"先进文化"论对唯物史观的创新

"先进文化"概念具有鲜明的社会意识和意识形态属性.作为社会意识的先进文化,不仅是对社会存在的现实性反映,而且是对社会存在的理想性反映,是对未来理想社会存在的观念建构.作为意识形态的先进文化是阶级性、民族性与世界性的统一,具有极大的包容性."代表中国先进文化的前进方向"这一命题丰富和深化了社会发展的主体性与目的性思想.从发展趋势来看,"先进文化的前进方向"就是"面向未来";从价值目标来看,"先进文化的前进方向"就是实现人的自由全面发展.     

"代表先进文化"与"代表先进文化的前进方向"异同辨析

"代表先进文化"与"代表先进文化的前进方向"二种提法,在理论和实践的许多方面都存在大的区别.相比之下,说"代表先进文化",就势必在表述和理解上都或多或少的带有静态的和封闭的特点,因此极易抹煞文化本身内在的怀疑批判特质以及由这特质引领和生发的理论创新精神.而说"代表先进文化的前进方向",则从根本上意味着对任何一种理论此时此地或彼时彼地的相对性及局限性的清醒认识,意味着对理论的强调提倡不背离文化本身的怀疑批判特质.同时,也意味着是以不断推进的实践为基础,意味着更符合认识的自身特点和认识深化的具体过程.这一提法,标志着我们党对马克思主义的理解已达到了一个真正科学的认知水平,具有了前所未有的高度,包容了更多的理性成分;表明我们党在经过了八十多年的曲折发展后通过深刻总结经验教训而终于拥有的理论上的自信、自省和成熟.     

"代表中国先进文化的前进方向"的"文化"解读

当代中国的"先进文化"指的是建设有中国特色的社会主义文化和建设社会主义精神文明.中国实现社会主义现代化,必须首先从"文化"上即思想观念上实现现代化.惟有如此,才能解放思想,实事求是,解放和发展生产力,才能满足人民日益增长的物质文化需要,不断实现广大人民的根本利益.     

从"生产力"到"第一生产力"再到"先进生产力"的发展路径

生产力越发展,生产力的内涵就越丰富,从"生产力"到"第一生产力"再到"先进生产力"就是对生产力内涵深刻变化过程的最经典的概括.     

析"三个代表"思想的哲学意蕴

江泽民同志关于"三个代表"的重要论述,高屋建瓴,总揽全局,是世纪之交指引党的建设的伟大纲领.在充满希望和挑战的21世纪,能否深刻领会这一思想,将直接关系到我们党的建设成效是否显著,并进而影响其执政地位.本文从生产力、文化和人民三个方面诠释了这一思想的哲学意蕴,旨在为全面、深刻理解和把握其精神实质从理论上提供一个有益的切入点.     

先进社会生产力的当代内涵--学习江泽民同志"三个代表"思想的体会

在当代,"先进社会生产力"的先进性主要表现为社会存在形式上的适度超前性;发展表现上的具体跨越性;发展过程中所显现出的知识经济性、可持续发展性和对劳动者主体性的关注性.这些方面的有机结合就是"先进社会生产力"的当代内涵,也是衡量一种生产力是否先进以及先进程度的高低的综合标准.     

"三个代表"与党的历史经验

江泽民关于"三个代表"的重要思想,是对中国共产党80年历史经验的深刻总结和高度概括.中国共产党的诞生是近代中国社会历史发展的必然,是实践"三个代表"的起点;中国共产党的发展与"三个代表"的实践活动紧密结合;中国共产党的未来继续肩负着"三个代表"的伟大使命.     

社会民主主义的"新治理"思想

随着经济全球化的发展,社会民主主义面临新的挑战。为了摆脱和迎接挑战,社会民主党人进行了纲领和政策的革新,其中一个重要内容,就是提出了"新治理"思想。"新治理"思想的核心是在新形势下对国家职能和地位的重新理解和定位。社会民主主义的"新治理"思想是建立在其国家改革基础上的,其实质是对国家作用和地位的新认识和新调整。     

从"一分为二"到"一分为四"

邵雍是北宋新儒家的代表,他和其他新儒家代表不同的是他别开生面地创立了先天象数学,以"一分为二"为基础,而以"一分为四"为核心创立了自己的理论体系。这是对《周易》思维方法的一次空前的继承和发展。     

"三个代表"思想的时代价值、实践指向和创新意义--纪念中国共产党成立80周年

作为新时期党的建设的伟大纲领,"三个代表"思想包含着深刻的时代内涵,具有明确的实践指向和多层面的创新意义.它是对严峻挑战和考验的科学回应,为我们党如何深层次地汲取国际共产主义运动经验,经受时代的挑战和改革开放的考验,指明了正确的方向.它是对共产党人先进性的科学界定,深刻揭示了党的先进性的时代内涵,鲜明回答了如何在适应时代潮流和把握社会发展规律上保持共产党人先进性的重大问题.它是对马克思主义建党学说的科学发展,在党的性质、宗旨、任务等方面作出了适应时代要求的新发展,蕴含着丰富的理论创新精神.     

创建面向世界的中国先进文化--学习江泽民同志"七一"讲话的体会

创造面向世界的中国先进文化,必须以马列主义毛泽东思想、邓小平理论和江泽民"三个代表"重要思想为指导.立足中国国情,吸收世界各民族的先进文化,抵制腐朽没落文化对国民的侵蚀.     

当前国内"新左"思潮评析

文章分析了上个世纪九十年代末期中国社会出现的"新左"现象,通过对新左派的特点分析,认为对现代化和改革开放的否定是"新左"思潮最为核心的观点之一.而这一否定是在马克思主义的旗号下进行的."新左"思潮对当前我国基本国情存在着严重的误判,"新左"思潮对国情的判断缺乏学术研究应有的严谨性和科学性,实践中有可能给中国社会造成严重的灾难.     

"三个代表"是党的工人阶级先锋队性质的集中体现

正确理解"代表先进生产力的发展要求"是准确把握"三个代表"重要思共产党作为中国工人阶级的先锋队,始终以解放和发展生产力为己任,始终以最广大人民群众的根本利益为奋斗宗旨,因而是当代中国能够做到"三个代表"的惟一力量.     

“三个代表”是共产党员的新准则

"三个代表"重要思想,给党的性质、根本宗旨和历史任务赋予了新的内涵,使之更具时代性、先进性和完整性."三个代表"是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括,是对马克思主义党建理论的丰富和发展,也是新时期共产党员思想行为的新准则.     

"卫道"与"开新" --试论张之洞"中体西用"思想及实践

张之洞是中国近代文化转型期中的重要代表人物之一,他以"儒臣"自居,却为救国在"卫道"与"开新"之间痛苦抉择:欲"卫道",必"保国";欲"保国",必"开新";而"开新",又会威胁到"卫道".张之洞在"卫道"与"开新"之间走出了一条"中体西用"之路,巧妙的融"卫道"与"开新"二者于一体.本文将简要介绍张之洞"中体西用"的产生背景和过程,并结合历史事实简要评价张之洞"中体西用"的历史进步意义与局限性,使人们对张之洞的"中体西用"有个更为全面的了解.     

打造"人企合一"的企业文化

中国加入WTO,对企业借助文化力量的管理方式--企业文化的塑造与变革提出了更高的要求.着眼于"先进生产力、先进文化和员工切身利益",对当前企业文化现状及新经济时代的企业文化塑造与变革进行了分析,提出了塑造学习型企业、营造"人企合一"的新的企业文化发展新思路.     

中国改革事业的新契机 --江泽民"三个代表"的理论内涵及实践意义

江泽民关于"三个代表"的重要思想,有其深刻的理论内涵和重大的现实意义。中国共产党要成为中国先进社会生产力的真正代表,就必须坚持和发展有中国特色的社会经济制度和政治法律制度;中国共产党要成为中国先进文化的代表者,就必须完整准确地理解邓小平理论的科学体系,同时吸收人类文明的一切优秀成果,坚持文化的一元性和多元性相结合;中国共产党要成为中国最广大人民利益的忠实代表者,就必须对自身进行改革,包括指导思想、观念、体制和执政方式等。     

当代新词"新新X"探微

语言是由语音、词汇、语法三要素组合而成的符号系统,词汇是其中最活跃、最敏感的部分,"新新X"这一附缀式构词语模的出现,为我们的语言系统增添了新的色彩.文章试从"新新X"来源及演变、结构和搭配、含义及社会认知、发展趋势等几个角度对当代新词"新新X"词族加以分析和阐释.     

"三个代表"重要思想对唯物史观的新贡献

"三个代表"重要思想以唯物史观为其哲学基础,是在新的历史条件下对唯物史观的新概括和新贡献."三个代表"重要思想对生产力作了明确的定性分类,是对唯物史观生产力论的新贡献;从新视角透视文化现象,突出先进文化的积极作用,大力弘扬民族精神,是对唯物史观文化理论的新贡献;立足于人民群众的利益这个根本点,并把它上升到至高点,是对唯物史观群众观点的新贡献."三个代表"重要思想是一个完整的科学体系,是对唯物史观的总体把握和理论创新.     

"三个代表"与高等教育

江泽民同志"三个代表"的思想,既是对我党80年历史经验的科学总结,也是对我国改革开放和现代化建设成功实践的深刻概括,更是对在新世纪迎接新挑战、经受新考验、赢得新胜利的强大思想武器.高等教育是在完成高级中等教育基础上实施的教育.