中国式现代化与中国道路的现代性特征

现代化是一个描述人类社会从传统向现代社会转型的总体性概念,它既是时间概念,一般指社会历史从“古代”经“中世纪”到“现代”的历史进程,也是理论概念,表征人类与传统告别、进入科技革命推动的工业社会的实践过程;现代性多用于有关现代化的评价,一般指对于现代化过程中造就的现代社会根本特征与表现形态的哲学反思和理论概括,大致包括对社会结构转型的阶段性特征、核心要素及其对新的文明秩序的追寻等共同内容,但由于不同国家的经济基础、自然条件、文化传统不同,现代性又呈现出不同的差异性特征。西方现代化的主要驱动力是资本,因而西方现代社会展现出的现代性特征是：生产方式全面“物化”、以物的依赖性为基础的人的相对独立性、共同体与个体的撕裂。中国式现代化则开创了一条非资本主义的现代化道路,这条道路呈现出的现代性特征是：领导核心与人民主体的统一、社会进步与人的发展的统一、工具性与目的性的统一。中国式现代化创造了社会主义文明形态的中国版本。     

现代性、后现代主义与中国的现代化

现代性是在欧洲社会母体中孕育出来的以科学和理性为代表的一种社会文化形式。后现代主义是西方对现代性的又一次启蒙,是现代性的延续和调整,它是对现代性弊端的批评,而不是对现代性的终结。现代性是唯一的,并不存在与西方现代性不同的中国的现代性。中西差距实乃“传统性”与现代性的差距,中国的现代化进程就是现代性取代“传统性”的过程。中国必须选择现代性,不可能“直通式”进入后现代社会     

范式转换：实现中国法制现代化的关键──重读《德意志意识形态》有感

范式转换：实现中国法制现代化的关键──重读《德意志意识形态》有感曹翔中国法制现代化的实质含义是确立以现代化法制作为解决中国社会冲突和社会发展的根本手段。这有两层含义：（１）法律规范的内容和形式现代化，（２）社会的一切冲突及问题的最终解决只依赖现代化的...     

游魂何处归──中国现代化进程中的知识分子（洋务运动至1949年）

游魂何处归──中国现代化进程中的知识分子（洋务运动至１９４９年）俞可平现代化是社会的整体性变迁过程。唯其是整体性的变迁，所以人们可以从多种角度对现代化作出界定。从知识分子与现代化的关系看，现代化过程就是知识分子作为一个独立的社会阶层和利益群体逐渐兴起...     

现代化中的八大关系和构建社会主义和谐社会

把现代化与社会主义作为一个统一过程来认识,必须把握外源现代性冲击与内源现代性成长、城市现代化与农村社会基础变革、传统优势发挥与现代社会发展、现代化建设与后现代挑战、精英价值选择与民众实际期望、政府主导与社会转型、效率追求与公平诉求、工具理性与道德价值等多方面的关系,并在现代性迅速成长中,弘扬社会主义核心价值,消除现代性分裂导致的社会问题,构建社会主义和谐社会。     

关于现代化理论与中国现代化进程的若干认识

自20世纪五六十年代以来,国人对于现代化概念的认识经历了一个变化过程,由“四个现代化”转变为现代化是“人类由传统农业社会向现代工业社会一个包罗宏富的转变过程”。在中国近代历史发展中,革命是推动中国现代化进程的重要力量;在中国近代史的研究中,“现代化范式”可以将革命史的内容包含其中,与“革命史范式”相比,“现代化范式”可以更加全面、客观地反映中国近代历史发展实际情况。19世纪中期至20世纪20年代中期可作为中国现代化进程的早期阶段。     

中国民法现代化研究引论

作为社会发展的范式 ,现代化是由传统到现代并体现现代性的趋势和过程 ,是社会不可避免的全面转型和发展 ;作为学术研究的范式 ,现代化是与本土化、后现代化等范式相联系又相区别的关注启蒙与现代性的研究路径。基于社会与法制的发展 ,民法现代化在我国其实是一个合乎理论与实践逻辑的民法发展的必由之路。坚持现代化的发展模式与研究进路对我国民法的变革与发展具有多方面的意义     

儒家文化的现代化教学研究

儒家现代化的过程既充满了反抗，也在不断地调适、整合和重建。儒家现代化的总体架构是“体用论”（“中体西用”）；儒家现代化的过程是不断反思自身传统、吸收异域文化、并体现“时代精神”的过程。经过重建后的中国现代性文化将是接续中国民族文化传统的、整合异域现代文化精华的、体现中国特色的现代化语境的新融构。     

现代化是建设有中国特色社会主义的中心内容

社会现代化是一个不可逾越的历史时代。世界上存在着两条社会现代化道路，一条是资本主义现代化道路，一条是社会主义现代化道路。有中国特色的社会主义，就是中国通过社会主义制度实现现代化的道路。1、现代化是一个不可逾越的历史时代历史唯物主义的基本原理就是生产力决定生产关系。根据这一原理，马克思揭示了人类社会发展的三个时代：（1）生产力发展的三个阶段人类生产力发展的第一阶段，以手工工具为标志。手工工具是人直接操作的，人体是动力。手工工具受到人的体力的限制，劳动生产率很低，生产的剩余产品很少。生产力的第二阶段以…     

论西方政治现代化对中国的借鉴意义

政治现代化是一个社会在政治体制上通过转型来进一步适应特定社会历史和文化环境发生带有现代性特征的过程。本文通过比较中国与西方国家在政治核心意识形态、国家与社会的关系及政治发展范式等三个方面的政治道路差异,分析了中国政治现代化发展的独有特点,从而得出结论：中国必须立足于实际国情,不能照搬西方政治化道路模式,学会批判地吸收其中＂合理内核＂,寻找真正属于中国的通往政治现代化的道路。     

中国的现代化与全球化──读三篇有关文化的大文章有同感

中国的现代化与全球化──读三篇有关文化的大文章有同感蔡尚思去年，我读到三篇大文章，很想先略介绍而后提出我的看法。第一篇是周策纵先生的《中外为体、中外为用──中国文化现代化刍议》（《中国文化》１９９４年２月第９期），他举了很多实例之后说：“作为一个受相...     

延安精神与中国社会现代化

延安精神与中国社会现代化杨美让一座历史的丰碑──延安精神的丰碑，已在中华民族精神的家园高高树起，一个响亮的口号──现代化建设的口号，传遍了祖国的大江南北。历史与现实发生了猛烈的碰撞：搞现代化要不要继承和发扬延安精神？延安精神与现代化建设有什么必然联系...     

中国式现代化语境中文艺现代性的两个维度

中国式现代化是中国现代化运动的延续、更新，也是世界现代化发展史上一种独具特色的模式、类型。它关涉古今之变、中外交往，具有传统、世界两个维度。它的发展过程是对传统的否定、反叛、利用，它与世界的关系也经历了一个从封闭到开放的过程，与之相伴，交流的渠道增多、借鉴的资源更为丰富。与此相适应，文艺现代性的发展也经历了一个相似的过程，传统和世界两个维度在不同历史时期也呈现出不同的风貌、特征。研究这两个维度的状况，能够从变化中观察中国式现代化、文艺现代性的变迁和特征以及二者的互动，进而加深对其发展规律的认识，并推动当代文艺实践的发展。     

儒学的内在生命与儒学的现代化

在现代社会生活条件下,作为中国传统思想文化之核心的儒学能否实现现代性的转化?究竟怎样才能使其现代化?现代化的儒学在当代中国文化建构以及在建设有中国特色的社会主义现代化过程中又能发挥何种作用?或如何发挥其作用?是每一位关心儒学命运、关心中国文化建设大业的学者都认真思考和关注的问题。 儒学形成于中国封建化进程的始点。生存、活动在权力下移、礼崩乐坏之看秋时代的孔子,在继承、     

现代化进程的性质及历史视野--对"内因-外因"分析模式的反思

内因-外因的分析模式把一个社会、一个国家或一个文化看作是封闭的系统,把传统和现代对立起来,并把西方的现代化解释为内源性的。任何一个传统社会所内生的现代性因素的作用有限,不可能带来社会形态的现代化转变;西方的现代社会不是在中世纪封建社会的母体内孕育出的,而是来自于一个世界范围尤其是从中国聚集与融合现代性因素的过程。由于西方在世界范围内聚集了重要的现代性并融合成新的社会形态,迟发展国家的现代化难免表现为向西方国家学习的过程。     

论现代化进程中的两种伊斯兰思潮

大致地说，近代以来，伊斯兰世界的变革呈现出下面的路线：三大帝国（奥斯曼帝国、波斯沙法维帝国、莫卧尔帝国）的衰败过程、殖民地半殖民地化过程、革命化过程、现代化过程。在这四个过程中，内外因素诸种力量交互作用，并不是按简单化的“挑战──回应”方式或“传统──现代”方式运动的，而是一个主客体相互作用的复杂的网络运动。伊斯兰国家的殖民地半殖民地化与争取独立的革命运动，实质上都是伊斯兰国家现代化总进程中旧体制向新体制转变的特殊形式。当然，就现代化的特定意义而言，随着一个个独立的现代民族国家的建立，现代化才逐…     

中国农村的现代化道路

1现代化是一个国家的社会、经济、政治和文化由传统向现代类型变迁的过程。现代化以及追求现代性的热情,是当代最普遍和最显著的特征。农村的现代化,具体来说就是改变农村落后的、传统的生产方式和生活方式,使农村社会的经济、文化和社会生活达到一个相当高的水平。农业的现代化与农村社会的现代化应该是同步的,它们共同构成了中国农村现代化的主题。     

从发展理论看中国式现代化与人类文明新形态

有现代化就有现代性。现代化是过程性概念，现代性是结果性概念。中国式现代化达到了发展理论的新高度。中国式现代化的本质意蕴体现在根本性质、根本特征、根本要求和根本走向上，具有鲜明的特征。研究人类文明新形态要从对西方式现代性困境的剖析与超越中探究中国式现代性与后现代文明。作为中国式现代化理论凝结的中国式现代性，从推崇工业文明转向注重生态文明、共同体理念和信息文明，开辟了现代性文明发展的新道路，创造了人类文明的新图景，彰显了人类文明新形态。     

教育在以色列现代化历程中的功能分析

按布莱克的理论,以色列的现代化历程可分为现代性的挑战、现代化领导的强固、经济和社会的转变及社会整合四个阶段,教育在这几个阶段中具有不同的功能作用.社会的整合、经济的发展及发达国家地位的保持是现代化领导人面临的永恒课题.教育功能的适时灵活发挥是以色列创造奇迹的根本原因.     

从“现代化”到“现代性”——理论的嬗变与中国社会转型过程中的问题迁衍

就近现代以来的中国而言,“现代化”是一个贯穿始终的核心主题,而与之既相联系又相区别的“现代性”主题的凸显则要晚得多.在中国语境下,“现代化”理论侧重于探讨中国如何实现从传统社会向现代社会的转型,而近几十年才在中国兴起的“现代性”理论则更多地探讨当前社会主义现代化建设所面临的形势与问题.从“现代化”到“现代性”的理论嬗变,昭示出中国社会转型过程中问题的迁衍.应当及时厘清从这一理论嬗变中折射出来的问题迁衍,以便为社会主义现代化建设提供更好的理论指导.