毛泽东历史地位的再评价

针对当前社会上存在的关于毛泽东同志历史地位评价问题上的一些错误观点，从理论和实践、历史和现实诸方面再次进行论证，说明党的十一届三中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》做出的评价，是正确的，经得起历史检验。     

胡乔木论毛泽东的历史地位和毛泽东思想

胡乔木对毛泽东的历史地位和毛泽东思想问题进行了深入的研究,他的有关论述是对邓小平的有关思想、中央决议、文件的观点的阐发,同时也有他自己的独到见解.他的论述为我们提供了一些有价值的认识成果和研究方法的启示.     

中国共产党对毛泽东历史地位的确认——谨以此文纪念毛泽东诞辰一百一十五周年

中国共产党对毛泽东历史地位的确认,经历了一个逐步发展的过程。这个过程,可以以社会主义改造的基本完成、党的十一届三中全会的召开为界标,分为三大时期。评价毛泽东,需要联系相关的历史背景;确认毛泽东的地位,本身也有一个历史条件的问题。     

毛泽东干部观的历史地位与时代价值

在中国革命和建设进程中,毛泽东干部观完美地实现了唯物论、辩证法与中国国情的有机结合,是对马克思主义干部理论的重大发展,是中国共产党历史上第一个科学的干部理论形态。习近平新时代好干部标准是对毛泽东德才兼备干部标准的继承和发展,当前,干部工作应该坚持好干部的标准,正确回答和解决好干部的成长以及如何管好用好干部问题,更多地激发出广大干部的聪明才智,更高质量地践行为人民服务的宗旨。     

毛泽东领导地位确立时间问题再探讨

在毛泽东领导地位确立时间问题上，遵义会议说、苟坝会议说、土地革命后期说、红军长征胜利说、六届六中全会说、1943年中央政治局扩大会议说论据不足。毛泽东领导地位的确立经历了一个很长的历史过程，这个过程始于遵义会议，中间经过六届六中全会、1943年中共中央政治局会议、延安整风，最后完成于党的“七大”。     

满族历史地位再识

满族是中国统一多民族大家庭中的重要成员,也是中华民族的有机组成部分,还是为中国繁荣发展和统一团结做出了卓越贡献的民族.满族的历史地位具体是指满族这个人们共同体在历史发展过程中所处的位置,这直接涉及到对满族历史评价的结论,还体现了历史文化记忆对当今民族关系的深刻影响.在特定的时空关系组合下,可以从满族的跃兴、贡献、精神和启示等四个维度来确定其历史地位.     

坚决维护毛泽东的历史地位

历史是最好的教科书。对于广大的党员和党的干部来说,学习党的历史,尤为重要。学习、研究和宣传党的历史,要牢牢把握党的历史发展的主题和主线、主流和本质,抵制历史虚无主义思潮,坚决反对任何歪曲和丑化党的历史的错误倾向。     

为历史伟人而辩：毛泽东评价“争议”论析

毛泽东作为影响中国乃至世界的历史伟人,代表着中国的一个文化符号和一种价值导向。在中共十一届六中全会通过的《历史决议》早已对毛泽东作出客观评价的历史背景之下,由于毛泽东评价的特殊性、复杂性和极端重要性,直到今天,理论界和现实社会生活中仍然存在很多关于毛泽东评价的“异质化”声音,甚至存在一些尖锐对立的争议。在毛泽东评价争议的背后,既有主观上的政治立场或学术上的理论方法因素,也有客观上个人经历或社会现实利益的折射。要真正对毛泽东进行客观科学的评价,必须坚持马克思主义实事求是的原则,撇开个人利益和恩怨,以是否代表最广大人民群众根本利益和是否促进中国的社会进步为标准,以严谨的学术研究态度和科学方法为支撑,为后人准确勾画出毛泽东的真实肖像,以彰显历史伟人的多面风采。     

对邓小平理论历史地位的再认识

在当代中国 ,只有邓小平理论才能够解决社会主义中国的前途和命运问题。这是邓小平理论所具有的历史性定位。因为邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 ,是当代中国的马克思主义 ,是建设中国特色社会主义的锐利武器     

毛泽东的唯物主义历史观与指导历史研究的实践

毛泽东运用马克思主义唯物史观对中国历史进行了深入分析,得出了许多科学的论断,为我国马克思主义历史科学的创立和发展奠定了坚实的理论基础。建国初期,毛泽东通过编审学习马列主义理论的必读书籍、开展知识分子思想改造运动以及对胡适思想的批判等一系列活动推动了中国马克思主义史学主导地位的确立。毛泽东对史学理论的阐述和对中国历史的研究,极大地丰富和发展了马克思主义史学理论,从理论与实践的结合上给人以深刻启示,为我们提供了发挥史学社会功能的范例,对我国的历史研究产生了重大影响。对毛泽东的史学思想进行回顾与总结,将有助于推进我国史学走向一个新的发展阶段。     

试析毛泽东对历史唯物主义的误解

毛泽东把历史唯物主义等同于阶级斗争，这是对历史唯物主义的误解。由于这一误解，毛泽东在社会主义时期仍然不断扩大对阶级斗争的认识，同时又一再动摇以经济建设为中心的决心。消除这一误解，是对历史唯物主义的真正复归，也是坚持以经济建设为中心的理论要求。     

毛泽东伦理思想探要

毛泽东伦理思想的主要内涵是：以共产主义思想为指导的道德教育,以集体主义为出发点的道德原则,以为人民服务为核心的道德行为,以“五爱”为基本内容的道德规范,以革命功利主义为标准的道德评价。以做“五种人”为目标的道德修养。     

毛泽东诗词修辞方法略述

毛泽东诗词创造性地揉合了多种多样的表现手法,蕴含着精辟的内容,令人折服。在某种程度上说,正是这些修辞方式的运用,才使得作品更具诗情画意,魅力万千,成为社会主义文艺园地中永不凋零的鲜花。     

毛泽东"结合"思想研究

以毛泽东为代表的中国共产党在我国民主革命和社会主义革命的过程中,成功实现了这一"结合",取得了革命事业的伟大胜利.我国的社会主义建设虽然受过挫折,但在十一届三中全会以后,党总结了革命时期"结合"的经验,吸取了经济建设中遭受挫折的教训,又成功地将马列主义、毛泽东思想的普遍原理与中国社会主义建设的具体实践结合起来了,开始了有中国特色的社会主义建设大业.无疑,这是以毛泽东为代表的中国共产党人成功运用马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合这一原则的胜利成果.     

毛泽东论学

毛泽东一生勤奋学习,不仅有丰富的学习经验,在求学方面也有丰富的思想。毛泽东的论学思想主要有:学要胜古人;积学贵有恒;书要反复读;广收博览;系统钻研;勤动笔墨;学与思结合;不闭门求学;学离不开问;要善于挤和钻;学而不厌;诲人不倦;学习的目的在于应用等。     

毛泽东策略思想初探

毛泽东是一位有着杰出策略思想的伟大战略家。本文将他的集中力量、解决问题的策略思想概括为“1 + 1 >1”的公式 ,并结合毛泽东在政治、军事、国际政治斗争中以及工作方法中运用这一策略的典型范例 ,剖析了“1 + 1 >1”策略的不同变化形式     

论毛泽东挽联创作的雅切特征

毛泽东一生创作了大量优秀的对联作品,其中的39副挽联尤其堪称精品,影响深远。毛泽东的挽联具有一个鲜明的特征——雅切,即在对联创作中体现出雅正宏博和古雅深沉的特色,并且力求与所挽对象的身份以及当时的时代特征相切合。毛泽东的对联创作思想使得雅切成为其挽联创作追求的理想境界。而能成功达到这一理想境界,则是其特殊身份、杰出才华乃至整个时代的发展要求共同作用的结果。     

青年毛泽东反封建思想评析——兼论毛泽东早期思想发展历程

青年毛泽东反封建思想是毛泽东思想宝库的一笔重要财富.青年毛泽东受早期新文化运动和五四运动的影响,逐渐扬弃了资产阶级改良主义、激进民主主义、空想社会主义和无政府主义等思想流派,最终确立了马克思主义的世界观.在毛泽东早期思想发展的历史进程中,反封建思想始终居于重要地位.     

听毛泽东谈哲学

1964年8月18日,毛泽东同几个哲学工作者谈话。作为参加者之一,龚育之教授当时担任了主要记录的任务。毛泽东在两个小时的谈话之中,涉及哲学、历史、文学、宗教、教育、军事、政治、“四清”运动和阶级斗争等诸多方面的问题,内容丰富而广泛。此次重新发表的是作者根据毛泽东谈话的原记录稿所作的最新增补稿,其中主要记录了毛泽东谈话的原始内容,具有相当高的史料价值。