试论我国宗教同社会主义社会相协调问题

建国三十多年的实际生活证实,我国宗教能够同社会主义社会相协调。这不是说有神论和无神论的世界观可以调和,而是指:信教群众和非信教群众可以团结起来,为建设社会主义而奋斗;在爱国主义、社会主义基础上,宗教提倡的某些思想、信仰、道德和行为,可以适应社会主义的要求,在教徒中起到一定的有益于社会的作用。宗教与社会主义社会协调的理论依据是:历史上宗教从来是适应社会的变革而不断变化的;今天广大宗教徒衷心拥护社会主义制度,奠定了宗教适应社会主义社会的基础;由于剥削阶级和剥削制度的被消灭,我国宗教问题的性质发生了根本变化。党和国家对宗教实行正确的政策和宗教界在爱国主义旗帜下的努力,是实现协调的重要条件。当前主要应当继续纠正执行宗教政策中“左”的偏向,同时注意防止放任自流,才能不断克服不协调现象,进一步调动宗教界的积极因素,促进四化建设。     

关于社会主义时期的宗教道德问题

各种宗教不仅有其自身提倡的道德,而且其强调道德修养、持戒和维护道德尊严的信条、手法,远远超过一些非宗教的伦理学派。宗教道德作为一种社会意识形态服从于阶级需要,适应于一定时期一些人们的心理,对于教徒有巨大的约束力量。检讨宗教道德的动机与效果,离开阶级实际利益分析的空谈说明不了问题。在我国现实条件下,社会主要矛盾已不是对抗性阶级矛盾,宗教道德的许多信条、戒律,作为人民内部的一部分信教群众行善去恶、遵法守纪的动力,其个人动机和社会效果都是良好的,这是宗教能够与社会主义社会相协调的根据。必欲从动机上计较有神、无神之别,科学、迷信之分,是“左”的残余作怪。宗教道德与共产主义道德有本质差别。在社会道德总体中,共产主义道德属最高层次,宗教道德属较低层次,在社会主义条件下,它正经历着一个发展与扬弃的过程。共产主义道德不包括宗教道德,宗教道德也不是共产主义道德的补充。今天,对宗教道德,应本着求同存异、因势利导的原则,促使其在信教群众中发挥积极作用。     

关于社会主义初级阶段宗教与政治关系的几个问题

宗教与政治的关系,是社会主义初级阶段宗教领域一个具有理论和实践意义的重要课题。本文从分析建国以来我国宗教状况的根本变化入手,探讨了理论界在这方面有争议的几个问题。文章阐释了宗教与政治的区别和联系,肯定社会主义初级阶段的宗教信仰已经成为公民个人的私事。文章强调,共产党的任务不是“消灭宗教”或“利用宗教”,而是实行宗教信仰自由,使信教群众和不信教群众联合起来,共同建设现代化的社会主义国家。文章环绕政治体制改革的要求,联系多来年政教关系的实际状况和存在问题,提出人民政府与宗教团体的关系应是政治上领导、宗教上自理,克服包办代替干预过多、,只依法打击利用宗教进行的犯罪活动。     

简论社会主义生活方式的发展趋势

近年来,随着改革与开放的不断发展,社会主义生活方式问题越来越引起理论界的重视。本文试图就社会主义生活方式的发展趋势问题谈几点浅见。生活方式这个范畴,内容十分丰富,它是个总体概念。其具体表现形式有劳动生活方式、政治生活方式、精神生活方式、家庭生活方式、闲暇生活方式、交际生活方式以及宗教生活方式等等。生活方式是表现人们在社会生活各领域的活动的综合性概念,是社会和人的发展程度的重要标志。生活方式的发展是以生产力的进步为基础的,同时还     

老年再婚同不妨依法“同居”

老年再婚热现象是改革、开放后我国婚姻家庭生活领域出现的一个新现象，也是我国婚姻家庭研究领域的一个新问题。老年再婚能被社会所接受，并成为社会生活的一个热点，这是观念变革、文化进步的成果，表明了我们社会对人性的高度关注和对婚姻家庭的科学态度。当然，老年再婚热现象的出现，也是我国老龄化趋势带来的结果，反映了伴随老年人平均寿命的延长，在婚姻生活上的主体意识的觉醒与升华，表现了今天我国老年人对生活的热爱和对人生幸福的执着追求。但是，目前的老年再婚热是不成熟的，主要表现在再婚的成功率和巩固率很低。因此，这种…     

论社会主义道德和社会主义经济的同步发展规律

在改革、开放、搞活经济的过程中,大力发展社会主义商品经济,确实带来了社会物质财富的不断丰富,社会主义经济基础更加巩固,人民群众的生活水平有了明显的提高。这是大家有目共睹的事实。然而,社会道德水准方面的提高,却有很多令人感到不满意的地方,以权谋利、欺诈行骗等不道德的行为又在污染着社会的空气。这些矛盾现象,并不违背社会存在决定社会意识的基本原理。因为社会意识对社会存在的反映,并     

论宗教系统

任何宗教都是由宗教徒、宗教组织和宗教思想等要素组成的社会实体,而不只是思想现象。对于宗教性质和作用的认识必须从整体和历史的联系出发,不能以局部代表全体,将一时的认识推衍为永恒的分析。宗教系统的演化、盛衰是它内部要素运动的结果,不是某个人或“神”的意志。宗教系统各要素中起关键作用的是宗教徒,而宗教徒同非教徒的区别是前者具有宗教心理。因此,人的宗教心理是宗教系统最基本的要素。可以认为,人的宗教心理的产生是宗教系统的历史起点。我国当今对于宗教系统的管理是多层次的,其中至关重要的是政府宗教事务机构,包括民族事务机构中的宗教部门。正确的管理应该是坚定不移地贯彻宗教信仰自由政策,争取、团结和教育宗教界人士。尊重他们对自己宗教的管理是重要的前提条件。管理的目的在于引导和推动宗教界人士和信教群众积极参加社会主义物质文明和精神文明的建设。     

求真务实,继续深入开展中国当代宗教研究

中国当代宗教研究四十年概述新中国成立以来,尽管党和政府历来重视宗教工作,制定了宗教信仰自由政策并不断贯彻落实和完善这些政策;但是,在当代宗教研究方面却始终是一块空白,根本谈不上有计划、有系统、有深度的学术研究。非但如此,在不短的时期内,宗教研究,特别是当代中国宗教研究,无形之中竟然成为一个禁区。当代中国宗教研究,严格说来,是在世界宗教研究所成立以后才开始的。1961年1月23日,毛泽东明确提出:“我赞成有些共产主义者研究各种宗教的经典,研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题,群众有那样多人信教,我们…     

社会主义精神文明建设的辩证思考

社会主义社会的实践表明,在加强物质文明建设的同时,是否大力加强社会主义精神文明建设,将关系到社会主义社会的兴衰成败。今天在改革和开放的条件下,应该怎样来正确估价我国社会主义精神文明建设的现状?需要抓住那一环来推进社会主义精神文明建设?它所遵循的总规律、基本规律是什么?这些探讨都是离不开唯物辯证法的指导的。一、改革与开放,促进了社会主义精神文明建设     

关于建立社会主义市场经济体制的几点思考

党的十四大报告中指出:社会主义经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济新体制。这是社会主义改革理论上的又一重大突破,标志着我国社会主义改革开放从此进入一个新的发展时期。 (一) 市场经济是一个笼统的概念。在世界上,存在着各种类型的市场经济,如美国的自由市场经济、德国的社会市场经济、瑞典的福利市场经济、日本的官僚市场经济、法国的混合市场经济以及韩国的开放市场经济。     

试论新形势下的宗教问题和宗教工作

如何正确认识社会主义初级阶段的宗教问题,确立宗教工作的指导思想,进一步做好宗教工作,是每一个宗教工作者面临的重大课题,急需从理论和实践的结合上求得解决。这里,谈谈自己的初步认识和体会。 一、宗教在初级阶段将长期存在,在某些时候、某些地方还会有所发展。 马克思恩格斯说过:“唯物史观是以一定历史时期的物质经济条件来说明一切历史事变和观念,一切政治、哲学和宗教的。”我国     

论邓小平的群众观

邓小平建设有中国特色的社会主义理论,不仅是对科学社会主义理论的重大发展,也是对唯物史观的重大发展。马克思主义的唯物史观第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用。邓小平同志高举马克思主义唯物史观的旗帜,坚持人民群众是历史创造者的基本原理,在领导我国改革开放的伟大实践中,赋予马克思主义的人民群众观以鲜明的时代气息,丰富和发展了马列主义、毛泽东思想群众观。 一、人民创造历史是邓小平群众观的基 础和出发点 社会主义制度确立后,如何依靠人民群众建设社会主义,是我们党面临的新课题。毛泽东对此进行了艰辛的探索。邓小平在新的历史时期继承了毛     

关于社会主义市场经济的若干思考

江泽民同志在党的十四大报告中关于社会主义市场经济的论述,是有中国特色社会主义理论的新发展。这一理论提出必将进一步解放生产力,对我国的社会与经济生活产生深远的影响。同时,由于社会主义市场经济的建立需要经历一个长期的艰巨过程,因此特别需要广大人民群众的理解和支持。认识到这一点,对下一阶段的改革与建设是有益的。     

以色列的宗教社会主义运动研究

以色列的宗教社会主义运动又称宗教基布兹运动,是近现代中东地区的一个非常特别的现象;它发端于19世纪初的犹太启蒙运动,正式形成于20世纪30年代末;至20世纪末,以色列已有宗教社会主义社区20个。它们试图将古老的宗教传统与现代文明结合起来,社区成员既过着传统的宗教生活,又从事现代农业及工业生产活动;他们集体劳动,实行生产资料和产品公有,按需分配。就本质而言,以色列的宗教社会主义运动是传统犹太教吸收社会主义思想与民族主义思想后的一次自我改良运动,是传统犹太教与现代文明结合的一次尝试。但由于以传统犹太教思想为根基,它在面对以色列境内以及国际市场经济体系的竞争时,产生了社区人口减少、工作效率下降等一系列的问题。     

美国当代宗教现象与新兴宗教迅速发展之因

1 当代宗教现象(1)在美国社会中 ,参与宗教活动的人比例很高 ,超过 85 %。 (2 )美国最大的宗教群体是基督教群体。在基督教中有现代派 ,也称自由派或开放派 ,但他们开始衰落 ,而保守派却一直在增长。 (3 )美国人对东方宗教、东方神秘主义感兴趣的人数在增加 ,但由于他们只是参与活动 ,而不是登记的成员 ,很难确定他们的人数。 (4 )在宗教群体中 ,基要派力量在加强。在美国伊斯兰教、印度教、犹太教都变得更为保守。 (5 )社会上宗教、科学、健康三方力量合成化 ,组成“新时代运动”。2 新兴宗教在美国发展迅速的原因(1)社会因素　　由于美国…     

新教徒民间生活一瞥

当今世界,有140多个国家和地区,2千多个民族,约30亿人信仰宗教。在我国,宗教文化将会在社会主义初级阶段乃至今后相当长的历史时期内存在和发展。其中新教(在我国亦称基督教)近年来发展尤快。据统计,我国新教徒1982年为3百多万,1988年已超过5百万。世人对新教徒的了解,通常是看到他们在教堂做礼拜,或偶有公开集会。但是,还有相当部分的新教徒过着“隐迹藏行”的宗教生活,他们一般不到“官办”教堂做礼拜,也不参加公开的宗教活动,更没有公开声称自己是个基督徒,他们自有“民办”的     

宗教文化的社会功能与现代社会相适应研究

宗教对于人类社会生活有着科学与物质财富无法替代的特殊功能 ,“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是在处理社会主义社会宗教问题上的正确途径和实现方式 ,是当前必须着力解决的一个现实问题。     

性别与信教:还能用社会化来解释吗?

长期以来 ,社会学认为在信教问题上表现出来的男女差异是不同的社会化造成的结果 ,然而却很少有实证研究来支持这一说法。本文就不同的社会化与不同的信教情况之间的关系进行了广泛的调查 ,利用美国社会普查和世界价值观调查的结果 ,分析了宗教信仰和信教行为方面的性别差异与传统的性别态度之间的关系 ,并提出“喜好冒险”这一新的分析模式。过去 3 0年内 ,在对宗教的社会科学研究中 ,性别是人们最常提到的问题之一。大量的文献论述了宗教 ,尤其是基督教是否保存了传统的性别角色和不平等。有人提出 ,由于不同的性别社会化 ,使得女性比男性…     

论社会主义商业企业的社会责任与行为规范

社会主义商业是我国社会主义国民经济的重要组成部分,是社会再生产的中间环节,也是联结工业和农业,城市同农村、生产同消费的桥梁和纽带。商业在国民经济中所处的中介地位,决定了商业必然是为工农业生产和人民生活服务的行业。作为社会主义商品经济和商业主体的商业企业,它的一切经营活动,同生产和人民群众     

我国社会主义时期宗教存在原因新探

宗教在社会主义时期的存在,即有外因条件,亦有深刻的内在基础。本文将从内外因的结合角度,做如下探究。一、自然压迫和社会异已力量的存在是社会主义时期宗教存在的外因条件首先,宗教是自然力量压迫的产物。在原始社会,由于生产力水平极端低下和相应的思维能力,原始人不仅对自然界千变万化的现象及人自身不能正确理解,而且对各种自然力的压迫更是无力抵抗。于是,各种自然力量在人们的观念中被神化为主宰人们日常生活的超人间的特殊力量即神灵,并由此产生对大自然的乞求和崇拜,幻想以祈祷、祭献或巫术,求助主宰自然界的神灵免灾造福。正如列宁所说:“野蛮人跟自然作斗争的软弱无力产生信神、信魔鬼、信奇迹。”