刷好手中的瓶子

33年前,高中毕业的金志国被分配到了青岛啤酒厂。那时,他只有19岁,工作是刷酒瓶。和他一起刷酒瓶的都是些小学没毕业的中老年人,这让金志国备感委屈。在那个年代,高中毕业生可算是有知识有文化的人。     

幸福是一种感受

最近,上海社科院公布了一项有关市民“幸福水平”的调查结论:中年似乎成为男女不同幸福感受的一道槛。男性进入中年后往往比女性更满意生活,因为男女的幸福源泉不同,男性的幸福感更多受社会地位、工作性质和经济收入等因素影响,女性则更多受到孩子、家人健康等因素影响,所以女性年龄越大,越觉得幸福感在减少。但这绝不是一个定论。其实幸福对每个人都很公平,不管你有多少钱、多高地位或是多大年龄,只要你用心体会,它就在你的身边。     

论幸福转型——解决“幸福悖论”的一种新思路

从一个更为广阔的视角来理解当前备受学界关注的"幸福悖论"问题,认为描述财富增长而幸福水平停滞不前现象的"幸福悖论"实际上是狭义的"幸福悖论",它是人类孜孜不倦地追求幸福而幸福水平却停滞不前的广义"幸福悖论"的一个表现,而广义"幸福悖论"的形成是由于人们把大量资源消耗在追求某些低层次的、仅仅蕴含有限价值的幸福类型上,以至于阻碍了整体幸福感的提升。基于这一认识,文章提出了"幸福转型"这一全新的解决方案,对该方案进行了初步但比较全面的理论建构。     

幸福就在当下

说幸福、找幸福,解决了温饱、满足了基本消费的今天,幸福成了热门话题。有人说幸福是财富、情感、健康、理想四方来朝;有人说幸福是票子、房子、车子、孩子、面子五子登科。幸福也许是个谜,100个人回答,就会有100种答案。幸福在何时?小学羡慕中学,中学羡慕大学,     

论孔子德性幸福的三种形态

"孔颜之乐"是儒家幸福的典范,但却不是孔子德性幸福的唯一形式.孔子的德性幸福观涵盖纯粹德性幸福、抽象德性幸福、现实德性幸福三种形态,始终坚持了德性至上的原则,纯粹德性幸福摒弃功利幸福,抽象德性幸福超越功利幸福,现实德性幸福把功利幸福作为德性完善的副产品.三种形态德性幸福的统一体就是孔子完整形态的德性幸福,既有作为理想追求的幸福境界,也有现实可及的幸福生活,从而奠定了儒家德性幸福的基本格局.     

汪峰:我把对摇滚的信仰种在春天里

2010年初春,他站在北京德胜门城楼上为自己的第四场个人演唱会"信仰2010"召开媒体见面会.5级的春风席卷着京城仍旧寒冷的阳光和插满城楼一角的演唱会旗帜.矗立在风中的他,长发、墨镜、胡茬、机车皮衣紧身裤,似乎一切没有改变,一切又都好像在乌黑的沉默里等待着爆发.如他所说:我把对摇滚的信仰种在春天黑色的泥土里,每一年我都在等待着它生根发芽.     

在爱中感受幸福

时间的沙漏逆流回旋。奶奶,您可记得那个春天——我如一个折翼的小天使,从天堂坠落人间。从此,家里一片勃勃生机,所有人都在为我这个小家伙的诞生欣喜不已。您的面容在我睁开眼的一瞬间映入脑海:您对我亲切慈祥的微笑永远无法抹去;您摇着小铃铛,逗乐的铃声在我耳边久久回旋。我努力地舒展着莲藕般稚嫩的小手,小小的嘴角抿出一道浅浅的月牙。奶奶,谢谢您第一次让我懂得快乐的意义。     

在生死搏斗的岁月里

一九三一年七月初,蒋介石集结了三十万兵力,在几百架飞机的掩护配合下,向我中央苏区工农红军发动了第三次“围剿”,他坐镇南昌亲自指挥,督战,还特意请了德、日、英等帝国主义的军事顾问,帮他出谋划策。 当时我中央主力红军只有三万多人,面对“围剿”的敌人,不仅装备处于劣势,而且众寡悬殊。但在毛泽东同志的领导和指挥下,按照“诱敌深入”的战略原则,集中优势兵力,出其不意,攻其不备,歼灭敌人一路至几路达到各个击破的目的。我军士气旺     

在商店里的处世之道

一走进商店,你就要满面挂笑地打听各种商品的价钱,但这时你可千万别去乱摸女店员的脸蛋或瞎拍男店员的肩膀。然后你去找商店经理或老板,递给他一张名片,请他准你吸烟,并随便问他一下哪种商品有较大赚头。聊完这些闲话后,即和他热情地握别,再回到店里,向店员和顾客胡诌一些荤不荤素不素的笑话。如果他们请你出去,你便用一种正人君子所特有的轩昂气概向大家告辞,然后悄悄溜出店门,可千万别将冒犯你的人打成残废。万一你将某人的鼻子打出了血,等你一被     

有一种幸福,叫不忘初心

正好友阿萝买房了。临湖房,小区绿树成荫,比公园还清幽。阿萝家在一楼,架空的三居室,还带着一个小院,小院东南角是一棵白色的樱花树,西南角是一棵粉色的樱花树。我抬头看花的时候,恰好一阵风吹过,樱花瓣纷纷扬扬地落了我一脸。那一刻,真的很美好!回到家,我对老公描述着阿萝家的样子,然后憧憬地说:老公,我们也不比阿萝两口子差,只要我们好好努力,一定可以拥有比阿萝家更好的房子。可老公却笑着说:想想挺好。不过我们家也不错啊。我环视了一眼,不错     

幸福和幸福经济学

近年来,在科学发展观和构建社会主义和谐社会的理念下,中国正在寻求更好的增长方式,寻找以人为本的发展,一个以主观快乐和幸福作为研究对象的幸福和幸福经济学倍受公众和学界关注。本文从理论和我国实际分析了经济增长与幸福感的关系,认为GDP的增长在一定程度上反映了人民的幸福水平,但不是幸福和快乐的唯一源泉。政府的公共政策应当从追求经济总量的增长转到追求建立并维系一个健康公平正义的宏观制度安排上来,以人为本,科学发展,提高“国民幸福总值”,推动社会和谐进程。