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在花灯节之类的公共事务中,皖南S县Y村农民中的不同群体采取了不同的行动策略。农村中的精英人士十分支持花灯节活动并积极参与其中,还动员他人参与;普通村民则因种种因素的制约对待公共事务的态度不一;未参与花灯节活动的村民主要是出于宗教信仰和经济条件、功利主义的考虑。 相似文献
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10年前,江苏姑娘吴娟来到美国曼哈顿大学留学,课余时间,她时常去曼哈顿的郊外欣赏异国风情。有一次,吴娟在郊外的尼卡镇发现了一座名为"快乐动物世界"的私人动物园,这座动物园占地30公倾,树木葱茏,饲养着许多珍稀动物。动物园的女主人马莉丝告诉吴娟,这座动物园是她和丈夫在1995年创办的,丈夫去世后,动物园就靠马莉丝一个人经营着。后来,有人在动物园附近新建了一些大 相似文献
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前不久,中国灯节(China Festival of Lights)在荷兰王国东部德伦特省Emmen埃门市动物园隆重举行。荷兰经济大臣玛丽亚·范德赫芬和中国驻荷兰特命全权大使张军主持开幕式并为活动剪彩。 相似文献
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潮州花灯节俗源起汉代上元燃灯之俗,蕴含丰富的人文精神,体现儒家男尊女卑的思想,成为宗族凝聚力的强化剂。 相似文献
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《太原师范学院学报(社会科学版)》2017,(5):93-95
《动物园》讲述了顾零洲的城市生存体验和一段情感经历,在极具隐含意义的文本中表现的是以"出租屋"为特征的城市体验和以"动物园"为符号的"原乡"追寻。于二重叙事空间里,城市体验难以认同,精神"原乡"又终不可达,他终将继续游移、漂泊于现实与想象的两重世界里,身体如浮萍无处安落,心灵似梦幻无地生根,生命的痛苦与爱情的悲剧,大抵上皆源于此。 相似文献
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王薇 《中华儿女(海外版)》2013,(5):74-81
主持语:人类文明中"女性"与"花"之间存在某种天然的暖味关系,"花"是她们传递内心世界和情感的媒介。在"花"中她们注入了自己的情爱,进而"花"成为了生命延续、繁衍的象征之物。女性艺术家们从第一人称的视角出发映射出作为女性的职责、社会心理、以及生命的反思,并为之寻找源于生命体验的真情实感。 相似文献
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一身侵华日军打扮,手握"三八大盖"押着"花姑娘",还带着一脸的邪笑……这便是黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的"鬼子进村"场景。在这个新推出的旅游项目中,游客有的扮鬼子,有的扮汉奸,还有的扮"花姑娘"。拿国耻来取乐,不少网友愤慨万分。当地旅游部门负责人解释说,该项目是"为了做红色旅游,了解这段历史,教育年轻人。"让游客扮成日本鬼子美滋滋地抢"花姑娘","红"在哪里,"教"在何方,能达到什么目的?招徕顾客,可创特色,但岂可越过底线! 相似文献
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雍旭宇 《太原师范学院学报(社会科学版)》2009,8(4):107-109
"花"的义项在《现代汉语词典》中分得很细,达19个义项。可以用隐喻和转喻的思路分析义项之间的关联,从而深刻理解各义顶的含义。可以对各义项的组词进行排列对比分析及在句子中的位置分析,从而感受到"花"字在汉语系统中的丰富和繁杂使用。通过研究,发现《现代汉语词典》对一些重要义项未能概括,对一些组词中的"花"义未作说明,还有构语上的一些新义未能纳入。建议应该合并几处义项,并将"图案"义列入"花"的义项,并慎重对待方言义项。 相似文献
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尽管是迟迟露面、羞羞答答、雾里看花,但绝大多数国家部委机关的"三公"经费毕竟从幕后走到了前台,从制度上政府承认在花人民的钱了。这是历史上前所未有的"进步",还是值得拍拍巴掌的。"三公"经费所以遭到广大民众的极大关注,道理极为明白:政府机关的"公仆"既然大把花着人民的钱,那就理应让"主人"知道钱花到哪里,又是怎么花的。不能怎么花都"合理",怎么公开都可以,怎么解释都"有理"。 相似文献
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芍药是原产我国的著名花卉,历史悠久,自古以来就是爱情的传递者,是当之无愧的"爱情花"。从《诗经》入手,考证了芍药作为古代结情之花的渊源;又从唐宋诗词、元明戏曲中考证了芍药作为爱情象征的背景、内涵;并对古代诗词、文学作品中芍药的女性意象进行了深入剖析;同时介绍了芍药作为女科药材的重要价值。最后,采用对比的方法,将芍药与其他具有相似寓意的花木(牡丹、玫瑰、红豆)进行了比较,阐述了芍药情花文化的独特性、唯一性,并结合当代消费特点,从文化和经济的角度,阐述了芍药成为我国当今"爱情之花"的重要意义与可行性。 相似文献
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2008年可以说是中国"山寨年"。就连一向被视为严肃的央视《新闻联播》,在12月2日花了近两分钟的时间对"山寨现象"进行了报道,可见其劲风之足。 相似文献