列宁"经济方面的政治"思想形成的理论逻辑分析

“经济方面的政治”思想是列宁关于无产阶级专政时期无产阶级历史使命及其实现途径方面的理论体系。这一理论体系形成的理论逻辑过程如下 ,1 .“政治是各阶级间的斗争”这一基本政治理念是其形成的理论逻辑起点。 2 .无产阶级历史使命观是其形成的逻辑关键。同早期经典作家们一样 ,列宁认为“经济方面的政治”是无产阶级实现其历史使命的一个基本历史阶段。为此 ,探讨并总结实现这一历史使命的具体途径 ,就构成了列宁“经济方面的政治”思想的核心内容     

列宁“经济方面的政治”思想形成的理论逻辑分析

“经济方面的政治”思想是列宁关于无产阶级专政时期无产阶级历史使命及其实现途径方面的理论体系。 这一理论体系形成的理论逻辑过程如下，1．“政治是各阶级间的斗争”这一基本政治理念是其形成的理论逻辑起点。2．无产阶级历史使命观是其形成的逻辑关键。同早期经典作家们一样，列宁认为，“经济方面的政治”是无产阶级实现其历史使命的一个基本历史阶段，为此，探讨并总结实现这一历史使命的具体途径，就构成了列宁“经济方面的政治”思想的核心内容。     

马克思恩格斯早期的人民民主思想

纪念伟大的无产阶级导师马克思逝世一百周年,我们不能不怀念马克思及其亲密战友恩格斯对世界无产阶级和劳动人民解放事业的伟大贡献;不能不为了进一步学习科学共产主义,从整个历史发展去看这两位伟大导师的思想发展,从而正确地体会他们学说的精神实质,如实地称述他们的历史功绩。尽管西欧某些学者极力企图把马克思主义说成是人本主义,他们总不能否定列宁从政治上对马克思和恩格斯的赞扬。这就是列宁所说:“他们两人都是由民主主义者变成社会主义者的,所以他们仇视政治专横的民主情感非常强烈.由于马克思和恩格斯具有这种直接的政治情感,同时对于政治专横与经济压迫之间的联系有深刻的理论的认识,并且都有丰富的生活经验,所以他们是在政治方面异常敏感。”     

梅耶:《列宁主义》

什么是“列宁主义?”这个名词是列宁去世后,他的继承者们在阐释列宁遗着时,首先流行起来的。列宁主义有两个方面:一方面,它包括列宁本人的全部政治思想和实践;另一方面,它是“一种创造历史的思想体系”,即由列宁的政治纵承者吸收了列宁的遗产而重新加以阐述的。梅耶的论述大都是集中在第一方面,即列宁的政治思想和实践,他试图系统地,而不是发展地给以阐释。但列宁后的一些共产主义者所持的态度和政策,却被作者暗地里用来作为选择资料的适切标准。梅耶以列宁的哲学著述并     

论列宁的党政关系理论

党政关系,是社会主义国家中一个基本的政治关系,它处理得如何,直接关系到社会主义各项事业的发展。十月革命胜利后,列宁在领导俄共（布）执政的七年中,逐渐形成了一整套关于如何处理党政之间关系的理论。认真研究和探讨这一理论,这对于我们如何正确处理社会主义国家的党政关系,对当前我国的政治体制改革,都具有现实的指导意义。一、列宁党政关系理论的形成列宁的党政关系理论,是列宁在领导俄共（布）执政的七年中逐步形成的,其中经历了一个不断发展和完善的过程。严格地说来,从十月革命胜利以后到1919年3月俄共（布）八大以前,…     

和平共处原则在国际政治中的实践与发展

和平共处原则是一项重要的国际政治原则，它由列宁于1917年十月革命胜利后提出并付诸实施的外交交往原则。和平共处是马克思主义国际政治理论的重要原则，是社会主义国家对国际政治理论作出的贡献。在国际政治的实践过程中，随着国际形势的变化，和平共处的外延和内涵不断扩大。中国倡导的和平共处五项原则是对列宁和平共处思想的继承和发展，是对中国传统文化的发扬光大，经过中国的外交实践和世界各国的认同，已成为指导国际关系的基本原则和重要的国际法准则。     

列宁在社会主义建设中对否定之否定思想的运用和发挥

十月革命前,列宁对否定之否定规律着力从理论上进行了全面研究。十月革命后,列宁面对“理论在变为实践,理论由实践赋于活力,由实践来修正,由实践来检验”的客观现实,逐渐把重点由理论上的研究转向在实践中的运用和发挥。突出地反映列宁哲学思想的这种发展轨迹的,首先表现在运用和发挥辨证否定的思想,从多方面论述了对待历史的批判继承的辨证法。     

从马克思的两种世界历史视野看中国特色社会主义道路选择

马克思的世界历史理论是审视中国发展道路的最高视野,它包含着地域性世界历史与全球性世界历史两个维度.地域性世界历史维度以俄国公社为主要研究对象,其中内蕴着破解中国“从何处来”的思想线索;全球性世界历史维度以欧洲资本主义为主要研究对象,其中内蕴着破解中国“向何处去”的思想线索.从两大维度的统一审视中国特色社会主义道路问题,有利于我们在理论根基处防止“左”与“右”两种倾向,在实践根基处把握民族性格与市场经济的有机互动.     

英国学派的思想流变——从多元主义到社会连带主义

本文以“国际社会”这个核心概念为切入点,对英国学派的思想流变做了一个较为详尽清晰的梳理,重点把握了其中一个重要发展线索:研究视角从以主权国家为基础的分享共同利益、规则、价值的单一维度国际社会,逐渐向以国家、个体、跨国行为体为基础的多中心并存的世界社会演变,研究重心从多元主义到社会连带主义的转变是英国学派自身理论重塑的过程。     

关于“灌输”理论的探讨

马克思、恩格斯、列宁都曾强调要对工人群众“灌输”社会主义思想意识。列宁指出,马克思主义是工人阶级的思想体系,但它不是也不可能从自发的工人运动中产生出来;并指出,工人本来也不可能有社会主义民主的意识,这种意识只能从外面灌输进去。本文根据革命导师关于“灌输”理论的论述,阐明了“灌输”理论的含义、必要性及方法。并认为,当前我们应强调“灌输”,重视“灌输”,“更应研究灌输”的方法,使这一思想的政治工作的优良传统,在改造主观世界和客观世界的斗争中产生它的巨大作用。     

20世纪列宁社会管理思想转变探析——以《列宁专题文集（论社会主义）》为据

20世纪列宁的社会管理思想是马克思主义社会管理思想从理论走向现实的重要体现和智慧结晶,是在俄国苏维埃革命、建设的实践过程中逐渐形成发展起来的。对这一时期列宁社会管理思想转变的清晰认识,是研究具体历史时期列宁社会管理思想的关键。本文从十月革命前、列宁领导苏俄建设以及列宁晚年三个发展阶段分析考察了列宁社会管理思想转变,主要体现在由要求组织管理国家政权到提出主要管理措施的转变、对国家和社会事务的管理由直接管理向间接管理转变、对利益关系的管理由强调公共利益到公共利益与个人利益相结合转变、对国家工作人员管理由外部监督到内外监督相结合转变等。     

以人为本：激发企业科技创新的精神动力

企业是科技创新的主体,要激发企业科技创新的精神动力,必须在企业思想政治教育活动中坚守以人为本的理念。“以人为本”具有深厚的理论土壤,从管理学视角看,它适应了现代企业“以人为本”管理模式的崭新变革;从思想政治教育学视角看,这一理念具有坚实的本体论、价值论和方法论的土壤;从哲学视角看,精神动力理论以及后现代哲学的人性观、生态观为这一模式注入了新的理论血液。     

评布哈林对列宁建设社会主义理论的阐释

布哈林提出,社会向高级形态的发展是一种进化的过程,必须重视列宁关于以“改良主义”办法进行经济建设的理论。他强调,列宁关于向资本主义国家学习科学技术和学习管理经验的思想,具有重要的现实意义。他肯定地评述了列宁关于文化建设是党和国家工作重心的思想、列宁关于“两个划时代的主要任务”的思想、列宁关于吸收资本主义文化遗产的思想和列宁进行文化革命必须克服困难的思想。     

论布哈林在帝国主义理论发展史上的重要地位

布哈林是苏俄马克思主义发展史上重要的理论家,也是经典的帝国主义理论家.他既为列宁的帝国主义理论提供了重要思想资源,也是从列宁到斯大林的政治与思想的历史性过渡的重要环节.他对资本主义的理解可概括为三个阶段:第一次世界大战时期提出的“帝国主义是全世界范围的资本积聚和集中过程的再生产”理论;“战时共产主义”时期提出的“有组织的资本主义”与“消极扩大再生产”理论;“新经济政策”时期提出的资本主义发展进入“相对稳定阶段”理论.最为重要的是第一阶段.布哈林的帝国主义论是一种封闭与半封闭的资本主义世界体系论;他的资本主义总危机理论则是一种简单的直线过渡假设.总体而言,布哈林是一位“不完全了解辩证法”的帝国主义理论家.     

再论列宁晚期“合作制的社会主义”的思想

列宁晚期关于“合作制的社会主义”的理论构想,其内容是十分丰富的,如与商品生产和市场经济相联系的“合作制的社会主义”的主要社会经济特征问题,以文化建设、政治民主化为重要内容的关于实现“合作制模式”的前提条件、过渡方式及各种具体途径问题等。同时,列宁还进一步把这些思想综合成为一个关于落后国家的经济、政治、文化三位一体的社会发展的总体性构想,把社会发展看作是一个多方面因素相互作用、相互协调和制约的整体化演进过程,提出了许多与当代优秀的社会发展理论极为契合的远见卓识     

十月革命与东方社会主义战略——纪念十月革命80周年

马克思、恩格斯晚年设想，未来的俄国革命将激发西方的社会主义革命，西方的社会主义革命会反过来支持和帮助俄国革命。从２０世纪初世界的政治格局以及世界矛盾看，从列宁的思想看，十月革命正是马恩所期望的革命。可是，十月革命以后的欧洲革命过程没有按马恩的预想发展，俄国革命未得到西方革命的支持和帮助。于是，列宁和俄共（布）转向了东方社会主义战略，从而启开了２０世纪东方各国社会主义运动不断发展的新态势     

意识创造世界是列宁的思想吗？——评前苏联哲学界对此命题的研究，兼及我国马克思主义哲学一流行观点

对于“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”，前苏联哲学界一开始理解为是列宁自己的成熟的辩证唯物主义观点，“创造客观世界”是列宁用以强调人的主体能动性；接着，认为这是列宁转述黑格尔的观点，因“意识创造客观世界”是明显的唯心主义的语言；还有人认为，这是列宁针对否认社会历史过程中的能动作用的经济主义者讲的；再后，有人提出这段话是列宁用于表达旧唯物主义的，因其在社会历史领域仍是唯心的；也有人认为，这是列宁的思想。这里的“意识创造客观世界”应理解为人在反映客观世界的过程中不同于镜子成像，具有创造性。对此，凯德洛夫院士力排众议，提出这是列宁在改造黑格尔思想过程中所做的一次“语言手术”，是改造过程中的一个中间阶段，所以呈现出了“亦此亦彼”的现象。我认为凯德洛夫院士的解释是正确的，令人信服的。我国权威的马克思主义哲学原理教科书的编写者们对苏联哲学界这一研究过程好像茫然无知，仍停留在苏联哲学界对这段话开始研究的水平上，是对列宁的一种误读。把意识创造世界说成是辩证唯物主义观点，只能为搞唯心主义、唯意志论提供理论根据。     

列宁灌输理论在当前思想政治教育中的运用与创新

列宁灌输理论是对马克思、恩格斯灌输思想理论化、系统化的继承和发展。列宁的灌输理论科学地指出灌输理论的必要性、内容和方法，回答了对谁灌输、谁来灌输等问题。思想政治教育的本质属性和规律、教育对象的思想政治状况与社会环境发生的变化要求我们在当前思想政治教育过程中必须坚持以列宁的灌输理论为指导，在新形势下，要进一步丰富和发展列宁的灌输理论，创造性地开展思想政治教育工作。     

马克思主义均势思想的“阶级—国家”二维性及演变简

马克思和恩格斯的著作中蕴藏着丰富的国际政治均势思想,呈现出鲜明的“阶级一国家”二维特征。自马克思恩格斯以降,历经列宁、斯大林直到毛泽东和邓小平,它经历了一个显著的演变过程,总的趋势是：在维度上,由“阶级”向“国家”侧重;在色彩上,由理想的斑斓向现实的原色过渡。     

论无产阶级国家由政治国家到非政治国家的发展

(一) 国家是历史范畴,有一个产生、发展和消亡的过程。列宁指出:“正在消亡的一定阶段可以叫做非政治国家”。(《列宁选集》第3卷,第224页)要研究无产阶级国家由政治国家到非政治国家的发展,首先必须要理解列宁提出的“非政治国家”及政治国家的各自含义。