西南少数民族龙舟文化的起源与传播

龙舟文化是西南少数民族地域文化的重要组成部分;其产生年代历史久远,渊源复杂,有口传文学、考古发掘以及典籍文献相佐证,具有多源一体的文化属性;随着时间的推移,社会的进步及人们思想意识的提高,龙舟文化逐渐走出西南民族地区,走向全国和世界,成为集观赏、娱乐和竞技为一体的文化共同体。     

中华龙舟文化传承与对策研究

一直以来,中国传统的文化都在随着时代的发展绵延传承、历久弥新,一些具有中国传统特色的运动项目也在不断地得到人们的推崇,其中非常具有代表性的一项运动就是赛龙舟.赛龙舟不仅蕴含着中国传统文化赋予的独特魅力,深受国内同胞的喜爱,同时这种传统的文化形式也得到了越来越多国外同胞的青睐.由于龙舟运动这一运动项目是由传统的习俗不断进行演变而来,这就可以深刻表明这项运动在大众群体中的普及性.为了能够让龙舟文化渗透到范围更加广阔的领域,本课题开展了一系列对龙舟文化加以灵活运用的研究,将龙舟文化与大学课堂相结合,帮助这种传统运动形式能够在更加广阔的平台上展露头脚.     

中华龙舟文化传承与对策研究

一直以来,中国传统的文化都在随着时代的发展绵延传承、历久弥新,一些具有中国传统特色的运动项目也在不断地得到人们的推崇,其中非常具有代表性的一项运动就是赛龙舟。赛龙舟不仅蕴含着中国传统文化赋予的独特魅力,深受国内同胞的喜爱,同时这种传统的文化形式也得到了越来越多国外同胞的青睐。由于龙舟运动这一运动项目是由传统的习俗不断进行演变而来,这就可以深刻表明这项运动在大众群体中的普及性。为了能够让龙舟文化渗透到范围更加广阔的领域,本课题开展了一系列对龙舟文化加以灵活运用的研究,将龙舟文化与大学课堂相结合,帮助这种传统运动形式能够在更加广阔的平台上展露头脚。     

屈平乡国逢重五 湖北省秭归县龙舟民俗浅谈

<正>2021年8月，中华龙舟在东京奥运赛场上连续展演。中华龙舟何时入奥？中华龙舟有着什么样的历史文化、民俗特质？与屈原有着什么样的联系？他的家乡有着什么样的龙舟民俗？这都引起了全世界关注。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐人文秀此语道出端午起源虽早于屈原，但自屈原投江，端午基本和他划上了等号。而龙舟竞渡，则与端午、屈原密不可分。湖北省秭归县为屈平乡国，对端午、龙舟的情感自是更为深厚、浓郁。秭归及周边夷陵、长阳、兴山、枝江等地端午节以五月初五头端阳、五月十五大端阳、五月二十五末端阳构成一个月的端午节。     

浦市龙舟文化的独特性与创新性

<正>龙舟竞渡,传说起源于远古的虞舜时期。《湖南通志》云:"龙舟竞渡,最早始于武陵。"而浦市龙舟文化就是其中的靓丽名片。说起浦市龙舟赛,大湘西的民众几乎无人不知。浦市龙舟赛几乎是周边地区全民性的盛大节日,吸引了湘西自治州、怀化市和张家界地区成千上万的观众前来观战、助威、加油。浦市龙舟文化具有鲜明的独特性和创新性。一、浦市龙舟文化的独特性     

高校龙舟竞技运动发展趋势探究

运用访谈、文献、数据分析等研究方法,对高校开展龙舟运动的历史背景和发展现状进行分析,得出中国高校龙舟运动水平发展较快,中国南方高校龙舟运动发展水平与传统强省发展水平不协调等结论.最后,提出中国高校龙舟运动面临的困难和发展趋势等问题.     

龙舟文化的内涵及其当代价值

龙舟文化作为中国龙文化的重要组成部分,包含着人们对龙舟、信仰、心理、习俗、伦理、艺术等诸多特质的审美意识,千百年来,尤其是在当今社会主义和谐社会构建中,对于培养中华民族的爱国主义、集体主义情怀,以及生生不息的民族精神有着重要意义.     

物、技艺与地方知识：一个龙舟钉造的民族志

九龙江流域的龙舟制造，并非只是一个造船技术层面的议题，同时也与地方社会文化传统密切相关。船筏制造的技术与习俗，是理解九龙江流域社会结构的重要渠道。通过考察紫泥地方的龙舟及其制造过程，不仅可以探知龙舟在水域社会的角色，同时也为技术人类学视角分析其背后所呈现的社会技术系统与仪式传统提供了一个“龙舟”民族志学现代案例。     

西南民间铜鼓纹饰艺术探析

铜鼓装饰纹样及铜鼓造型伴随着铜鼓的发生而发展.它是实用与审美的结合,技术与艺术的结合,造型与装饰的高度统一,是中国西南少数民族先民的生产生活、民族习俗、图腾崇拜、价值观念等方面的真实写照,也是西南少数民族先民文化艺术形态和思想意识的具象或抽象的再现.     

论土司治理边疆中西南少数民族宗教文化的作用

自然地理环境和西南边疆远古部族复杂的构成及其传统文化的多元多态等原因,使得西南边疆历来被视为少数民族传统宗教文化汇聚、贮存之地.土司制度的源头可追溯到秦汉时期对西南边疆部族的“羁縻”制度,在文化意义上看,这实际都与中原王朝通过治理边疆而延伸其王权威服下的国家构建及疆域想象有关.土司治理边疆的本质是延续和发展了中原王朝文化治边的策略,土司治理西南边疆社会成功与否取决于中央王朝对西南边疆部族持有的多元多态的宗教文化及其社会构成的了解和把握,在以汉地文化为中心的教化及凝聚意识主导下,中央王朝利用土司治理边疆在实际上是对边疆部族采取贱其所有、贵其所无的政策.     

西南少数民族曲艺研究现状与前瞻

作为中国曲艺重要的组成部分--西南少数民族曲艺历史悠久、形式多样、审美独特、文化内涵极其丰富,是中华民族文化艺术血脉不可或缺的传承载体.因历史原因和它的口头性特征,以及某些民族文字的缺失,在理论方法和个案研究等方面长期以来都处于研究者寥寥,甚至无人问津的状态.本文拟回顾、梳理、总结建国以来西南少数民族曲艺研究成果,简介曲种,分析其独特性,探讨如何进一步充实、丰富少数民族曲艺研究的学术内容,为推动西南少数民族曲艺的健康发展、丰富中华艺术文化提供参考借鉴.     

西南民族地区特色旅游经济探微

西南民族地区旅游资源富集,这为发展特色旅游经济奠定了坚实的物质基础和文化基础;西南少数民族结合自身实际,采取一系列针对性强的步骤措施,使特色旅游产业发展不断迈上新台阶,成为国内外游客向往的旅游目的地;推进实施过程中,存在建设资金严重不足、景区景点过于分散、品牌宣传不到位及旅游专门人才匮乏等症结问题,从而制约了西南民族地区特色旅游产业发展的运行质量;应采取多元筹集旅游产业发展资金、加快旅游专门人才培养以及大力培育具有西南地区特色的旅游品牌等形式,使特色旅游产业真正成为富民强省(区、市)的支柱产业。     

半个世纪以来三套“西南民族文化研究”丛书评介

本文对４０年代的《西南研究丛书》,９０年代的《西南研究书系》、《中国西南边疆民族经济文化研究丛书》的出版缘由、过程、书目及重要著作等予以评述,试图勾勒"西南民族文化研究"的历史进程及特点。     

西南少数民族传统村落文化 建档式保护模式研究 ——基于传统村落文化保护模式比较的视野

西南少数民族地区以传统村落为母体集聚的文化资源数量丰厚、价值突出,其独特性、多元性亟待保护。通过对西南民族地区传统村落文化保护模式的梳理,从保护主体、对象、方式、范围、优劣势五个方面对比分析非遗保护模式、传统村落名录保护模式、生态博物馆保护模式、村民自治式四种模式的成效与不足,进而在比较意义上论证对西南少数民族传统村落文化实施建档式保护的科学性、合理性和现实意义,希冀为西南少数民族传统村落文化保护模式的优化提供借鉴。     

论西南文化旅游圈的开发建设

大西南旖旋的自然风光、浓郁的民族风情以及宜人的气候条件构成独具特 色的西南民族文化旅游氛围，作者认为只有充分展示西南各地域文化中的相似性、差异 性、互补性和共同性──展示西南文化旅游的基本特征，才能使西南文化旅游开发成独具 特色的西南文化旅游图。文章还就如何开发西南文化旅游图提出了建设性构想。     

女性的角色定位与浦市龙舟赛的质量

<正>浦市龙舟赛的一大特色是极高的参与度,可谓之真正的全民参与。另一个特色是,女性是不许上龙舟的,甚至不能触碰龙舟。乍一看,这两个特色显然构成了一对矛盾,既然女性不能上龙舟,又怎么能称之为真正的全民参与?的确,对浦市任何一支龙舟队伍而言,旗手、鼓手、艄公、头人等角色都发挥着至关重要的作用,因此这些人往往更容易受到     

土司制度与中华民族共同体建设初探

元明清时期在西南少数民族地区实施土司制度,促进了西南少数民族成为中华民族“自在”共同体的历史进程,并为中华民族“自觉”共同体建设打下了坚实的基础。在土司制度推行过程中,国家权力深入边疆少数民族地区,逐步实现全国政治、经济、社会、文化诸方面的“大一统”。西南土司地区各族民众在共同拓展中华疆域、共同发展祖国经济、共同推动社会发展、共同创造中华文化(文中简称“四个共同”)的过程中,自觉融入中华民族共同体。土司制度推动了中华民族由“自在”共同体向“自觉”共同体的转变,加速了西南少数民族成为中华民族共同体成员的历史进程。     

西南少数民族传统体育的文化人类学分析

西南少数民族传统体育既是各民族多元文化发展的产物,也是他们生产生活、宗教祭祀及节庆风俗的浓缩,具有种类多、范围广、形式多样等特点.随着民族地区现代化进程的加快,传统体育项目逐渐被现代的娱乐项目所取代,西南民族地区只有走保护与创新相结合的路子,民族传统体育才能步出困境,走向繁荣.     

解析中国西南少数民族背儿带艺术

背儿带是西南少数民族养育孩子不可缺少的传统生活用品,是中国民族服饰文化的重要组成部分,其历史悠久,艺术精湛,文化内涵丰富;那些色彩斑斓、巧夺天工、形制各异的背儿带,寄托着母亲对孩子的爱与祝福,是女性勤劳智慧的象征,承载着种族繁衍和民族兴旺的美好期盼,更是一件件精美的艺术品;背儿带是连接母亲和孩子的纽带,因而也是中国妇女儿童博物馆的收藏主题,以该馆收藏的西南少数民族背儿带为例,着重分析背儿带的装饰技艺和纹样特点,阐述其所蕴含的工艺性、社会性及文化内涵。     

流通的西南：走廊视域中云贵地区的文庙分布与儒学发展

云贵地区的文庙分布及儒学发展与中华民族共同体的形成过程有密切联系。文章以民族走廊的理论视角为基础,以动态的、整体性的脉络把握西南的联通与流动,具体讨论藏彝走廊、南岭走廊与云贵高原板块的联系,尤其关注了珠江与云贵地区的联系,以及沅江在东西南北文化联结中的作用。然后,以云贵走廊为线索,挖掘明清时期国家力量主导下的驿道开发、移民迁徙、改土归流、文庙建设、儒学传播等一系列举措,阐释中原文化、沿海文化与西南文化的互动过程。这些举措不仅加强了云贵地区各民族之间的交往交流交融,更促进了各民族对中华文明的文化认同。