老板，您能请我父亲吃饭吗

毕业后,我进了苏州这家外贸公司行政部,每天的工作就是打杂,打字、复印、整理资料。我努力做好自己的本职工作,只想在这座城市站住脚。因为性格内向,不爱出风头,常常一天也说不了几句话。同事们对我都很客气,但互相也保持着各自的距离。那天,父亲打电话说要来住一段时间。其实我知道,父亲不过是想来看看我生活得怎么样,住在哪里,工作环境如何,有没有朋友。母亲去世早,是父亲一手把我拉扯大的,童年的记忆里,全是我坐在父亲破旧的自行车大梁上,跟着他一条街一条街地卖豆腐。     

紧追时尚 分趾袜有市场

时下兴起了脚文化,美脚铺、沐足店随街可见。为了让脚彻底得到照顾,一种新的脚袜——分趾袜悄悄走俏。这种袜可以预防脚气,能让每只脚趾自由呼吸,     

眼影

我也很好奇，这样一把锋利与从容并存的……剃须刀，会属于一个什么样的男人，他会有一撮什么样的胡须。伦敦男装周期间，dunhil在位于Mayfair区伦敦Home Bourdon House的探索室内举办“G. Lorenzi，米兰的刀匠”展览，展示富有传奇色彩的米兰刀匠历史。这家G.Lorenzi店铺在米兰蒙提拿破仑街矗立了85年，于去年2月关门歇业。G.Lorenzi是dunhil的首批分销商之一，分销范围包括烟斗与烟具类产品。     

林冈坝唐代窑址

位于湘江镇南两公里的林冈坝村,有一处唐代古窑址。它东临湘江,西傍通往闽、粤的古代驿道,西、北边分布着八口大水塘,约占地20余亩,水塘底部均为白色的瓷土,据说是古代烧窑取土而形成的。     

“歌迷”老人唱歌养生

正"浏阳河,弯过了几道弯,几十里水路到湘江……"一走进湖南省新田县封神岭村,人们总会被一阵悠扬的歌声所吸引。寻着歌声望去,你一定想不到这拥有浑厚嗓音的人居然是一位102岁的老人。老人名叫周良发,他常说:"唱歌不仅是我的一大爱好,更是我的长寿法宝。"在歌中寻找快乐周良发从小就喜欢唱歌。无论走到哪里,无论身处逆境还是坦途,他总是踏歌而行。     

湘江战役精神数字化传播：价值、困境与路径

湘江战役精神是伟大长征精神的集中体现,包含着勇于突破、勇于胜利、勇于牺牲的丰富内涵。湘江战役精神蕴含的红色资源十分丰厚,既有传统文化的“根”,也有革命精神的“魂”。数字赋能湘江战役精神能够展示革命理想高于天的形象,为民族复兴注入新的精神动力,赋予其新的时代内涵,有利于赓续传承红色文化,加强国民理想信念教育。现阶段湘江战役精神数字化传播仍存在传播主体的认知偏差、传播内容和载体有待完善、数字化人才匮乏等问题。因此,应通过加强顶层设计和政策引导、创新数字化传播载体、加强传播人才的培育和建设,为湘江战役精神传播拓展新思路和新策略,助力湘江战役精神数字传播高质量发展。     

分一些蚊子进来

那年夏天很热,蚊虫猖獗。从遥远的外地赶回家, 我在父母的卧室里铺了一张凉席,打算像小时候一样, 听着父亲的鼾声入梦。在浓得化不开的亲情中,我们聊到深夜。后来,母亲说睡吧,剩下的话明天再说,便用蒲扇驱赶蚊虫,放下他们床上的蚊帐。我也倒头而睡,心里满是回到家里的自由和舒坦。原以为这一觉足可高枕无忧:我的脚边点了一盘蚊香,不远处还开着一台电风扇。不料,夜半还是被蚊     

李锐先生

现在回想起来,第一次听到李锐的名字,是在上个世纪的80年代的初期。那时,我在《湖南日报》编辑“湘江文学”副刊。那时,我约二十六七,正在走向三十而立,心里装了不少憧憬。     

别致的浪漫

傍晚,我散步到过街天桥边。看见一个小伙子正吃力地背着个姑娘上天桥,额上渗着细密的汗珠。我赶忙过去帮着搀扶,问小伙子:“她生病了吧?我帮你叫车送医院。” 来到天桥上,姑娘忽然大笑起来,小伙子忙向我道歉:“对不起,谢谢您,我们在玩游戏。” “什么?”我尴尬中有些愠怒。 姑娘好半天才停住笑,告诉我说今天是他们结婚3     

论灵山水街

灵山村，位于徽州区呈坎镇东南。是一个方姓聚居的村落。 灵山村北有灵金山，南有丰山。丰溪贯穿全村。灵山街，又称凤凰街。是徽州山村独具特色的水街。灵山水街设计的灵巧，表现在两个方面：（一）建在两山夹一坞狭窄平地上的灵山村，地基十分金贵，灵山方姓先哲让铺在街面上的粗麻花岗岩石板，有一半约二尺宽悬空盖在河水之上。河水的纵剖一半穿越在街道石板的下面。     

事在人为 路靠人走——滁州市乌衣镇试点工作介绍

滁州市乌衣镇,明代初期就有“滁阳首镇”之称。多少年来几度兴衰。党的十一届三中全会后,农村经济的发展为乌农镇的复兴创造了条件,但发展仍然很慢。近来在这里开展小城镇建设试点工作,五十天就已初见成效。一、治理三岔口。三岔口是合浦和滁宁公路在街的中心交汇处。此处弯度大,坡度陡,车辆多(最高日流量达六、七千余辆),两旁店棚林立,挡着司机的视线,车祸不     

评邓遂夫《红学论稿》

《红学论稿》是一部震动红学界的书,一九八七年十月由重庆出版社出版。至今,尚未见该书书评,拙文算是补缺。 去年十月,在自贡的闹市街沿几乎与遂夫同志撞个满怀,站立街沿叙谈良久,话题涉及他的《红学论稿》,临分手,约定下一次的晤面。数日后,在他家长谈,频频有来访者的干扰。其时他虽与我面向坐咫尺之外,口若悬河文思如注,因这种干扰又常令他思绪遐飞海南。当时,我为他深觉困扰,认为他不该在三年前去闯海南,他的事业不在那里。不知他是否也这样想。他就是这样一个不安于守业、时时试图改变生活方式的人。 半日长谈,窗外阴雨绵绵。夹着冷雨的风,叟     

侯迅我是通过爱美来认识世界的

见到侯迅之前,我对她的了解仅限于——她于2012年加入九龙仓集团,负责公司国内(上海以外)投资物业的经营管理,包括成都国际金融中心、重庆国际金融中心、重庆时代广场、大连时代广场等.而她之前的身份是香港注册建筑师,并于2007年取得国家一级建筑师资格.仅此而已,所以,我对她有着若干好奇:她是个厉害的香港女人吗?她是传说中的工作狂人吗?她的家庭生活是什么样的?她漂亮吗?我提前十分钟到了她的办公室,那里与即将开业的成都国际金融中心(CDIFS)仅一街之隔.她准时出现在会客室门口时,我感觉眼前一亮—一漂亮的波浪卷发,裁剪精良的套装衬托着她高挑的身材,她微笑着向我伸出手,我嘴上寒暄着,心里却赞叹她"气质真好"!     

近代之前长沙、湘潭的商务差距及其形成原因

湖南地处洞庭湖南,素有三湘四水之称。境内河流纵横,水网辐转,故此在近代交通发展起来之前,水运是该省的主要交通和商业运输手段。湘省四水之中,又以湘江的经济地位最为重要。湘江发源于广西灵川县南海阳山（阳朔山）,自全州入湘境始称湘江,一路向北流去,途中先后吸纳了潇水、春陵水、蒸水、表水、深水、测水。渭水、涟水,经郴州、衡阳、湘潭、长沙,注入洞庭湖。湖水横贯湖南全境,成为湘省极为重要的一条交通大动脉。不仅如此,湘江因北连洞庭,与长江相通,南经灵渠可入广西,与漓江水系相汇,经郴水可入广东,与珠江水系相接,…     

勇于超越自我 不断把两个文明建设推上新水平

<正> 我们南华西街是广州市海珠区的一条行政街.党的十一届三中全会以来,街党委坚持“一个中心,两个基本点”,实行两个文明建设一起抓,使这条有着二百多年历史的古老街道焕发了青春活力,近3万居民在这个初步实现了“经济繁荣,文化发达,道德高尚,社会安定,生活方便,环境优美”的街道里,享受着“老有所养、壮有所用、青有所学、幼有所教、婴有所托、残有所辅”的人间真情.十多年来先后有14位党和国家领导人以及中央许多部门和20多个省、市、自治区、大军区的领导同志亲临我街视察,来自国内的1500多个单位的6万多人和来自50多个国家和地区2000多位客人先后来街参观.我街受中央有关部门表彰的工作有14项(次),受省表彰的工作有25项(次),受市表彰的工作有206项(次),受区表彰的工作有258项(次).街党委书记韩伟煜同志先后获“广州市优秀共产党员”、“广州地区杰出公仆”、“广东省劳动模范”、“全国优秀思想政治工作者”等称号,被授予全国“五一”劳动奖章,并在去年被评选为全国先进工作者,在成绩和荣誉面前如何保持清醒头脑,不断总结经验,乘胜前进,使街道两个文明建设每年都在新的起点上有新的进展,这是摆在我们面前的一个严肃的课题,我们的体会是:系统掌握和运用唯物辩证法,正确认识自我,不断超越自我,在虚?     

夏日黄山看晚霞

在黄山，有一种绝景，那就是日出和日落时伴随着云海的出现，被称作“霞海”或“霞铺云”——或凝重或翻滚或缥缈的云海在霞光的映衬下，霞光万道，照射在云海之上，色彩斑澜，华光绚丽，涌金流银，形成黄山奇妙的“霞铺云”奇景。     

沉缅于历史陈迹中的画家——歙州花鸟画家鲍黎健

古徽州府所在地歙县的渔粱镇是我近年来所见到的最整齐的一条古街道了。二华里长的小街就像是一条游鱼。沿着宽泓的新安江一直向前恣意而去。街宽不过三米，两旁的店铺历经三百年的风雨。依然保存着明清时的古旧格局、顽强地存留在一些墙壁或门楣上的店号和商埠招牌也依然清晰。冬日里难得的阳光缓缓地烘照着门前和后院，老人们捧着火罐，或打着瞌睡，或依偎在一处说着让我们这些外乡人无法听明白的渔粱闲话。     

老百姓是个冤大头--官场潜规则·淘汰清官之二

我见过明成祖朱棣（１４０３~１４２４年在位）的一道圣旨：“那军家每年街市开张铺面，做买卖，官府要些物件，他怎么不肯买办？你部里行文书，着应天府知道：今后若有买办，但是开铺面之家，不分军民人家一体着他买办。敢有违了的，拿来不饶。钦此。”① 这道圣旨的口气给我留下了深刻印象。我想，假如我是当时在北京开小铺的买卖人，官府摊派、勒索到我头上，我敢执拗一句半句吗？我自以为并不特别胆小，但是我得老实承认，我不敢执拗。皇上分明说了：“敢有违了的，拿来不饶。”像我这样的小老板，拿了就拿了，打了就打了，宰了就宰了，…     

太平天国真是不准绘人物吗?

一问题的提出一九五二年一月,南京堂子街发现了太平天国壁画。那些壁画最特删的地方是有许多画面非有人物不可的地方都不绘人物。例如有一壁山水画,江上正行驶着几只帆船,但船上却空无一人。行驶着的帆船断不可能没有人驾驶。又有一壁绘太平天国江上防守圜,江岸上有一座作瞭望和指挥用的五尺高的望楼,望楼下江面排着一列太平天国战船。在望楼台上、在战船上都必须有防守的太平军,但画面上只有旗帜高扬,而却没有一个人。这一种独特的作风,在中国画史上,是不合常规的。我们根据那一个曾居住过天京(太平天国的首都,今南京)的涤浮道人在清咸丰六年(即太平天     

绕不过的陈寅恪--评黄永年《六至九世纪中国政治史》

早前就看过黄永年先生的许多论文,都以敢于同陈寅恪的观点商榷著名。当我看到前不久出版的黄永年《六至九世纪中国政治史》(上海书店2004年7月)的时候,我首先想到的问题是:现在黄先生把他的论文铺成为系统专著,又是如何抛弃了陈寅恪半个世纪以前创造的那个理论架构的呢?抛弃了陈寅恪,作者又是如何以一个完整自洽的逻辑框架来统领数百年纷繁芜杂的中国政治,而不仅是表面现象的罗列?如何在传统史料的分析中洞见合理合情的宏观关照,而不是一盘散沙?《六至九世纪中国政治史》全书共分十五章,包括北齐政治斗争的真相、关陇集团始末、府兵的兴衰、…