英裔人华裔人土著人──在澳大利亚,关于人的话题

提起澳大利亚，人们会想到她是一个只有２００多个春秋的国家——那是历史；也会想到这里关于是继续留在英联邦还是成为独立国家的公民投票──那是政治；还会想到该国拥有比人口多６倍的绵羊和高品位的矿石──那是经济；当然更不会忽略澳大利亚所倡导的多元文化政策，还有那风景秀丽的自然风光和保护良好的生态环境。然而这一切的一切都是和人的活动联系在一起的，因为人是自然的精灵，是社会的主体。所以，笔者今天要略去那些人们熟知的内容，专门谈谈关于人的话题。这方山水养育的英高人 澳大利亚的国家和文明，是和殖民主义的海外扩张…     

访“普洱茶”的家乡

西双版纳的勐海县,被人们称为“普洱茶”的家乡。当我来到这里的时候,已是十一月下旬,北方早已进入寒冬,然而西双版纳永远没有冬天,这里依然繁花似锦,四季如春。那嫩绿的芭蕉,那苍翠的竹林,那丰饶的     

最年轻的中国名校

最年轻的“中国名校”文／黄毅在广西最大的工业城市柳州市郊，在美丽的柳江河畔，有一座桂中各族青年学子仰慕的“殿堂”。她就是被人们称为“中国名校”的柳州地区民族高中提起名校，人们会自然地想到美国的哈佛，英国的剑桥，中国的清华、北大这样一些著名学府。然而，...     

“那”乡有稻 和谐之道 走进中国重要农业文化遗产广西隆安壮族“那文化”稻作文化系统

<正>绿油油的稻田承载着农人的希望。春天，广西壮族自治区隆安县，遍布山坡平坝的稻田里一派繁忙景象，农民正在以人工或机械化方式忙碌地插秧。隆安位于广西西南部、右江下游两岸，有着“中国那文化之乡”的美誉。这里河道纵横，湿地密布，水、土、热资源丰富，发展稻作农业的自然条件优越，孕育出了极具特色和价值的隆安壮族“那文化”稻作文化系统。“那”是壮语，意为水田、稻田，“那文化”就是壮族的稻作文化。隆安“那文化”底蕴深厚，被著名学者梁庭望先生称为“壮族稻作文化最集中、最灿烂的展示地”。2015年，隆安壮族“那文化”稻作文化系统入选第三批中国重要农业文化遗产名单。     

庄稼的风景

天地间山河奇观千姿百态,自然景色气象万千这些风景对于依靠土地生存的农民来讲,已经熟无睹。而只有"庄稼的风景"才会如同生命和爱一样永远定格在他们的记忆中。对城里人来说,那巍巍的青山、滔滔的江河茫茫的林海、碧绿的草地是最美的风景;在乡下的眼里,那绿油油的玉米地、金灿灿的稻田、碧柔柔的麦浪、粉红粉红的荞花才是最美的风景。以蓝天白云、青山碧水为背景,父亲站在大脚下,显得卑微而渺小;以绿油油的玉米,粉红红的荞花为背景,父亲站在庄稼地里,显得崇高     

同心共筑“中国梦”

有人类生活的地方,就有梦想飞翔,梦想决定着人们奋发努力的方向。"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海",那是诗仙李白施展报负的梦;"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",那是范仲淹忧国忧民之梦;"面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄",那是周恩来中华崛起之梦。在中华民族伟大复兴的背后,是千年的回响、百年的渴望。     

花垣交通“神话”

近年来,谈到花垣县经济突飞猛进的发展时,人们往往会想到花垣丰富的矿产。然而有一个同样突出的事实,那就是花垣在湘西州全州率先实现了村村通公路;花垣的通乡公路改造、农村客运站建设等等也在全州名列前茅。如今,人们喜欢谈论花垣交通的枢纽作用,对吉茶高速、张花高速更是津津乐道,这一切都在传颂着花垣交通人凭着顽强的精神,用勤劳的双手造就的一个个传奇般的"神话"。     

可爱的鄂尔多斯

跨过悠悠岁月,冲过道道关山,九曲黄河仍然以她青春的活力,奔流不息,一泻千里。当她来到内蒙古草原的时候,特意放慢了脚步,伸开长长的臂膀,拥抱了86000平方公里的土地。这里,就是“河套文化”的发祥地——可爱的鄂尔多斯。几经上下沉浮,几经动荡变迁,鄂尔多斯把金子般的黄上捧了出来,慷慨地献给了华夏。献给赖以生存的炎黄子孙。那浩瀚的大漠、草原会告诉你,这里有过跌宕起伏的涛声,那深蕴的煤山、油海会告诉你,这里有过翻江倒海的悸动。惟有厚重的黄土深沉稳练,把满腹经纶化作深遂的思考,诉说给为她耕耘、创造的人们。在鄂尔多斯,古文化痕迹随处可见,那香烟袅袅的敖包祭会。表达了人与大自然相互依存的美好祝愿;那高高耸立的“玛尼宏杆” 供奉着一个推崇马背民族的高尚魂魄:即便是     

古诗词在今天为何热度依旧

<正>古人说“仓廪实而知礼节”,当人们吃饱穿暖,自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近,抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年,古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿,同比增长168%。无独有偶,来自图书销售市场的数据显示,近几年古诗词图书销量猛增。     

西藏萨迦格言

学者在学奢中异常辛劳艰苦,食圆安逸他就不会有什么成就;留恋眼前个人安乐的人,永远也得不到畏远的幸幅。不挫耕耘的土地,再肥沃也不畏庄稼。不肯辛勤劳动的人,永生永世一事燕成;兼虚会使人不断地进步籍傲会导致落后和毁灭太赐径常地放射着光彩月亮一痛了就要痊缺。雨个聪明人在一起商量,就会生出更好的主张;黄的和扛的雨种颜色混合,就会变出另外一种色彩。大海不会嫌水多,食康不会嫌宝物多,人们不会嫌幸福多,学者不会嫌知歉多。在真正有学简的人的周圃,自然有人争先恐后地去精教;在香气四溢的花袭里,自然有蜂兑像云朵一样聚集。西藏萨迦格…     

那独特的瑶家美食

<正>湖南江华瑶族自治县被称为"神州瑶都",早已名声在外。屈指数来,江华在外叫得响的有很多,更有那独特的瑶家美食,常常让到过江华和没有到过江华的人念念不忘。     

我国的经济活动人口与少数民族人口的职业构成

经济活动人口是人类社会生产(物质和精神的)过程中起决定性作用的人口构成,是社会生产力中最积极、最富于创造、最主要的组成部分。从人口统计学的角度讲,人口划分为经济活动人口和非经济活动人口是有明确的年龄标准的。也就是说,人们只有达到一定年龄才能参加社会经济活动;同样,当人们的年龄上升到一定程度后,又会自然丧失劳动能力,退出社会经济活动。     

“基督教与欧洲民族”——论题引介

<正>公元400至1000年的欧洲历史常被称为"中世纪早期",或者因为在这一时期基督教占据着绝对主导的地位,而被称为"中古前期基督教"。受启蒙运动的影响,人们常称其为黑暗世纪的序幕,     

托起雪山草地的脊梁——四川省阿坝州少数民族干部工作考察散记

托起雪山草地的脊梁———四川省阿坝州少数民族干部工作考察散记文／李建辉董文良邓光玉提起四川省阿坝藏族羌族自治州，人们会自然地想起红军爬雪山的艰险、过草地的壮举；也会想起不见纤尘、自然纯净的九寨沟和被誉为“人间瑶池”的黄龙；还会想起栖息在那里的大熊猫、...     

五国城·三姓·依兰

五国城·三姓·依兰依兰地处黑龙江省东部，有两江一河（松花江、牡丹江、倭肯河）从县城流过，依兰是辽代五国部之五国头城──越里吉城之所在。提到五国头城，人们自然会想到北宋的两位皇帝（徽宗赵估、钦宗赵桓）在这里“坐井观天”的历史。据史料记载，二帝被女真人囚...     

苗族自然领袖:理老

理老,黔东苗语称为nfud lul(音“棒禄”),直译是“长老”,相当于“智者”或“师长”。在苗族传统社会,理老极受尊敬。他熟悉古理古规,主持公道、办事认真、能言善辩。在调解纠纷时,诚如律师。理老一般是自然形成,不经选举产生,也不世袭。谁懂得古理古规,办事公正,又乐于为公众服务,人们有事特别是遇到纠纷时,都愿意找他调解,久而久之,他就成为人们公认的     

论《格萨尔》史诗的神话色彩

一、从“仲肯”说起《格萨尔》被称为史“诗”,是由于作品中一部分题材,与古代藏族社会的重大历史事件有密切的关系;它所运用的形式,虽然是以散文和诗文结合,但主要则是以诗文为主;从内容到形式,它符合于人们通常对“史诗”这一文学形式的理解,这是这一巨著被称为“史诗”的内在原因。其次,是由于它在表现手法上,在艺术风格上,在一部分重大题材的选取上,与人们公称为“史诗”的那些世界著名史诗如古希腊荷马的《伊利亚特》、《奥德     

试论吐蕃的动物崇拜

<正> 在上古时代人们的生活中,动物具有不可忽视的重要作用。无论是农业民族饲养的家禽,还是游牧民族放牧的牲畜,它们都以不同的方式和功能参预到人们的物质生产和日常生活之中,与人们征服自然、改造自然的活动结下了不解之缘。因此,上古时代的人们,能够从自身生存要求和向往幸福的角度出发,对周围环境中的各种动物作出区别,产生复杂的感情:或喜悦、或厌恶、或恐惧……这些情绪因得不到科学的解释,人们转而求诸自然界,用超自然力的想象将动物神化,以万物有灵的思想来解释某些动物     

伊西斯女神与圣母玛利亚的历史渊源

作为埃及众多神中最为闪耀的女神,伊西斯崇拜在希腊罗马时期达到鼎盛,并流行于整个地中海世界。基督教的兴起之后,异教崇拜被定为非法,伊西斯崇拜慢慢消失。然而伊西斯女神并不会如此轻易的被人遗忘,作为圣母玛利亚的先驱,她的一部分特征与圣母相融合而存活下来。当人们把圣母玛利亚称为神之母、生命之母的时候,那就是古老的女神形象就在圣母身上的延续。     

葱花羊肉馅儿饼

他丢下了土地,那片曾缚住他手脚的土地。他要拾起祖辈的手艺,去城里开一爿小店。他不安分守己! 每天早上,羊肉拌葱花儿的馅儿饼一落上洒满油的铁铛,在一片“哧哧——”的响声中,小街的空气便弥漫着一股特殊的香味儿,人们被这羊肉葱花香味儿撩拨得心里直发痒。那焦黄光亮的裹满葱花羊肉的馅儿饼,总是诱惑着人们,让赶路的或匆匆去上班的人们笑开脸面;总是挑逗着人们那饥肠辘辘的胃口一真想吞它几张。自打他的小店一开张,人们便少跑了腿,人们便解了馋,无论是半个城的穆斯林,还是周围的汉族兄弟。