客观性与自我意识

在现代社会,由于科技革命和实践活动的深入发展,人类主体作用的充分发挥,致使客观性与自我意识的矛盾尖锐化,成为现代哲学争论的焦点之一。客观性与自我意识的悖论的产生,表明哲学告别了近代的经典形式。解决这一悖论就必须在古老的客观性范畴中注入方向性、座标系性以及人类的利益和需要等新的因素,同时,也只有在长期的人类的实践活动和辩证思维中,才能真正地解决。这里的关键只能是,从无方向性的“纯客观性”范畴中解放出来,因为“纯客观性”只是近代经典科学的哲学认识。     

自我意识与自由

自我意识是人的自由的内在前提,自由是人的自我意识在内外两方面合乎其本性的展开和实现.而自我意识的两重性本性,决定了这个展开和实现的过程必须以自我限制或否定为中介,克服“冲动”和“任性”,超越“对立”和“异化”,这既是人的自我意识的辩证法,也是人的自由的辩证法.自觉地把握和遵循这种辩证法,人的自我意识才能经由“个体”、“族群”和“人类”这三重形态的分化和统一,走向普遍的自由世界.     

实践与自我意识

自我意识来源于人的感性的、客观的实践活动,并随着实践活动的发展而不断发展、成熟;同样,自我意识的自觉程度也反映并推动着实践的发展水平,二者之间是双向的相互作用关系。只有把新唯物主义的立脚点确定在实践之上,才能科学地理解马克思的自我意识理论。     

社会经济结构确定性与非确定性

社会经济结构的基本规律是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对基本矛盾运动的规律。我们考察社会经济结构的确定性与非确定性,就需要从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾入手。 众所周知,在生产方式中,生产力决定生产关系,生产关系返过来适应生产力的发展。在这里,生     

艺术形象的确定性与不确定性

一、艺术形象的确定性这个问题,让我先从造型艺术讲起。造型艺术表现事物的外部特征,具有明显的、确定的一面。或者说,在造型艺术作品里,事物外部特征的确定性与不确定物构成的矛盾统一体中,确定性常常占着矛盾的主导地位。造型艺术主要以某种物质材料对客观事物作直接的、创造性的再现,它给人以形体的实感。如绘画是以线条、色彩为材料,在     

意识辩证法与感性确定性

在黑格尔精神现象学中,意识的发展遵循着从自然意识到意识、从自我意识到理想、从客观精神到绝对精神的自我实现的辩证发展过程。其中,意识阶段是重要的精神环节,主体和客体、现象和本质、有限和无限、自由和必然都实现了同一。感性确定性是意识辩证运动的起点,自我确定性在人与人之间的冲突过程展现出来,达到和解的结果是自我确定性向人类群体的方向迈进,最终达到自我意识的自由。     

论对象意识与自我意识

从最直观和最直接的意义来看,对象意识是人对外部事物状态、属性、特点、结构、规律的认识,即对“物的尺度”的认知性认识、对客体的把握。自我意识则是人对自身状况、特点、属性以及自身在客观世界中的地位、人的内在需要、目的、态度、评价的认识,一句话,即人对自身“内在尺度”的认识,对主体的自我认识。对象意识与     

现代妇女解放与女性自我意识

妇女解放,就其原初的定义来说,是指妇女从私有制的压迫下解放出来,从政治、经济、文化、教育、社会和家庭等各方面的不平等地位中解放出来,实现完全的男女平等。随着新中国的建立,我国妇女已经摆脱了私有制的压迫,获得了政治、经济、法律等各方面的权利,但社会上许多男女不平等的事实却清楚地表明了:我国当代妇女离完全的男女平等还有相当大的差距。如何才能实现完全的男女平等,这便是现代妇女运动的内涵问题。关于这,热心妇女理论研究的同志提出了许多不同的看法。有的认为:现代妇女解放就是要造就一代能适应现代化发展的“现代     

自我意识与哲学基本问题

自我觉知不同于自我意识,自我觉知属于直觉体验,原则上无需借助反思,而自我意识是经过对象意识的中介,从对象意识返回到自身,即“对意识的意识”、“对思想的思想”.自我意识产生在对象意识之后,但是在自我意识产生之后,对象意识并没有消失,因为自我意识是一种高级形态的对象意识.哲学基本问题正是在自我意识获得自觉的基础上才被明确地提出来的,思维与存在从二元分裂到虚假统一再到以实践为中介的辩证统一过程,就是自我意识从独立化、神秘化走向现实化的过程,是自我意识的纯粹结构在人的感性实践活动中转变成现实的历史过程.     

受众的自我意识与新闻宣传

受众的自我意识与新闻宣传杨立晞从传播学的角度看，新闻宣传是一个系统工程，它由新闻事实源、采访、编辑出版（播出）、新闻宣传受众（以下简称受众）和效果五大部分组成，其中受众和效果是新闻宣传的目的和归宿。没有受众，新闻宣传就失去了对象；没有效果或效果不佳，...     

论自我意识

自我意识是人的本质规定之一,是人类意识的核心部分。对自我意识的研究具有深刻的意义。关于自我意识的产生我已从发生学角度另文专述(见《哲学探讨》1988年第3期),本文就自我意识的内容与结构做一探讨。     

论自我意识与人的现代化

<正> 国家、社会的现代化要求人的现代化,这是不言而喻的,而且也是刻不容缓的现实使命.问题在于人的现代化的关键是什么?不抓住这个核心问题,人的现代化将找不到方向和动力,而国家现代化也难以实现.目前,这个问题并没有引起足够的重视,人们热衷于空泛零碎地议论新观念和新人格,却普遍忽视了统领这个问题的关键:即现代人与传统人的根本区别何在?从后者向前者转化的内在根据是什么?笔者认为,时至今日,我们再不能盲目地泛泛而谈了,我们必须对这个问题给出答案,以确定解决问题的     

康德自我意识探微

康德在<纯粹理性批判>提出的"先验自由"在实践理性中成了具有客观实在性的"实践自由"即"自由意志"了.而康德认为自由就是一个先天的自我意识,而且对于一个实践理性的自身意识与积极的自由概念是完全同一的.表明了"自我意识"在他的认识和实践中的至高地位.通过对纯粹自我意识(或先验统觉)的认识功能与实践功能的论述表明不管是它的认识功能还是实践功能都是在进行着综合统一的或建构着的我的总体意识中的,这种进行着建构与统一的意识是一种意识流.     

自我意识的建构

自我意识是如何建构的？或者说，自我意识是如何形成和获得的？本文拟对这一问题进行分析。一、自我意识建构的现实基础所谓自我意识的建构，也就是自我意识的形成和获得，亦即主体到底是怎样认识自我、形成自我意识的。我们在研究自我意识时，既要注意主体自身认识的建构，但又不能停留在思维机能和属性上，而应从实践中找到它的源泉和动力。马克思认为，必须从生产实践和劳动创造中揭示人的意识的本质，人是通过劳动自我诞生的，劳动使人从自然界中分化出来。列宁认为，如果要研究逻辑中主体对客体的关系，那就应当注意具体的主体在客观环…     

狄金森自我意识探究

艾米莉·狄金森是美国现代主义诗歌的先驱,诗歌是她与外界交流、书写自我、表达自我的方式。狄金森以诗歌为媒介,探索生命本真,追求精神不朽,实现灵魂永恒。从诗人的内心体验入手,探究其诗歌中所体现的自卑情绪、反叛精神,继而挖掘诗人强烈的自我意识,揭示其独特的女性意识及其对自然、爱情及死亡的认识,研究其诗歌的独特性、表现的生命本真及强烈的自我意识,鼓舞读者探索内心世界,追求崇高人生价值。     

科学与人文划界的确定性与不确定性

科学与人文是既有区别也有联系的两种文化现象 ,从研究的对象、表达的手段、认识成果的共认度和对认识结论的判别手段上 ,可以在科学与人文之间划出确定的界限 ;同时 ,从这几个方面也可以看到科学与人文之间的互相过渡 ,尤其是某些知识领域呈现出亦此亦彼的特点 ,使得科学与人文之间的界限又具有了不确定性。这种双重特性体现出科学与人文之间关系的丰富辩证内涵 ,使得两者一方面具有清晰的界限和各自的不同特点及相对的独立性 ,另一方面又相互交叉、可以融合 ,当然融合时又要做到适度 ,而不是互相取代     

学习辞书编纂与确定性选题写作

本文讲述的是把辞书编纂活动与汉语小论文写作结合起来进行的教学试验 ,这是辞书学课程教学试验的一个“侧面”。学生选编的词典条目即是写小论文确定的选题范围 ,在编纂过程中 ,围绕词条进行针对性研究、申发性研究和拓展性研究 ,这样既保证了词典编写质量 ,也形成了确定性选题写作 ,产生了有一定新意的小论文。文章最后有一段余论 :企盼借此“侧面”的活动 ,让学生获得对学习对工作要有意识地思考与研究的观念 ,不忘总结与写论文的作法 ,以及严肃认真务实创新的品格与作风     

我思故我在与确定性的诞生

本文关注近代西方哲学史的一个重要转折时刻,笛卡尔的"我思故我在"使得哲学重新又找到了坚硬的地基.然而,仍然使我们困惑的问题是:一种整体性的怀疑是如何可能的?在这个决断性的时刻中,什么因素使得决断最终成为可能?宗教感在什么意义上提供了帮助?这些问题最终指向一个更为基础的问题,思想之思的原处纯粹感是否就已经先天地杂糅了他者的因素.     

论实践标准的不确定性与确定性

列宁在《唯物主义与经验批判主义》这一经典名著中,在肯定实践是认识的基础和真理性的唯一标准的前提下,提出了实践标准“不确定”与“确定”的唯物辩证原理,有力地打击了在对待真理标准问题上的形而上学和唯心主义、不可知主义观点,对马克思主义认识论作出了极共重大的贡献。列宁说:“生活、实践的观点,应该是认识论的首先的和基本的观点。它必然地要到达唯物主义,而把大学教授的烦琐哲学的无限妄想抛在一