何被行政权力、商业资本、地方精英、当地民众等主体进行价值重构并符号化;分析概念化的非遗保护在实践语境中的差异性及原因。在此基础上,从禳灾仪式之一的彝族儿童节“阿依蒙格”反思申遗与文化认同之间的矛盾及可能的解决路径。     

常惠对抢救非物质文化遗产之贡献与台湾出版的“俗文学丛刊”

1918年春刘半农在北京大学发起了征集歌谣活动,2月1日<北京大学日刊>刊登了他草拟的<北京大学征集全国近世歌谣简章>,拉开了中国俗文学和民俗学运动的帷幕,极大地吸引了正在该校学习的青年学生常惠.常惠(1894～1985),字维钧,笔名常悲、为君,北京人.曾在震旦大学、北京法文学堂、北京大学预科和法文系学习,1924年毕业后留校任助教,兼任孔德学校法文教师.     

湖湘子弟宝岛演绎“楚风湘韵”——第二届“守望精神家园一两岸非物质文化遗产月”活动在台湾引起巨大反响

为加强两岸文化交流,促进两岸非物质文化遗产领域的交流与合作,继2009年首届“守望精神家园——两岸非物质文化遗产月”在台湾成功举办之后,由中华文化联谊会、湖南省人民政府与台湾财团法人沈春池文教基金会共同主办,湖南省文化厅承办,湖南省非物质文化遗产保护中心、湖南省博物馆具体实施的第二届“守望精神家园——两岸非物质文化遗产月”系列文化交流活动,     

非遗:民族文化的记忆

<正>由湖南省文化厅、长沙市文化广电新闻出版局、永州市文化局、湖南省森林植物园主办,湖南省非物质文化遗产保护中心、长沙市非物质文化遗产保护中心承办的湖南省首届非物质文化遗产展览经过1个多月的精心策划和组织,于4月9日至10日在湖南省森林植物园隆重举办。本次展览的主题为"春天的记忆",由启     

麻阳花灯戏:苗乡“二人转”演绎多彩生活

正遗产发现地:麻阳苗族自治县花灯戏,是湖南地方小戏剧种,由民间歌舞发展而成。在湖南,它主要包括以平江为代表的湘北花灯戏、以嘉禾为代表的湘南花灯戏和以麻阳为代表的湘西花灯戏。湘西花灯戏的前身是"花灯",因脱胎于灯节赛会而得名。湘西花灯戏首先出现在今麻阳、凤凰一带,后逐渐流传到整个湘西地域,并影响邻近的湖北、重庆、贵州等省市的     

关键是保护即将消失的非物质文化遗产

我国启动非物质文化遗产保护工作已经五年多了,在评选名录、公布文化传承人、认定文化试验保护区上都取得了很大成就,在国内外都有好的反响,这是有目共睹的.应该说论坛就是总结经验教训,发表不同意见,提出建设性看法的,目的是把非物质文化遗产保护做得更好.事实上,怎么进行非物质文化遗产保护,并没有现成的经验,摸着石头过河,经常总结经验教训,集思广益,不断改进,使非物质文化遗产保护更上一层楼,论坛就是生动的平台.     

客家神灵和地域文化的多元视界——"客家民间信仰与地域社会"国际学术研讨会综述

"客家民间信仰与地域社会"国际学术研讨会于2007年11月23日至26日在赣南师范学院黄金校区举行.来自韩国、日本,美国、巴西等国家和香港、台湾、北京、上海、广东、福建,山东等地的海内外专家学者近百人出席了会议,大会共收到学术论文81篇.会议就客家民间信仰研究的理论和方法、客家神明信仰的实证研究、客家风水文化、客家非物质文化遗产保护、地域社会等问题进行了探讨,达成了许多共识,也提出了不少新问题.     

瑶族非物质文化遗产孕育的美学启示——对湖南省江华瑶族自治县非物质文化遗产的调查

在南岭北麓,潇水源头,湘、粤、桂三省（区）边界,有一方风景优美的瑶家圣土,她就是湖南省江华瑶族自治县。全县总面积3248平方公里,总人口达48万,有瑶、汉、壮等24个民族,其中瑶族人口28.7万,占世界瑶族人口近十分之一,它以瑶族人口最多、居住地域最广、发展潜力最大而被誉为＂神州瑶都＂。我国著名的社会学家、人类学家费孝通先生一生5次深入江华大瑶山,他曾说：＂全世界最值得研究的两个民族,一个是犹太民族,另一个便是中国的瑶族。＂     

瑶族文化的传承人——湖南省非物质文化遗产“还盘王愿祭祀礼仪”传承人盘共兴

<正>相传,瑶族的祖先是盘王,农历十月十六日是瑶族盘王节。旧时,每年农历十月到十二月,瑶族民间通常会举行最盛大的祭祀礼仪—"还盘王愿"。由于时代的变迁,自上世纪中叶以来,"还