"以人为本"与社会保障制度

社会保障作为稳定社会的"稳定器"和保障公民基本生活的"安全网",越来越多地引起各国政府的重视.从深层次来看,社会保障制度因"人"而建立,也因"人"而发展.作为现代公民的一项基本权利,社会保障一方面解决人的生存问题,另一方面为人的发展保驾护航.本文具体分析了社会保障制度与"以人为本"的关系,并就我国社会保障制度所体现的"人本思想"进行了探讨,在此基础上提出完善我国社会保障体系的建议,以图更好地为全社会成员服务.     

"以人为本"的价值取向及其现实依据

“以人为本”作为科学发展观的基本价值取向,有着丰富的科学内涵和深厚的现实依据。对此进行认真探讨,对于我们自觉树立和落实科学发展观,完成新世纪新阶段的新任务,具有重要的指导意义。     

论"以人为本"的大学生思想政治教育

新的世纪新的形势对我国高等教育提出了更新更高的要求,大学生思想政治教育必须紧跟新的形势,坚持"以人为本".要正确理解"以人为本"的思想政治教育内涵和现实意义,采取一系列强有力的措施,真正做到"以人为本".     

"以人为本"价值取向的哲学基础和现实依据

“以人为本”是我们党提出的科学发展观的基本价值取向,也是我们做好一切工作必须坚持的基本价值取向,因此正确理解这一基本价值取向,是树立和落实科学发展观的前提。本文拟对“以人为本”价值取向的哲学内涵和现实依据作以深入探讨,以对我们理解和实践科学发展观有些裨益。     

和谐社会建设中"以人为本"必须强化三种理念

"以人为本"是科学发展观的核心,是构建社会主义和谐社会的归宿和宗旨。落实"以人为本"不能停留于"话语"层面,而要在实践的高度上认识和把握。这就需要强化三种理念。一是反思的理念,运用正确的哲学思维反思走过的道路,更好地落实"以人为本";二是创新的理念,"以人为本"既不同于古代的以民为本,又不同于西方的人本主义,一旦离开创新就无从谈"以人为本";三是系统的理念,只有更好地掌握马克思的"社会有机体"、社会需要和全面生产理论,才能"以人为本",促进人的全面发展。     

以人为本:国内外有关学术争鸣述评

"以人为本"目前在国外首先是在发展观论争中被凸现的。离开生产力标准,抽象呼求自由、平等和人权是西方人道主义的老毛病。在国内,周扬等人倡言人道主义,而胡乔木和黄楠森等先生从历史观上否定人道主义,形成两种意见。黄先生至今对"以人为本"的理论怀疑陷于过时模式,而薛德震先生对他的批评是有道理的。     

试论“以人为本“的和谐发展观

"以人为本"就是要以人为中心,突出人的发展.一切为了人的发展,关注人的幸福、自由、尊严和人的终极价值,以现代人的目光审视全面发展的人."以人为本"与"以民为本"和"人本主义"不同,为了实现"人的全面发展"这个未来社会的目标,必须不断推进人民的物质生活、政治生活、精神生活等方面的全面发展.     

马克思主义社会发展本质理论的科学把握--对"以人为本"发展观的再解读

"以人为本"是马克思主义社会发展观的一个最根本的原则.这种发展观是以人民为最高的价值主体,以人民群众的实践及利益实现程度为价值评价的基本标准.本文以唯物史观关于"人"的问题为根据,再次解读了"以人为本"是对马克思主义社会发展本质理论的科学把握,即首先从主体和客体的双重视角考察了这一发展原则的深刻内涵,然后在此基础上进一步论述了这一发展原则的现实根据.     

与时俱进,推进"两课"教学改革

"两课"系列必修课程的改革是人们普遍关心的问题。现在的"两课"系列必修课程在开设过程中普遍存在着理论与实践的关系处理得不好、课程内容重复、考核方式单一等问题,而这些问题的存在影响了"两课"系列必修课程的教学效果。必须以与时俱进的态度,从教学内容、教学方式和评价方式等方面进行改革,才会取得更好的教学效果。     

高校"两课"考评现状与对策分析

本文从高校"两课"考评方法改革的必要性入手,阐述了"两课"现行考评存在的问题和对策,对进一步探索"两课"考评方法改革的模式具有重要意义.     

以人为本,搞好政治理论课教学改革

政治理论课的改革是一个永久性的恒动过程,改革只有坚持以人为本,才能在教学内容上正确引领学生,在教育方法和手段上科学指导学生,在评价教育教学时切实关爱学生。学生是否真心喜爱,能否终身受益,是检验政治理论课改革是否坚持以人为本的真正标准。     

从民本走向民主

民本思想是中国古代政治法律思想中的精华,以孟子为集大成者。但自孟子以后,却屡屡遭到曲解;民本与现代民主的关系,更是难解难分。民本思想对于暴虐政治具有批判的价值,但限于历史的条件,侧重点在于民生问题,对于民权有所忽略。鉴于民本思想本身就蕴含着民主的因子,所以给予适当的铺垫,它就有可能走向现代民主的坦途。这不仅是从理论上讲的,而且中国近现代的政治法律实践也已经作出了证实。     

沈葆桢巡视台湾与他的民本思想

沈葆桢在巡视台湾的过程中,坚持“信民”、“教民”、“利民”,广结民心,团结、教化和依靠台湾少数民族,紧密结合台湾实际,制定和贯彻了以“开山抚番”为中心而展开的加强台防“驱倭抚番”、“教化抚番”、“招垦抚番”等一系列方针,创造性地应用和发展了传统的民本思想,出色地完成了巡台使命,为保卫台湾,开发和发展台湾经济作出了历史性贡献。     

"以人为本"在中国的当代语境中何以可能

“以人为本”在中国的当代语境中有其存在的必然性和科学依据,已经成为一种非常显性的哲学话语和实践观念。深入分析“以人为本”在当代中国语境中的存在理由和理论根基,有助于我们切实把握“以人为本”的真实内涵,并对“以人为本”在中国的当代语境中何以可能保持清醒的理性认识。     

以人为本是提高教学质量的关键

文章分析了当前高校提高教学质量面临的挑战,分析了影响高校教学质量提高的因素,并提出以人为本才是提高教学质量的关键。     

新形势下思想政治工作应坚持以人为本

面对新的形势,思想政治工作唯有坚持以人为本,才能增强其实效性。     

从传统的人事管理向人力资源管理转变要“以人为本”

本文在分析传统人事管理与现代人力资源管理的区别的基础上,提出在现代经济和社会发展中,人事管理要体现以人为本,促进人的全面发展.     

论储光羲诗歌的民本思想

民本思想是我国儒家的传统思想之一,早在《尚书》中就有“民为邦本,本固邦宁”的记载。儒家的“亚圣”孟子则是民本思想的集大成者,他提出:“爱民”、“恤民”、“制民以产”、“不违农时”、“劝民农桑”的观点,又以“与民同乐”为最高表现。深受儒家思想熏陶的储光羲,一生爱民、恤民,有着深厚的“民本”意识,其诗歌的字里行间充溢着浓郁的“民本”情怀。     

也谈人力资源管理实践中的“以人为本”

企业生产的目的是为了利润的最大化,而"以人为本"追求的是一种个人价值的实现。那么现在为什么有很多企业喊出"以人为本"的口号呢?企业又是怎样解读"以人为本"的呢?笔者认为,企业所倡导的"以人为本"是"以人为资本"。只有从这个角度,才能正确理解企业的各种人力资源管理活动和行为。     

数学教学中培养学生创新能力的实践与思考

本文立足数学教学实践,提出了注重培养学生的创新能力及实践能力的主张,并强调要引导学生加深对创新概念的理解和认识.