札哈沁渊源考——兼论非血缘关系部落的形成

本文认为札哈沁形成于18世纪初,是从策妄阿拉布坦时期的戍边军事组织开始,到噶尔丹策凌时期进一步发展,正式形成为行政、经济、军事合一的社会组织——鄂拓克的。本文提出札哈沁是由不同血缘的人们所构成的共同体,所以它不同于一般的血缘关系的部落。     

从档案史料看《钦定平苗纪略》的编纂

清乾隆六十年(1795),在湘黔边境苗族聚居地区,爆发了以石柳邓、吴八月、石三保、吴天半等人为首的苗民起义,史称“乾嘉苗民起义”.清政府派出以大学士、云贵总督福康安、四川总督和琳为首的智抚大吏,亲率数省满、汉官兵,前往镇压.在这次军事行动中,形成了大批官方文件,包括督、抚、提、镇等统兵大员向皇帝奏报军情及事态发展的“奏折”,及由军机大臣承旨撰拟、由皇帝亲定的“上谕”。清制,每当重大军事行动结束之后,皆由方略馆对上述奏折、上谕,经过选择、删改、润色,按照奏折“朱批”的日期顺序编纂成书,称为“纪略”或“方略”,以记其始末.清政府在镇压乾嘉苗民起义之后,亦循例编成《钦定平     

从魏国政权看曹丕曹植之争

关于曹丕和曹植的文学成就,早在南北朝时代就存在着不同意见.刘勰在《文心雕龙·才略篇》中就觉得世人对曹丕的评价过低.他说: 魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里,然子建思捷而才俊,诗丽而表逸,子桓虑详而力缓,故不竞于先鸣;而乐府清越,《典论》辩要,迭用短长,亦无懵焉.但俗情抑扬,雷同一响,遂令文帝以位尊减才,思王以势窘益价,未为笃论也. 他这种议论,确较公允,而在当时似乎就不占上风.因为迄今存在的作品,当然曹植所作的要比曹丕多;就是从《隋书·经籍志》所著录的来看:“《魏文帝集》十卷,梁二十三     

从民族融合看北朝诸政权的兴衰

北朝民族的融合过程是错综复杂且充满曲折的.从道武帝秣马厉兵、争衡中国开始,到隋朝饮马长江、南北一统的二百余年中,各民族间既相互斗争又相互融合的过程从未停止.当胡汉民族矛盾尖锐时,其政权会迅速衰败,胡汉民族平稳融合时,其政权则会趋于兴盛.北朝各政权的的兴衰存亡,就充分证明了民族和则兴、分则败的历史事实.而当汉族和少数民族在政治经济、文化风俗、血统上形成了胡汉一体的局面之时,也就是隋唐的大一统盛世再临之时.     

从上海博物馆所藏楚简《容成氏》看夏商史迹

上海博物馆所藏楚简《容成氏》,是近年来所出战国楚简中性质较为特殊的一种。其中包含大量与上古历史传说相关的重要信息,值得研究者关注。本文根据简文记载,并结合传世文献的有关内容,就其中所涉夏商史迹的部分内容,略加疏证,并就某些要点提出了自己的看法。     

从史料看张绥铁路路线选定过程

以历史档案文献史料为依据,探讨张绥铁路路线选定过程。京张铁路向西延伸的干线终点因路途遥远人烟稀少,由恰克图改为绥远,遂成张绥铁路;张绥铁路取道大同除考虑工程难度外,更顾及大同丰富的煤炭资源和日后方便与同蒲铁路连接;包头并不是张绥铁路干线的终点,却对包头的崛起起到了至关重要的作用。张绥铁路路线选择过程体现了铁路选线原则以及工程之外因素对铁路的影响。     

从哈节看北部湾京族的跨国交往

北部湾中越边境跨国民族京族是同源民族,在共同的传统节日哈节期间,中越京族相互邀请,哈节成为了北部湾中越两国京族民间跨国交往的形式.本文从中越京族哈节概况、哈节期间中越京族民间交往的情况,以及交往产生的作用等方面探讨北部湾京族的跨国交往.     

从学籍档案形成特点看学籍档案科学管理

高校学籍档案是大学生上学期间形成的对学校、社会和个人具有保存价值的历史记录。高等教育延续性、周期性的发展规律使高校学籍档案具有与其它档案不同的规律性和特点。要科学管好用好高校学籍档案就必须正确把握高校学籍档案形成的规律和特点,在增强档案识、创新管理体制、建设各类数据库,加大开发应用力度,提升档案管理人员综合素质上下功夫。     

从年号看十六国政权之文化与政治取向

十六国时期为我国历史上的一个特殊时期。该时期战争频仍,政权林立。且政权大多数为胡族所建立。作为第一次入主中原并在此建立政权的胡族统治者,为了同南方的汉族政权———东晋争正朔,极力寻求其统治的正统性与合法化。从各统治者在年号择定上亦可看出这一文化与政治取向。     

从“政权兴亡周期律”看提高党拒腐防变能力

以毛泽东、黄炎培关于“政权兴亡周期律”的谈话为切入点,分析了新的历史条件下提高党拒腐防变能力的必要性,并从加强党的自身建设的角度,对提高党拒腐防变能力提出参考性措施：提高党拒腐防变的能力是“政权兴亡周期律”的历史警示,也是中国共产党执政经验的深刻总结,更是完成党所肩负的历史使命的现实需要;提高党拒腐防变的能力,加强党的自身建设,必须构筑有效的权力监督机制。     

从《爱眉小札》看徐志摩的爱情理想

《爱眉小札》体现了徐志摩的理想爱情观：爱情是神圣的,是光明正大的,是具有感召功能的。本文由此阐述了徐志摩理想爱情观念形成的原因并作了评价。     

从教学档案的使用功能看教学档案的重要性

高校教学档案不仅是教学评估的基础,还具有更多的使用功能。在明确教学档案内容的基础上,对教学档案的使用功能进行了全面、深入的分析,以使高校管理部门充分认识教学档案的使用功能,并重视教学档案管理工作。     

从上海剧艺社看话剧史料发掘的重要性与紧迫性

话剧史料的搜集与整理工作近年来受到了较多重视,也有一些奠基性的史料类成果问世,如董健先生主编的《中国现代戏剧总目提要》等。然而毋庸讳言,史料的发掘与建设仍是话剧史研究最为薄弱的环节。史料工作的薄弱制约着话剧史研究的深入开展,其中,剧团史料的整理则显得更加滞后。剧团在话剧史上的重要地位毋庸置疑,话剧运动在很大程度上是由一个个剧团推动前进的。剧团研究本应是话     

从教学档案的使用功能看教学档案的重要性

高校教学档案不仅是教学评估的基础,还具有更多的使用功能。在明确教学档案内容的基础上,对教学档案的使用功能进行了全面、深入的分析,以使高校管理部门充分认识教学档案的使用功能,并重视教学档案管理工作。     

从毛泽东诗词看毛泽东的档案思想

毛泽东诗词创作中体现出强烈的档案意识,主张实事求是,贴近历史,强调推陈出新,归纳要精心,整理要耐心,提倡专职专责,爱护档案,防范风险,重视档案资料收集、甄别与利用。档案的生命在于运用,每天到中央档案馆来查阅和利用毛泽东手稿包括诗词手稿的人不绝如缕。千秋功过,理应有所评说。人们通过一首首诗词不但感受了"眼角眉梢都是恨,热泪欲零还住"的一腔柔情和"问苍茫大地,谁主沉浮"的豪情,更可以从档案资料的字里行间体会到洋溢着的大同气概与王者之风。     

从中东北非国家动荡看新媒体在政权更迭中的作用及其启示

今年以来,突尼斯、埃及等国局势持续动荡,民众上街抗议,随之导致执政多年的强势政府倒台。在政权更迭过程中,互联网工具,尤其是“推特”、“脸谱”、“优兔”等新媒体技术推波助澜,发挥了重要作用。从突、埃等国政权剧变过程看,这类互联网工具主：蚤通过发布极端事件点燃民众不满情绪,形成反政府舆论洪流,进而煽动网民上街,组织领导民众,成为虚拟“：运动指挥部”,从而实现政权更迭。从这次动荡中,我们要认清互联网已经成为美国传播其价值观、干预他国内政的新工具,应加大网络等新媒体管理与引导,创造更好的参政议政的网络舆论平台。     

从两类贱民的地位变化看拓跋政权的汉化历程

北魏时期国家拥有大量的依附人口 ,但这些人口在身份地位上并非固定不变 ,而是呈现出一种分化趋势 ,其中以汉化程度较深的杂户、乐户、伎作户等技术性贱民的地位不断上升 ,而以胡族或胡化人口为主的军户、镇户、牧户的地位则不断下降。这种分化一方面是他们服役方式的差别使然 ,另一方面则是北魏统治者调整政治经济政策的结果。而这种现象却从一个侧面反映了北魏统治者对中原正统的仰慕和要求迅速汉化、封建化的迫切愿望     

天命、道德和民意——从政治正当性看殷周政权转换

殷周政权转换之际天命伦理化,天命观念发生了从"有命在天"到"天命靡常"的转变,"敬德"思想取代了"敬神"思想,"保民"思想在西周初年兴起。这一时期的思想变革展现出了中国古代政权自我确证是道德的思想路径,即天命是善的,生成道德的政权,道德的政权敬德保民,消灭不道德的政权。这有别于西方政治寻求政权被他者证明是道德的思想路径。     

从政治整合的失败看南京国民党政权崩溃的历史必然性

本文运用政治学原理,考察南京国民党政权在政治整合过程中,各地方割据势力与中央政权的抗衡、各派系的纷争攘夺以及中央政府对基层政权的控制乏力,使南京国民党政权始终没能形成一个事实上统一的中央权威,丧失政治学意义上的权威资源及其合理性,从而揭示其政权崩溃的必然性。