水族童谣的教育价值及其实践路径

摘 要：水族童谣在中国漫漫历史长河中，以生活化的内容、口语化的语言形式发展传承下来，饱含着水族人民重要的思想文化与情感道德内容，保留了丰富而多元的人文与自然共生的文化因素，其语言浅显、通俗易懂、叠词叠韵、节奏感强、贴近生活实际、富有浓郁的本土特色和生活气息，是儿童教育中极为优秀的课程资源，其在儿童语言发展、逻辑思维能力培养、道德情感感悟等方面有很好的促进作用，因而具有特有而多元的教育价值。因此，水族童谣作为一种新的教育途径融入民族地区教育教学中，应以学校为主阵地，以家校合作为基础，以政府提供多元支持为保障，以社会支持为平台，从学校、家庭、政府、社会四位一体协同育人的角度潜移默化地影响民族地区儿童的身心发展，发挥水族童谣多元的教育价值。 关键词：水族童谣；教育课程；教育价值     

高校转型发展背景下中外合作办学项目土木工程专业人才培养模式研究

在我国高校转型发展背景下，经济与社会的全球化对高等工程院校人才培养提出了国际化的新要求。针对中外合作办学项目土木工程专业人才培养模式进行了研究与实践，提出应瞄准国际市场对人才的需求，以行业发展为引领完善人才培养方案；育人育德并重，制定人才培养目标；以“立足本土、中外融通”为原则，构建中外教学内容合理对接的课程体系；建设双师双能型教师队伍，并基于“学校—企业—学生”共赢的理念深化校企合作，协同育人；融合现代信息技术改进教学方法与手段，提升教学质量与效率。     

新时代高校“三全育人”体系的发展路径

思想政治教育是高校人才培养的重要环节，在学生思想形成中发挥着重要的作用。但是目前部分高校中的“三全育人”存在家庭、学校、社会的育人体系不健全、全方面育人体系不协调、全过程保障体系不完善等问题，需要进一步健全家庭、学校、社会协同育人体系，完善“三全育人”全过程发展体系，统筹协调“三全育人”全方面育人体系，完善思想政治教育工作机制。     

学校社会工作参与家校社协同育人的路径探究——基于社会支持网络视角

家校社协同育人是新时代的教育主题。学校社会工作通过政府购买服务的形式嵌入学校教育场域,成为社会教育新形式。学校社会工作参与家校社协同育人经历了社会支持网络成员资格确立、家庭网络联结、问题解决导向的校社协同三个阶段。以社会支持网络视角下的社会工作实践理论为指导,学校社会工作的服务可以从社会支持网络的整合转向学生个体人际关联能力的提升,从制度性嵌入走向专业自主,成为新时代家校社协同育人机制的重要补充,助力儿童青少年健康成长。     

高校全方位育人格局形成的实践与思考

高校担负着培养跨世纪合格建设者和接班人的光荣使命，育人是高校的最根本任务，而实现全方位育人是高校完成党和国家赋予的历史使命和根本任务的需要，因此从理论和实践的结合上探讨高校全方位育人问题，是所有从事高教工作者的神圣职责。面对新世纪的到来和思想教育的现代化，我们必须在拓宽育人思路、开辟育人环境和形成全方位育人格局方面寻求新的对策和途径。一、拓宽全方位育人思路有人是一项艰苦细致的社会化系统工程。在一般定义上讲，全方位育人是指学校、社会和家庭三方面形成合力，在实践中达到最佳教育效果。就高校全方位青人来…     

新工科背景下中职学校产教融合协同育人现状及优化策略

产教融合作为有效衔接教育与产业的关键途径，其独特的人才培养模式是提升中职学校办学质量的有力举措。新工科时代背景下，优化产教融合人才培养模式，对于今后职业教育改革和社会经济发展来说具有重要意义。本文从产教融合协同育人现状入手，通过研究产教融合协同育人现状，从中职学生的发展角度出发，提出符合新工科建设逻辑，也符合教育现代化要求的协同育人优化思路。     

“三全育人”目标下高校学生管理实施路径探究

立足“三全育人”目标开展学生管理工作不仅是立德树人根本教育任务实现的具体要求，更是丰富学生管理工作内涵和价值的有效方法。从当前高校学生管理工作来看，在具体实施过程中，存在管理理念滞后、管理特色缺位等问题，影响学生管理工作的效果。高校应与家庭、行业企业、社会协同并进，凝聚全员育人合力；整体规划，开辟全程育人路线；多措并举，构建全方位育人格局，营造“人人育人、时时育人、处处育人”的良好氛围。     

大学生社会实践与乡村振兴协同推进研究

大学生社会实践与乡村振兴的协同发展在高校实践育人与乡村振兴建设中发挥着重要作用。通过分析大学生社会实践服务乡村振兴的现实困境和原因，探寻可能的协同推进策略。通过深入调研明确任务、组建专业团队提供专业服务、建章立制提供保障、创新合作提质增效等路径开展大学生社会实践活动，使之更符合新时代乡村振兴建设需求并达到实践育人的良好效果。     

美国家校社合作的交叠影响域理论及启示

以学习化社会为背景,以终身教育为基础,构建学校、家庭、社区三位一体的大教育已成为推动社会可持续发展的一项重大工作.美国霍普金斯大学全美家校合作联盟研究中心主任乔伊斯·L·爱普斯坦提出了交叠影响域理论,提倡在学校、家庭和社区中建立一种以儿童为中心的新型伙伴关系,并建立了实践框架,开发了合作项目,取得了实效.该理论对我国学校、家庭和社区的合作共育具有借鉴意义.     

全日制教育硕士“U-T-S”协同培养模式的创新研究——基于关系主义理论的思考

以协同教育、合作指导为基本框架的培养模式是师生之间、生生之间群体化交往和社会化学习的重要途径。“U-T-S”协同培养模式是由大学、教育研训机构、中小学作为主导机构，以促进全日制教育硕士的知识技能成长以及教师专业发展为最终目的，具有关系平等性、经验共享性、利益互惠性、全程参与性四个特征。当前，“U-T-S”协同培养中存在合作共识缺失、合作价值偏移、合作话语分歧以及合作效果欠佳等问题。以关系主义理论为基础，从明确关系性行为，培养合作共识；加强尊重与理解，构建可持续发展的关系网络；建立多方关系协商机制，妥善化解矛盾冲突；重构关系理性，创新培养模式四个方面对“U-T-S”协同培养模式进一步优化，确保育人过程更为科学有效运行。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

关键时刻的语境大串联——关于文化研究的对话

这里刊出的是两位著名文化研究学者的一篇对话,主题自然是文化研究。劳伦斯.格罗斯伯格早年学习历史与哲学,后在英国伯明翰大学当代文化研究中心做研究,师从文化研究领军人斯图尔特.霍尔。他撰写和主编的大量论著在文化研究领域具有广泛影响,许多成为经典性论著。他主编的《文化研究》杂志,创刊于1987年。20年来,该杂志发表了近千篇学术论文,对文化研究领域的形成和发展有举足轻重的意义。刘康现担任美国杜克大学公共政策学院中国传媒中心主任、教授,南京大学兼职教授。照对话者的看法,文化研究的要旨在于如何“讲好故事”,路径之一乃是“串联”(articulation,又译作“接合”)。“串联”概念源出于斯图尔特.霍尔,旨在将不同事物联系起来构成新东西。对话者首先提出了跨学科的“串联”,以问题为中心,将不同学科的视角、方法、观念和理论相互碰撞,必然会产生各种新的观念。以问题为核心,就是强调回到问题本身是研究之宗旨所在。这就触及到所谓的“激进的语境主义”,也就是将特定问题带回到它们出现的那个特定社会、政治、经济和文化背景之中。提倡从问题出发、反对理论先行,这就击中了当前一些文化研究普遍存在的弊端。“关键时刻”概念特指社会矛盾激化的重要时刻,是语境的另一种描述,中国和西方目前都处在这一时刻。劳动的贬值,共同价值的衰落,文化的经济化,消费社会的崛起,传媒的影响等,都作为关键时刻的问题凸现出来,向文化研究提出了挑战。理论如何与大众“串联”,是对话又一重要主题,将文化研究变成公共知识,而非学院派的密语,看来是今后文化研究所面临的难题。在这方面右派比左派做得更好,也更有效,倒是一个发人深省的问题。于是,文化研究议程的创新,特别是在中国,如何从理论消费转向理论生产,乃是一个不容忽视的重大问题。     

全球化、民族主义及超民族主义

笔者继续近几年来对全球化和文化问题的研究,试图对狭隘的民族主义进行批判性分析和解构。在作者看来,全球化进程的加快不仅使得传统的欧洲中心主义思维模式被突破,同时也突破了狭隘的民族主义思维模式,从而为一种新的超民族主义的形成铺平了道路。这一点尤其体现在中国文化走向世界时所遇到的各种挑战。在这方面,比较文学应当对这种超民族主义的形成作出自己的贡献。     

Fatherhood, cohabitation, and marriage

In “Fatherhood, Cohabitation, and Marriage,” Wade F. Horn, Assistant Secretary for Children and Families at the Department of Health and Human Services, summarizes the importance of fathers to child well-being. He explains that “fatherlessness is a significant risk factor for poor developmental outcomes for children.” This connection has led some observers to view cohabitation as a substitute or at least an alternative to marriage. Horn argues, however, that marriage is the best option for children and that cohabitation is a weak family structure compared with marriage. Children in households with married parents do better on almost every measure of child well-being, even after controlling for income.     

行动、动机与自我概念 兼论知识分子的意识形成

社会学家倾向于关注行动背后的结构因素,而对行动的动机缺乏深入与系统的研究。近几 十年来,社会学家开始意识到动机的重要性,但现有理论仍缺乏中层机制的支撑。自我概念可以较好地 解决行动的动机问题,其三个组成部分,即自尊、自我效能与本真在社会互动中得到发展,从而在提供动 机的同时,免于生理或心理决定论。以知识分子意识形成的社会学研究为例,自我概念的缺乏导致了现 有研究的结构主义倾向,而将自我概念与场域、惯习等概念相结合,能够发展出一系列解释机制。     

勤勉、严谨、务实、创新——大学生学风培养的目标与途径

学风建设是高等学校的基础性工作.勤勉、严谨、务实、创新是大学生学风培养的总体目标.高校可结合学生的年级特点和任务培养勤勉的学风,通过规范的日常管理培养严谨的学风,通过广泛的社会实践培养务实的学风,结合重大比赛培养创新的学风.     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

信息社会:概念,原理,途径

什么是信息社会?为什么信息社会是必然的趋势?各国应该怎样来实现全球信息社会?本文从自然科学和社会科学原理相结合的角度对此进行了简要而深入的阐述.     

道德·伦理·市场与诗

市场经济的伦理维度和道德基础问题 ,是目前中国伦理学界和经济学界共同关注的一个焦点问题。当代西方主流经济学派和元伦理学派虽然从个人利益最大化追求的假定中推导不出“守道德是理性的” ,但他们却否定不了维特根斯坦所认为的那“不可言说”的伦理之存在。牟宗三说 :“穷知见德” ,说明了那不可言说的道德深而可见。道德是既内在于人的“行” (包括“言”)之中、又显现于人的“行”之外的人的此在品格 ,因而是人“行”中的实存 ,“言”中的含蕴。从语言哲学来看道德哲学 ,就会发现 ,人的语言 (如许诺 )有约束力 ,就在于在最深的层面上 ,人作为人有遵从 (康德哲学的 )实践理性和语言许诺的定言命令———因而语言哲学和道德哲学实际上是一根滕上的两只瓜。人遵从实践理性和语言许诺的定言命令 ,即为内在于市场“外在规则” (如法律、产权和契约等等 )之中的“内在规则”。这“内在规则” ,就构成了市场经济的伦理维度和道德基础。