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关于对“公共知识分子”一词的诠释,目前国内流行的说法大概有三：一是“具有学术背景和专业素质的知识者”,二是“进言社会并参与公共事务的行动者”,三是“具有批判精神和道义担当的理想者”,其定义与德国哲学家卡尔·曼海姆所阐述的“以知识为依托,自由地漂浮于各阶级之外”有几分近似。于是,便有人提出质疑,并让人们警惕公共知识分子“漂浮于各阶级之外”的思潮。又于是,引发了舆论界一片哗然。     

2003年新闻舆论监督中的公共知识分子

自“非典”“孙志刚事件”“黄静事件”发生以来,公共知识分子在媒体上集体亮相论政立言,媒体形成了前所未有的知识分子议政局面。笔者结合2003年重大新闻舆论监督事件,对公共知识分子参与舆论监督的特点进行分析。公共知识分子参与新闻舆论监督的几种形式随着我国的民主进程,公共知识分子在社会舆论监督方面扮演着越来越重要的角色。不但由他们参与的舆论监督事件数量不断增加、范围不断扩大,力度和深度也有不同程度的加强。公共知识分子参与舆论监督主要有以下几种形式:一是,事件未发生,由公共知识分子提出预警,并通过各大媒体报道讨论引…     

微博、公共知识分子与话语权力

微博因其“平权”、“零散”与“再中心化”的技术特质,具有对公众“表达自由”的“赋权”能力.目前,一批知识分子正以微博意见领袖身份,回应微博技术的赋权,参与公共话语的表达.文章总结公共知识分子在微博空间行使话语权的表现;提出制约其话语影响力发挥的因素和关系;并进一步探讨如何将微博的技术赋权转化为自身的机遇.结论认为:公共知识分子的微博生存存在多个方面的问题和隐忧;而微博“共景监狱”式的开放结构,让知识分子“虚妄的公共性”更为显性.为实现自我身份和公共价值的重新认同和构建,公共知识分子应积极介入、充分利用微博空间;秉持批判与道义传统,以特殊知识分子的身份,进行中观和微观政治话语的表达,彰显自身的中心话语权力;推动公民交往理性和公民社会的建构.     

媒介知识分子:公共性与议程设置

公共性作为大众媒介与知识分子的共同属性与品质,其消亡处境也是二者在当今共同面临的严重问题。在自主性屈从于媒介逻辑,普世关怀拘囿于专业知识,公共关怀受制于固有思想的情形下,媒介知识分子作为媒介文化生产过程中的现象,需要从媒体自身规律着手,并保持知识分子的理性,通过对话影响媒介议程设置,并将精英知识转化为公共理解力,以重新唤起其公共性品格。     

托马斯·班德：《知识分子与公共生活》

“知识生活”(intellectual life)是如何从与“公共生活“的密切关联中孤立出来的?业余研究者与公共学术讨论是如何被排挤出现代学术体制的?知识分子是否必须脱离“公共文化”才能有效地从事学术研究或审美活动?他们有无参与公共生活的义务和必要性?     

公共领域、舆论监督与公共知识分子

公共领域是有别于政治、经济和私人生活的一个领域 ,公众可以在这一领域表达对于社会及国家事务的看法。由于我国国情的特殊性 ,我国的公共领域非常有限。舆论监督也只是限于媒介监督 ,而且由于观念的偏差 ,目前的媒介监督仍存在两个观念误区 :一是仅仅把媒体视为传达政策的传声筒 ,二是仅仅把媒体视为赚钱的产业。要改变目前这种现状 ,必须有公共知识分子的参与和努力     

精神内质的转换与小说形态的嬗变--郭沫若小说叙事艺术谈片

郭沫若前、后期小说中的自我形象,在精神内质上有一个从"实在化的我"向"虚化的我"转换亦即逐渐否定自我的历程.相应地,在小说形态上也有了改变,最明显的是对自我心理与情感的呈现由深层浮向浅层,由具体化为抽象;知识者人物具像被非知识者人物群像取代,知识者自我由中心退向边缘,直至缺席,这可视为中国现代知识分子命运的叙事隐喻.     

列宁关于以"人民的权利"制约国家公共权力的思想

在领导俄共(布)执政的过程中,为防止国家公共权力被滥用,列宁提出了以"人民的权利"制约国家公共权力的的思想.他强调要政务公开,保障人民对国家事务的知情权;要让工农群众公开选举一切公职人员并拥有罢免权;要让普通群众和知识分子参与国家重大问题的决策;要强化人民对国家政权及其工作人员的监督权.     

邓小平对毛泽东知识分子理论的继承和发展

知识分子是中国民主革命和社会主义建设队伍中不可缺少的重要力量 ,没有知识分子参加 ,革命和建设的事业是不能成功的。本文从三个方面阐述邓小平对毛泽东关于知识分子问题理论的继承和发展。重申知识分子是工人阶级的一部分 ,明确了知识分子的阶级属性 ;指出知识分子是党的一支依靠力量 ,要形成“尊重知识、尊重人才”的良好风尚     

论江泽民同志的知识分子思想

江泽民同志一直十分重视关系着社会主义现代化建设事业成败的知识分子问题。他关于知识分子的精辟论述,为我们党进一步完善知识分子政策、做好知识分子工作,奠定了坚实的理论基础。他的知识分子思想的主要内容有：没有知识分子的参加,改革开放和现代化建设的胜利是不可能的;要全面落实科学技术是第一生产力的思想,实施科教兴国战略;要在全社会进一步造成尊重知识、尊重人才的良好风尚,为知识分子成长创造有利条件;知识分子要继承和发扬优良传统,走与实践相结合、与工农相结合的成长道路     

失落的幽灵:贝尔的文化救赎及其方法论幻象——重读《资本主义文化矛盾》

作为一名公共知识分子,丹尼尔·贝尔分析了当代资本主义文化矛盾即资产阶级传统文化与现代主义之间内在冲突产生的根源、实质及其后果,并从高度的历史使命感出发提出了解决这一文化矛盾的方法,这种大知识分子的公共情怀值得我们尊敬和深思。但作为一名保守主义者,他的分析并没有真正揭示资本主义文化矛盾产生的根源,而是全面陷入到精英主义和技术决定论的方法论镜像之中,无法自拔;他所开出的药方即"公共家庭"的救赎之路也只不过是资产阶级充满激情的幻想,根本不具有任何可行性,必然会被历史的洪流所淹没,沦为一种失落的幽灵。     

孟子的军事哲学思想初探

<正> 孟子不是一个军事家,他同其他儒家思想家一样并没有把更多的精力置于战争、军事等一系列问题上。但是,不能由此而断言,他没有军事思想,尤其是不能断言他没有从整体和一般的意义上探讨战争和军事活动的军事哲学思想。这是由于,孟子生活于战国中期,当时中国形成了七国称雄、争霸天下的局面。兴兵打仗,统一天下,是当时首要的政治和社会问题。每一个谈古论今,致力于入仕登科的知识分子都无法回避这个问题,都必须对此作出自己的回答、表明自己的态度。另外,战国时期,战争越来越频繁,规模越来越大,战争中的各种矛盾暴露得越来越充分,为人们认识战争提供了充分的客观条件。同时,当时的哲学思     

知识分子问题:现实状况与话语体系

由于向市场经济的转型 ,知识分子发生了分化 ,知识分子问题因而突现出来。但这个问题的探讨与解决不能靠借用西方的话语体系 ,或把这个现代性问题化解为古已有之的东西。相反必须直面我们的现实与历史 ,弄清楚知识分子问题的实际状况与经过由来 ,即知识分子的实际问题是什么 ,我们观念中的知识分子问题又是怎么样的 ,及这两方面的历史形成过程。只有这样 ,才能进而形成我们自己的学术话语体系 ,克服所谓的“失语症”。     

列宁怎样认识、对待知识分子

<正> 列宁领导苏维埃俄国社会主义建设的时间虽然不长,但他在认识、对待知识分子问题上,采取了行之有效的马克思主义的方针、政策和方法,创造了丰富的经验。学习列宁的理论和实践,对于我国的现代化建设,无疑是十分有益的。列宁十分重视知识分子在社会主义建设事业中的作用。一九一八年三月,他在宣布党的工作重心转移到经济建设的同时,指出:“没有具备各种知识、技术和经验的专家来指导,便不能过渡到社会主义”,因为社会主义必须建立在高度劳动生产率的基础上,建立在最新科学技术的成就上。一九一九年初,列宁在谈到苏维埃政权的任务和困难时,向全党和全国人民呼吁:“必须取得全部科学、技术、知识和艺术。没有这些,我们就不能建设共产主义社会的生活。而这些科学、技术、艺术却在专家们的手中,在他们的头脑里”。为了真正完成我们已经抱定的事业,就应该依靠他们来进行建设。     

论陈云的知识分子思想

陈云关于知识分子问题的论述,是毛泽东思想、邓小平理论的重要组成部分,其主要内容包括明确指出没有知识分子、革命就不能胜利,充分肯定知识分子在革命运动中的作用;要求积极吸收先进知识分子加入党组织,农民干部和知识分子干部要互相学习、共同提高;提出要团结、改造、使用从旧社会过来的知识分子,为新民主主义、社会主义建设服务;强调切实改善知识分子的工作条件和生活条件,合乎人民的长远利益.     

列宁怎样吸收知识分子参加社会主义建设

<正> 知识分子问题,是社会主义革命和社会主义建设中的一个重要问题。如果说进行革命,即破坏旧世界,没有知识分子的参加不能取得胜利,那末,建设社会主义,即创造新世界,没有知识分子的参加尤其不能取得胜利。十月革命胜利以后,列宁十分重视吸收知识分子参加社会主义建设,留下宝贵的经验。这里,我们试就这个问题作一探讨。     

知识分子与社会主义建设

知识分子问题是《周恩来选集》下卷中一个十分重要的内容。认真学习周恩来同志有关这方面的论述,对于进一步落实党的知识分子政策,在全社会形成尊重知识、尊重人才的良好的风气,有着重要的现实意义。无产阶级革命导师历来重视知识分子在社会主义建设中的作用。十月革命后,列宁就指出:“没有具备各种知识、技术和经验的专家来指导,便不能过渡到社会主义。”(《列宁选集》第3卷.第501页)我们“必须取得全部科学、技术、知识和艺术,没有这些,我们就不能建设社会主义社会的生活。”(《列宁全集》第29卷,第50页)他曾严厉地批评了“左派共产主义”和“无产阶级文化派”轻视知识分子的错误,说:“如果认为我们只用清白的共产主义的双手,     

公共史学之公共性反思

公共史学的最大特征在于其内在的公共性,对公共史学之公共性的认识可从如下三个方面展开:一是以传统史学为参照,公共性表现为专业史学家之外人员的广泛参与以及研究内容侧重于公共领域;二是立足于史学研究本身,其公共性表现在研究者、研究对象、研究选题、研究活动、研究方法、研究成果及其表现途径、服务对象(或成果去向)等环节;三是公共史学的公共性必须具有一定的社会担当,必须坚守真实性原则、道德原则和社会责任原则。     

家文化视角下的公共参与

家文化中既存在阻碍公共参与的因素(只有家族主义而无公共精神,只有家族生活而无社团生活,只有集体主义而无个人主义),也不乏促进公共参与的积极因子(泛家族主义的公共精神、社团化的家族自治。包容性个体主义),且家文化是中国传统文化的基因,与公共领域结合在一起有其必然性。因此,应全面考量家文化对公共参与的影响,规避改良其消极因素,挖掘提升其积极因素,推动公共参与的健康发展。     

评《灭亡》的主人公杜大心

<正> 《灭亡》是确定巴金文学道路的奠基作,也是描写小资产阶级革命知识分子生活的第一部有影响的作品。作者在小说中集中笔墨刻画了主人公杜大心投身革命后的内心世界,着力表现他的思想性格化点,“真实地暴露了一个想革命而又没有找到正确道路的小知识分子的灵魂”。作者当时就是这样的一个知识分子,他在以激情的笔触塑造杜大心的时候,通过渗透、寄托的办法,也将自己的思想感情表达出来。因此,他讲“我不能说杜大心的身上就没有我自己的东西”。但社大心毕竞不是作者,他有着作者当时也并不同意的东西。作者声称:“杜大心不是我自己”,“我不是杜大心底信徒”,“我对他的态度是很公平的。我