本刊编委巡礼

刘志琴，江苏镇江人。1960年毕业于复旦大学历史系，现为中国社会科学院近代史所研究员，兼任中国人民大学国学院客座教授。专长明史和社会文化史研究。     

徽学名家：栾成显

栾成显1941年6月生于辽宁盖州市。1964年8月毕业于北京师范大学历史系，同年考取中国科学院哲学社会科学学部历史研究所研究生。此后一直在历史研究所工作，是中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院研究生院硕士生导师，兼任《中国史研究》编委、中国社会科学院徽学研究中心顾问、中国明史学会理事。2001年起任安徽大学徽学研究中心特聘教授、博士生导师。1987年任日本东洋文库外国人研究员。1994至1995年任日本东京大学外国人研究员。     

学者风采

张再林,男,西安交通大学哲学系教授、博士生导师,西安交通大学文化哲学研究所执行所长,美国加州大学圣地亚哥分校高级访问学者,台湾大学人文高等研究院客座研究员;并担任中国现代西方哲学学会理事、中国现象学学术委员会委员、《世界哲学》编委等学术职务。主要研究领域为中国传统哲学现代阐释、身体哲学、中西哲学比较。     

广采勾稽文献 寻溯历史真相——介绍陈学霖教授《明代人物与传说》

香港中文大学陈学霖教授专攻宋金元明史有年,是一位驰誉海内外的著名学者。陈教授早年获香港大学文学硕士、美国普林斯顿大学哲学博士,历任新西兰奥克兰大学历史系高级讲师、美国哥伦比亚大学《明代名人传》编辑处研究员、台湾大学历史系客座教授、美国华盛顿大学杰克逊...     

《社会科学论坛》学术编辑委员会

赵汀阳，现任中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任首都师范大学哲学系讲座教授、清华大学伦理和宗教中心客座研究员、北京大学应用伦理学中心客座研究员、浙江大学哲学系客座教授、东北师范大学客座教授、河南大学哲学系客座教授。     

张正明先生的学术人生

张正明先生生于1928年12月24日,逝于2006年12月3日.汉族,上海人.中共党员,研究员,博士生导师.先后供职于政务院民族事务委员会政法司、全国人民代表大会常务委员会办公厅民族室、中国科学院民族研究所、全国人民代表大会民族委员会办公室、湖北省社会科学院,2002年受聘为华中师范大学教授、博士生导师;曾任湖北省社会科学院副院长和院学术顾问、乌兰夫回忆录编辑室主任、第六届全国人大代表;兼任中国民族史学会副理事长、中国屈原学会副理事长、湖北省屈原研究会理事长、湖北省楚国历史文化学会常务副理事长等职.先生的学术研究大致集中在民族研究、楚学研究、长江文化研究、中外文化比较研究四个方面,每个方面都取得了令人欣羡的丰硕成果.     

当代学林

周启超,新时期中国第一位俄语语言文学博士。中国社会科学院外国文学研究所研究员、创新团队首席专家,研究生院博士生导师;中国社会科学院文学理论研究中心主任、中国中外文艺理论学会副会长,全国巴赫金研究会会长,全国外国文论与比较诗学研究会会长,中国比较文学学会理论委员会主任。享受国务院特殊津贴。多年从事俄罗斯文学、俄苏文论、现代斯拉夫文论、比较诗     

马克思主义的理论与现实——戴维·麦克莱伦与辛向阳的学术对话

俗话说"兼听则明,偏信则暗"。中西方学者对马克思主义的研究凸显出不同的理论侧面,加强中西方马克思主义研究学者的交流和对话,对于我们所从事的马克思主义的研究事业大有裨益。禚明亮博士就马克思主义研究中的几个重要学术问题通过电子邮件的方式求教于英国著名学者、《马克思传》的作者戴维·麦克莱伦先生和中国社会科学院马克思主义研究院研究员、博士生导师辛向阳先生。问题之间的段落标题由问题提问者自己凝练概括后所加。他们的回答从不同侧面反映了中西方马克思主义研究的最新成果,许多观点值得我们借鉴和深思。     

稿本《南旋日记》与胡雪岩籍贯之争的再探讨

王振忠先生现为复旦大学历史地理研究中心专职教授，兼任复旦大学历史系明清社会文化史方向博士生导师、复旦大学韩国研究中心研究员。兼职安徽大学徽学研究中心兼职教授，《徽学》学术集刊编委、安徽师范大学皖南历史文化研究中心学术委员会委员。是日本创价大学亚洲研究中心客员研究员、美国哈佛大学哈佛燕京学社访问学者、香港城市大学中国文化研究中心客座教授。     

当代的安藏——彼德·茨默教授访谈录

彼德·茨默(Peter Zieme)教授简介:德国人,1942年生于柏林,1960年入洪堡大学学习伊朗和突厥学,1965年为德国科学院东方所研究生,1969年获洪堡大学博士学位.此后,为东德科学院历史与考古中央研究所研究人员.自1993年起为德国柏林勃兰登堡科学院吐鲁番研究所研究员,2001年任所长(2007年退休).同时,兼任柏林自由大学突厥学研究所讲座教授、巴伐利亚科学院通讯院士、土耳其突厥语言协会荣誉院士、匈牙利科学院荣誉院士、中国社会科学院历史研究所内陆欧亚研究中心客座研究员.     

关于诠释学视阈中的马克思哲学的学术对话

如何在新的视阈下重新理解马克思哲学,是当下中国的马克思哲学研究领域中一个至关重要的问题,而要重新理解马克思哲学必然涉及到下述基本问题：如马克思哲学与马克思主义哲学的关系;马克思哲学与西方哲学,尤其是与黑格尔哲学的关系;马克思与思格斯哲学思想的关系;成熟时期马克思哲学与青年时期马克思哲学的关系等等。为此,我们特别约请了教育部首届人文社科长江学者特聘教授、“985工程”复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究国家创新基地（“大基地”）主任、教育部人文社会科学重点研究基地（“小基地”）主任、复旦大学哲学学院博士生导师俞吾金先生与“大小基地”研究员、复旦大学哲学学院博士生导师王凤才教授,以对话形式对上述问题展开深入的讨论。     

卞利

卞利，1964年9月生，安徽泗县人。1985年毕业于安徽大学历史系历史学专业，获历史学学士学位；1988年毕业于江西师范大学历史系中国古代史专业，获历史学硕士；2005年毕业于南京大学历史系中国古代史专业，获博士学位。现为教育部人文社科重点研究基地安徽大学徽学研究中心主任、教授，任社会学（社区方向）、经济学（经济史方向）硕士生导师，历史文献学博士生导师，兼任中国社会史学会常务理事、中国明史学会理事、安徽生法史学会副总干事和安徽省徽学会副秘书长。同时任《徽学》副主编、华中师范大学《三农中国》编委、安徽大学三农问题研究中心兼职研究员、安徽省人事厅专家组成员。     

许苏民学术简介

许苏民,南京大学文科二级教授,博士生导师,武汉大学国学院兼职教授,华东师范大学中国现代思想文化研究所兼职研究员,教育部马克思主义理论研究与建设工程首席专家。     

张东辉教授学术成就简介

张东辉(1956—),男,山东沂水人,经济学博士。山东大学经济学院教授、博士生导师、山东大学西方经济学学科带头人。现任山东大学东北亚研究中心主任、山东大学威海分校商学院院长。兼任国家留学基金委评审专家、国家社科基金项目和自然科学基金项目通讯评审专家,是美国宝林格瑞大学、纽约大学(1993—1994)、意大利卡塔尼亚大学(1999—)、英国巴斯大学(2006)、瑞典隆德大学(2009)等国外著名高校访问教授,日本东亚国际研究中心客座研究员。     

朱杰勤教授逝世

我校华侨研究所名誉所长、历史学系教授、博士生导师朱杰勤先生,因患心肌梗塞,不幸于1990年5月9日逝世,享年77岁。朱杰勤先生早年毕业于中山大学研究院。以后一直在高校或研究机构从事教学和研究工作,历任国立东方语言专科学校教授,南洋研究所研究员兼史地研究室主任,云南大学历史系教授,中山大学历史系教授兼亚洲史教研室主任,暨南大学历史系教授、主任,     

学者风采

李承责。南京大学哲学系教授、博士生导师．学术委员会委员。南京大学儒佛道与中国传统思想文化研究中心研究员。     

自学成才的明史专家黄云眉先生

黄云眉先生师宗先祖黄宗羲浙东经世之学,融汇义理、考据、辞章三种学问途径,将文、史、哲结合在一起。以史学为中心,通过考辨突出表现其史学求真与史识创见兼具的治学特点,从而经世致用。二百余万言的巨著《明史考证》,积先生四十年之功,既是超越乾嘉的考据名作,又是一部明史研究的专门论著,更蕴含着先生强烈的民族情怀和经世追求,必将成为永传后世的不朽经典。黄云眉先生也是一位杰出的教育家,程千帆、冯其庸、卞孝萱等一大批著名学者皆为先生之高足。     

张学良与明史研究

发动西安事变的张学良将军被蒋介石幽禁后,便潜心于明史的研究.这已被国人所共知.但张学良为何要研究明史?有何心得体会?国人却绝少知道.《人文杂志》1988年第3期发表了宋文演题为《张学良与明史研究》的文章,对此略有披露.张学良在1982年接受台湾《联合报》记者时说:我研究明史的动机,是由于中国一直被外国欺凌,想从中找出原因.”为此,早在西安事变之前,他已对明史有所留意.“据东北军一些将领回忆,张学良将军在西安事变前夕就认真研究过明末历史;他认为抗战前夕国内形势。有点象明末.”一直到1947年6月他被     

章开沅先生

章开沅,著名历史学家、教育家,1926年7月生于浙江吴兴(今湖州),早年就读于金陵大学,后长期执教于华中师范大学,博士生导师,享受国务院政府特殊津贴专家,享誉国际的中国辛亥革命史研究会、中国近代史研究所和中国教会大学史研究中心的创办人和领导人。章先生于1984年至1990年间任华中师范大学校长,兼任中国史学会理事、辛亥革命武昌起义纪念馆名誉馆长、武汉市历史学会会长、张謇研究中心顾问、中华民国史研究会顾问等职。他先后出访美、日、英、法、澳、菲、保、捷、韩、新加坡等国家及港台地区,曾任普林斯顿大学客座研究员、耶鲁大学鲁斯学…     

明代宦官研究的问题与反思

明代宦官研究是明史研究的重要课题,对明代宦官制度的全面研究和公正、客观的评价,是透视明代国家机制运行和推动明史研究不断深入的重要突破口,文章通过梳理和分析前辈与时贤对这一传统政治史课题的研究,提出三条反思的途径:一是对于宦官的道德评价问题;二是国家权力网络中的宦官群体研究;三是宦官与民间社会的新视角的运用与深化.