大学生消费行为中的道德问题与消费道德教育

在对某高职院校学生消费状况调查的基础上,全面考察了大学生的消费状况及特点、消费行为中存在的能力问题,进一步分析了影响大学生消费道德的原因,并提出加强大学生消费道德教育的建议。     

论网络消费中的道德调控

本文通过对网络消费中道德失当现象的深入分析认为 :加强网络道德立法、建立网络道德监督机制、大力开展网络道德教育 ,是确保网络消费行为良性运行的重要屏障     

对消费行为应作道德评价

社会经济生活中的消费行为,既体现着人们之间的经济利益关系,又内含着相关的道德因素,因而对其不仅要从经济学的角度去加以分析,更应从伦理学的角度进行道德评价。对消费行为作道德评价,应当首先从消费行为的内含入手,在对消费行为其主体属性予以把握的基础上,结合道德评价标准体系来进行     

让学生学会道德选择

在多元价值观不断发生冲突的文化背景下,人们更需要具备一定的道德选择意识和道德选择能力。我国学校德育改革可采取的措施有:(1)重新确立学校道德教育目标;(2)改革教育内容和方法;(3)建立新型的"我-你"师生关系。     

一个新概念:纯粹道德--论道德的人性根源

从人性的角度看,道德根源于作为理性动物和社会动物的人的内在需要体系协调统一与全面实现的必然要求.纯粹道德是在抽去了各种个体差异的"普遍人"概念的基础上得出的.它是道德普遍性的依据,也是衡量各种社会道德合理性的标准之一.     

消费道德与广告的道德价值

广告的道德价值与人们的消费道德观念二者相互制约。广告的道德价值则是广告善的属性对公众正当性要求的满足。广告本身的善的属性体现在广告的精神价值中,公众的正当性要求体现在公众对自身需要的真正了解和对需要满足方式的正确规划,只有这两方面的紧密结合,广告的道德价值才能形成。广告的道德价值就是以诚信为本,促进合理消费,保持社会经济的可持续发展。     

道德调控市场经济的可行性研究

市场经济提出了道德调控的客观要求,社会主义制度为道德调控奠定了良好的社会基础,法律调控作了道德调控的先行     

道德善举与精神愉悦

人不仅有物质需要,也有精神需要。道德不仅具有现实性、更具有精神性。无私、利他、助人等道德善举作为人向善、求美等的精神需要,不仅使人在自我完善和全面发展中体验精神愉悦,还能使人通过满足归属感、尊重和求美等精神需要,获得精神快乐。探讨道德善举与精神愉悦的关系,对于弘扬社会主义核心价值观具有积极意义。     

当代大学生非理性消费行为归因研究

非理性消费是零售企业利润的重要来源,受到学术界的广泛关注。大学阶段是个人品牌忠诚培养的关键期,因此大学生成为零售企业重要的目标顾客。以大学生为研究对象,根据生活方式对大学生群体进行分类,并试图从大学生类型和消费需要的角度揭示大学生非理性消费行为背后的购买动因。研究发现:非理性消费行为可以分为两个维度,即盲目消费和冲动消费; 非理性消费需要分为成就需要、求异需要、求奇需要、求廉需要、社交需要、品牌需要和释压需要7个方面; 求异需要和品牌需要导致盲目消费行为,成就需要、求奇需要、求廉需要、社交需要和释压需要是引起盲目消费行为和冲动消费行为的重要因素。本研究丰富了非理性消费行为理论,为企业更好地理解大学生消费行为提供理论支持,为以大学生群体为目标顾客的商家提供差异化营销建议,并针对不同类型的大学生制定个性化营销方案。     

利益格局的嬗变与道德指向的调整

伴随着社会转型,中国社会利益格局和价值观念呈现多元化态势,但文化道德理念在许多方面还停留在与一元社会相契合的水平,并没有从总体上应答现代社会转型所提出的新要求。市场经济作为一种经济运行机制,有其自身的道德要求,需要道德规范的支持。市场的逐利行为并非天然合理,它必须是有约束的;而且市场经济并非是我们社会生活的全部,所以我们仍然需要一种超越性的道德指引。     

从道德需要的本质看"德治"

道德需要是人特有的需要 ,其满足方式与作用方式都有别于主体的其他需要。从道德他律到道德自律的内化过程 ,是主体道德需要的客观要求 ,也是道德需要实现的过程。道德他律为主体提供道德行为模式和道德评价机制 ,道德自律则将外在的约束化为主体自身内在的道德需要与道德追求。道德需要是“以德治国”的理论依据之一。实施“以德治国”方略 ,就是要在建立符合当前实际的道德规范体系的基础上 ,加强道德他律的作用 ,强化道德评价功能 ,提高全社会的道德水平。     

消费伦理的现状探究

当前,从消费行为的价值取向看,消费伦理价值观已从传统节俭的消费观转向奢侈的消费观;从消费文化的角度看,消费伦理已从物的消费转向符号消费。但在两者走向中都隐蔽着人的消费异化和消费殖民化的实质,要扭转这种现象必须坚持生态化适度性原则、和谐原则和以人文本的原则。     

大学生思想道德教育接受的动力及其调控

从接受主体的角度分析大学生接受思想道德教育行为的动力,以马克思主义的需要理论为出发点,分析了大学生的个人需要与思想道德教育、客观需要的主观化与思想道德教育以及思想道德教育接受动力的调控等几个问题。     

道德发展的可持续性思考

在当前的历史背景下 ,应立足市场经济关系 ,建立既适应经济秩序、又超越现实生活的道德体系。在道德建设中 ,充分体现国家意志 ,通过道德法规化途径 ,完善道德监控机制 ,在社会道德与个体道德互动中充分体现人的全面发展     

论生命价值的道德支撑

人是自然生命、精神生命、社会生命的完美结合。道德是生命提升的基本依凭和价值向度。无论从中国传统生命理论还是西方生命哲学,或是马克思主义生命价值学说中,我们都能看到生命价值与道德的密切关系。道德是生命的一种存在方式,也是生命价值的实现方式。     

必须重视民族优良传统道德教育--关于高校德育的思考

本文对高校民族优良传统道德教育进行了深入的讨论,认为民族优良传统道德教育应作为高校德育的"重头戏",论析了开展民族优良传统道德教育应涵纳的内容,并探讨了加强民族优良传统道德教育的可行方式.     

我国消费需求不足的深层次原因及政策取向

收入决定消费。20世纪90年代中期以后我国消费需求不足的根本原因在于长期以来居民收入增长速度低于GDP增长速度。低收入和高增长构成我国经济运行的典型特征。因此,应努力改变过去那种粗放型经济增长方式,并把提高居民收入作为拉动内需的一项长期发展战略。     

近代情感主义伦理学的道德追寻

引领18世纪西方伦理学发展的道德情感论,不仅改变了一直占据伦理学统治地位的道德理性论的思维方式,拓展了道德研究的视域,补救了情感在道德中的缺位,而且其特有的道德思维视角及其理论得失,对我们当今的伦理学理论的发展和道德建设仍具有镜鉴作用。     

试论信仰对道德活动的意义

信仰是人类对自己永恒的普遍本质的一种眷恋与回归,信仰对现实的超越性、对终极价值的指向性,表明信仰自身就具有道德价值特性。在道德活动中,信仰为道德的形成提供神圣的价值根基和运作动力,促进了个体将伦理普遍性内化为自己的真实本质,并上升为主体。在一定意义上,信仰就是道德活动的核心。