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在浩瀚的历史长河中,既有传奇故事,也有离奇骗局。一些骗局在今天看来仍让人觉得离奇,也许,这些骗局的发生恰恰印证了那句老话,“每分钟都有上当的傻子出生”。 相似文献
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公共行政中的街头官僚理论 总被引:12,自引:0,他引:12
街头官僚作为最前线的政府工作人员,因其所拥有的自由裁量权而持有相当大的政策制定能力。街头官僚的这种特征早就被社会学家及其他研究者所关注,但"街头官僚"概念的提出及其理论的正式建立,则要归功于李普斯基。此后,街头官僚理论在摩尔等人那里得到部分修正和继续发展。在新的街头官僚理论中,信息革命似乎解决了传统街头官僚所面临的难题,但同时带来了新的滥用职权的可能。其中,官僚体制面临的最大挑战就是街头官僚的控制问题,这同时也是公共行政管理中的一个普遍性难题。 相似文献
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家住辽宁省大连市高新园区河口的老人于女士,前不久在自家门口遭遇连环骗局,由于她听信了所谓"老中医"算命十分准,继而被骗"必须为儿子消灾",将家中所有存款13.3万元拱手送给骗子。当意识到这是一场骗局时,年迈老人经不起突如其来的打击,被送进了医院。(《半岛晨报》3月19日)这些年,各地老人被骗的事情屡见不鲜。其实,如果我们在方方面面能够给老人多些"提 相似文献
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中国古典小说中的骗局 总被引:1,自引:0,他引:1
李鹏飞 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,43(1):57-67
骗子小说是中国古代的一种重要小说类型,起源于唐,兴盛于明、清,对中国古代小说的各种文体、各种类型都有所渗透。比如其中精怪类骗局曾影响到《西游记》。现实类骗局则技巧高超,内容广泛,涉及社会人生的诸多领域,对人类心理特征及性格弱点都有深刻揭示,具有文学、心理学及社会学上的多重意义。此外,明清骗局小说均有强烈的现实针砭意图,同时也表现出对骗局的赏玩态度,这显示出这类小说的劝惩功能与娱乐功能之间的一种矛盾关系。 相似文献
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韩志明 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2013,66(3):35-40,127,128
有关街头官僚的研究正方兴未艾,但研究者却忽略了街头官僚与公民之间面对面互动的本质性内涵。街头行政概念及其理论的建构,将研究视域从单中心的街头官僚拓展到街头官僚与公民共同在场的面对面的互动,不仅丰富了街头官僚的理论范畴,也将深化对街头官僚与公民面对面互动及其过程的理解,还为分析街头官僚与公民之间的矛盾纠纷等问题提供了新的理论工具。 相似文献
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2005年10月,浙江省仙居县福应街道举办了首届社区文化周,文化周共设"街头三人趣味篮球赛"、"戏曲大奖赛"、"儿童书画比赛"和"文艺汇报演出"四项活动,由于内容贴近居民生活,文化周举办得非常成功,也取得了比较好的社会效果。 相似文献
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面对"500万元养殖场建设工程"时,广西宾阳县的两名包工头陷入了骗子精心设置的骗局中,不但15万元"中介费"打了水漂,且投在"工程"建设上的6万多元,也变成一堆堆顽石和黑泥团.宾阳警方接到报案后,于今年1月上旬先后将涉案的3名骗子抓获.1月14日,两名包工头提及自己的被骗经历时,连连感叹:"万万没想到,这次被‘熟人'骗了!" 相似文献
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苏爱荣 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(1):10-14
1909年,作为清政府"预备立宪"骗局产物之一的咨议局相继在各省成立。由于特殊的原因,广东咨议局在许多方面显得与众不同。从选举、活动等方面可以看出,广东咨议局既代表了封建官僚和资产阶级上层的利益,是清朝"装饰门面"的产物,又在某种意义上具有"代议机关"的性质。 相似文献
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魏程琳 《北京工业大学学报(社会科学版)》2018,18(2):26-35
针对既往"街头官僚"研究忽略了协管员、临时工这一在政府部门大量存在的"准街头官僚"群体问题,指出城管协管员在为城市管理作出贡献的同时,其表现出的以权谋私、妨碍执法及抢夺权威等失范行为,对城市治理、队伍建设和政府形象产生了恶劣影响,亟须治理.然而,由于事权配置失衡,基层治理资源匮乏,协管员身份等因素,使得协管员治理陷入"既离不开又难以有效管理"的"投鼠忌器"式两难困境.认为基层政府应致力于培育正规力量,在协管员等"准街头官僚"群体的报酬上引入市场激励机制,并明确和加强一线执法队员和协管员间的连带责任. 相似文献
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李振宏 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):5-40,194
秦至清帝制时代思想专制的基本特征是"定于一",追求全体民众思想的绝对统一。控制人心、统一思想,是秦统一之后在治国路径方面的基本选择。在经历了秦焚书坑儒以暴力控制人心的失败之后,汉武帝实行"罢黜百家,表彰《六经》"的思想文化政策,确立以儒家思想为国家意识形态,并利用政策的导向作用,使"民知所从",引导人们进入国家意识形态的思想秩序,为实现真正的思想统一和思想独断奠定了基础;隋唐以后的科举制度,推动儒学的全面普及,最终把统一思想的目标,变成了思想一统的现实。从秦始皇开始,帝王们把先秦思想家们对"圣者为王"的理想追求,强制性地改变为"王者即圣"的现实,将独断性权力与心智之圣明联系起来,制造了"天子圣明"的思想骗局,诱使天下臣民以帝王的思想为思想而交出自己独立思考的权利。从秦开始推行的以吏为师,其本质是以帝王为师,这样的制度设计将"天子圣明"贯彻到底,其结局是普天下数以亿计的民众,被一个独夫所控制。设置"天子圣明"的骗局,打出以吏为师的旗帜,帝王们费尽心机所要的也就是"专制"二字;而在这千年骗局中沉睡的人们,则因为失去了思想的权力和能力而一睡不起。思想专制是对思想的专制,所以,皇权专制的矛头首先是对准思想者。在两千多年的帝制时代,由于一统思想的窒息,很少出现有思想的人,但凡有点思想能力的人,也时刻警惕着尽可能与皇权保持一致,或者在碰壁之后向皇权虔诚地认罪投降以求保全生命。在失去了思想个性的思想海洋里,没有浪花,也没有涟漪,而正是这片辽阔却沉寂的死海,保障了皇权专制那艘不沉的巨舟。如果对照马克思对普鲁士书报检查制度的批判,中国历史上实行的是典型的思想专制;而从这样的思想史事实出发,判断秦至清两千多年的帝制时代是皇权专制社会,至为确当。 相似文献