新常态经济与新常态经济学

新常态经济是经济学范式转换、经济发展模式转轨、经济增长方式转变.新常态经济就是对称态经济,新常态经济学就是对称经济学,新常态经济与新常态经济学确立了对称经济学是社会主义市场经济的理论基础,对称经济学确立了我国新常态经济的诠释权与新常态经济学的话语权.     

略论我国经济学与哲学的联盟

经济学和哲学作为两门独立的学科 ,可谓“泾渭分明”。日新月异的经济实践需要我国的经济学寻求哲学的支持 ;作为“时代精神的精华”的哲学 ,则要面对最现实的经济改革的大背景。两者的联盟意义重大     

对称哲学与社会主义市场经济

全球性金融危机说明,对称是经济关系的本质,完善的市场经济就是规范与实证的对称、控制与自由的对称、公平与效率的对称,是传统社会主义和现代资本主义的扬弃。改革开放发展是完善的社会主义要求与不完善的现实之间从不对称向对称转化的运动,社会主义市场经济的哲学基础是对称哲学。     

对称经济与对称管理

对称经济是有序经济、双赢经济,是结构出效益、结构产生生产力的经济;对称管理是对称出效益、对策出效益的管理。对称经济学、对称管理学的哲学基础是对称哲学。对称哲学真正实现了世界观和方法论的统一,本体论、历史观、认识论、逻辑学的统一。对称哲学,是哲学发展的逻辑、逻辑发展的哲学,是知识经济时代精神的精华。     

技术、经济学、科学与哲学

在现代资本主义文化中 ,科学、经济学和技术随各自服务于贪欲和权利欲的直接程度而一个比一个更加骄傲和愚蠢。贪欲激励人类创造了高水平的物质文明 ,也正把人类引向战争危机和生态危机。人类须来一次文化转型 ,须从“建立在贪欲基础上”的文化上升到“建立在智慧基础上”的文化。在智慧文化中 ,技术接受科学和哲学的指引 ,经济学与哲学伦理学重新结盟 ,科学自觉地与哲学对话 ,哲学善于体悟“不可言说的”存在。只有创造了这样的文化 ,人类才能安然生存     

经济学和经济哲学的智慧

经济学是关于经济生活的智慧 ,而经济哲学则是对经济学智慧的进一步抽象 ,是更高一层的智慧。经济哲学应当深入经济学研究中探求方法论问题 ,并要求有更多、更广的“原创性”。     

问题范式与马克思主义哲学创新

“问题范式”内含于“哲学范式”之中,它以提问方式展现研究者的致思路径,通过对时代问题的总结归纳从不同视角表达哲学范式及范式转换的主旨。本文从问题意识、问答逻辑、问题表征和问题域等方面展开对问题范式内涵进行分析,探讨马克思主义哲学创新的途径。     

马克思的经济学批判与马克思主义哲学的存在与发展方式

马克思主义哲学的研究与发展,既不能只着重哲学方面,回归到思辨哲学上去,也不能只着重经济学方面,成为纯粹的经济学.马克思的哲学批判与经济学批判的有机统一既是马克思主义哲学的存在方式,也是马克思主义哲学的发展方式.     

与经济学联手：哲学走出困境之路？

作为爱智慧的哲学,已经陷入发展困境。这除了经济的原因外,还有哲学自身和历史的原因,所以仅靠与经济学联手拯救哲学,远远不够。哲学要走出困境,一要恢复哲学的爱智本性,二要与社会历史实践联系起来,三要哲学工作者有危机意识和献身精神。     

马克思法哲学的经济学前提及其超越

马克思的早期法哲学是人本学的法哲学,但随着马克思对经济学研究的深入和发展,他实现了从人本学的法哲学向"经济学的法哲学"的转变,而"经济学的法哲学"则实现了对自由、平等的法权观念的批判和超越,从而使得马克思的法哲学深深植根于生活的生产和经济活动之中。但对马克思法哲学思想的把握又不能单纯地停留于经济分析之中,而必须深入到"实践"的概念,在实践的基础上把握马克思法哲学的批判性和超越性,这种实践论的法哲学是对马克思法哲学思想的整体性理论诠释。     

逻辑实证主义对经济学方法论的影响

科学哲学对经济学方法论的影响已经是一个不争的事实。逻辑实证主义对经济学方法论的影响是深远的,特别是促进了经济学的数学化。但同时我们也看到了实证主义的方法所存在的一些弊端。由此可以说,实证主义的方法不是经济学方法论唯一的选项。     

现代哲学：马克思主义哲学与现代西方哲学之比较

我党在十七大报告中明确提出，在今后一段时期内，我们要着力建设社会主义核心价值体系，这就使我们在理论研究上面临着如何对待西方文化的问题，尤其是怎样对待西方现代哲学的问题。我们对西方现代哲学认识的如何，不仅影响我们对西方文化的批判和超越，而且关系到中国马克思主义的进一步创新发展以及社会主义核心价值体系这一伟大工程的建设能否有一个好的开头。为此，我们将马克思主义哲学与现代西方哲学进行比较，结果发现它们在产生的时代背景、思想来源、对待近代哲学的态度等方面具有相同点，在对待现实问题、哲学体系的开放性上等方面又具有不同点。     

也谈中国哲学和西方哲学——对李廉《中国哲学与希腊哲学》一书的简评

如果说,古希腊哲学包含了后来西方哲学的萌芽,那么,似乎也不妨说《周易》经传也包含了后来中国哲学的萌芽。中国哲学以自己的独特方式为人类哲学思想宝库作出了不可替代的贡献,其源盖出于《周易》。     

论马克思主义哲学与中国传统哲学相结合

文章所讨论的是马克思主义哲学中国化问题的一个方面。它所讲的“结合”是相互的,即一方面,马克思主义哲学与中国传统哲学相结合;另一方面,中国传统哲学也要与马克思主义哲学相结合。文章对马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的必要性、可能性、途径和方法,作了较为深入全面的分析和论证,这对于促进马克思主义哲学进一步的中国化有一定的参考价值。     

本体论哲学向现实哲学的转变——论马克思主义哲学的精神实质及其实现途径

马克思主义哲学与从思想体、从本体出发建立绝对体系的本体论哲学存在着根本的对立.马克思的最大成就在于创立了唯物辩证法,建立了理论与实际在人民根本利益基础上相统一的全新的哲学形态.坚持理论与实践的统一是马克思主义哲学在中国广泛传播的根本原因,而抛弃本体论哲学,研究丰富多彩的现实世界,是坚持和发展马克思主义哲学的必由之路.     

庄子与庄子哲学（下）

本文是《庄子本原》一书前言的第三部分,即最后一段。《庄子》外、杂篇,清代即有学者指出,有些并非庄子所作。但时至今日,许多学者专家仍认为多数为庄子所作或系庄子思想的阐发,常将里面句段作为庄子之文加以引用。《庄子本原》中对外、杂篇作了较为翔实的论证,说明其中多数篇章为道家后学所作,以诠释老子之道者居多,亦有发挥庄子之义者,有些篇虽原于老庄而有所变异,其中并杂有儒家、法家或其他学派之作,更有思想内容混乱系杂凑我篇者。本文为各篇内容的提要。     

新古典经济学与新兴古典经济学比较研究

在经济学的发展历史上 ,主流经济学的发展大致可以划分成两个阶段 :古典经济学和新古典经济学。2 0世纪 80年代 ,以罗森、贝克尔、杨小凯、博兰和黄有光等为代表的一批经济学家 ,借助超边际分析的方法 ,将古典经济学的核心思想、分工与专业化变为决策和均衡模型 ,而从中发展出新兴古典经济学这一全新的经济学思想。其对经济学的发展必然会产生深远的影响。文章拟从对新兴古典经济学和新古典经济学进行比较分析的角度来考察新兴古典经济学与超边际分析方法 ,及其对经济学发展的重要意义。     

为什么要"消灭哲学"?——从哲学与宗教的关系看维特根斯坦哲学的主旨

哲学与宗教的紧张关系是西方思想史上的基本问题,在维特根斯坦的语言哲学中同样存在哲学与宗教的区分和对立,这种对立决定了他的哲学的基本特征和主题。他的取消哲学问题的主旨一方面出于他所特有的基督教信仰,另一方面也出于他对现代性的批判态度。但因为哲学是西方文化中不可或缺的一极,因此他“消灭哲学”的主旨是不可能实现的。     

试析马克思主义哲学中国化与中国传统哲学的关系

运用马克思主义立场、观点、方法科学地分析了马克思主义哲学与中国传统哲学的关系 ,重点阐释了中国传统哲学在马克思主义哲学中国化进程中的地位和作用 ,认为只有把马克思主义哲学与中国实际相结合 ,批判地继承中国传统哲学的概念、范畴和命题 ,实现中国传统哲学的现代转型 ,才能真正实现马克思主义哲学的中国化