作家的生命形态与创作个性

世界上,如同没有完全相同的两片树叶一样,也决没有完全相同的两个人。每个人,都是独立个体,都有独特的生命形态。在文艺创作活动中,不论题材的选择、主题的开掘、技巧的运用,还是整体风格的形成,都与这种生命形态密切相关。因为人的精神世界无论多么高妙复杂,都是...     

论文化中的冲突性因素与非冲突性因素

文化在本质是实践的,是在人的实践的基础生成与发展的。纳入到人的实践活动中的因素都会对文化的生成与发展发生作用与影响,因此,正如世界上不存在两片完全相同的树叶一样,也不存在完全相同的文化。按照各种不同的因素对文化的作用与影响,可以将文化区分成不同的文化类型,从文化学的意义上看这种区分是有意义的,它可以凸显不同的因素在文化生成与发展中的作用。但文化观不同于文化学,它关注的是不同文化的本质与性质。不同性质的文化之间的关系是冲突的,还是非冲突的,文化研究者们各执一词,有人强调文化之间的共生共处,有人强调文化之间的对抗与冲突。不同文化之间的关系既具有非冲突性的一面,也有冲突性的一面,是冲突与非冲突的辩证统一。正确地把握不同文化之间的冲突性与非冲突性的辩证统一关系,既具有重要的理论意义,也具有现实意义。     

不应该用传统视角理解现代集体主义

正如社会从传统发展到了现代 ,集体主义也应该从传统发展到现代。我国目前倡导的集体主义就是现代的集体主义。可是 ,相当一部分人仍然用传统集体主义理解和构建我们现代的道德观和价值观。这种状况产生的认识根源在于他们没有认识到传统集体主义的缺陷     

论马克思人的全面发展理论

人的全面发展是马克思主义哲学的核心内容,深刻理解其科学内涵,需从历史唯物主义的角度去认识,用辩证思维的方式去把握。客观上讲,人的全面发展是人的自主性、能动性、创造性等主体性特征的全面拓展。认识到这一点,对于坚持以人为本、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

战略人力资源管理视角下的核心员工保留模型

随着知识经济的到来,人才及其人力资本正对企业发展产生日益重要的影响;越来越多的学者和经营者意识到核心员工已成为企业获得竞争优势的最重要来源。当员工离职成为经济全球化时代的一种常态时,如何留住核心员工与吸引优秀人才一样成为企业经营发展必须面对的重大挑战。企业要做的不再仅仅是针对个案进行管理,而是必须上升到组织战略的高度,充分认识到核心员工流失对企业经营造成的巨大损失和风险,建立一整套针对核心员工流失的战略人力资源管理体系,从而尽量减少和防范核心员工流失及其所造成的损失。     

对霍有光先生《邬焜先生“信息价值论”质疑》一文的批判逻辑的批判

文章仅对霍有光先生在《邬焜先生“信息价值论”质疑》一文中呈现出的六条批判逻辑的凭空杜撰和缺乏科学常识的性质进行了点到为止的阐明。通过这一阐明重申了如下基本观点：一切事物都是物质体和信息体的统一体;从主客体通过中介信息场发生相互作用的理论中推不出“客体本体没有信息”的结论;主体信息不等于主观信息,主体首先以一般物的存在性在自在水平上与外界交换信息;在劳动者、工具和对象之间存在着微观中介能量场的相互作用,这种微观中介能量场可以载负相关的信息;正如世界上没有两片完全相同的树叶一样,也没有完全相同的两个粒子,就是同一粒子在不同的瞬间也会具有不同的状态。     

人类思维的历史发展进程初探——兼论形象思维的理性认识功能

恩格斯说:“关于思维的科学,正如其它的任何科学一样,是一种历史的科学,关于人的思维的历史发展的科学。”①人类思维也有一个“从低级形式发展出高级形式”的历史进程。②这个进程究竟是怎样的呢?也就是说,人类思维是怎样发生的,人类最初是怎样思维的,它又是运用怎样的思维方式取得对世界的理性认识的呢?——本文就这个问题提出一点探讨性的意见,兼及形象思维的产生和性质问题。抛砖引玉,以求得到高明指教。     

人本管理的价值内涵

文章认为人本管理是现代管理发展的趋势 ,人的最高价值即人的全面自由发展是人本管理的价值目标。人本管理的价值规范集中到一点就是充分地尊重人 ,恢复人的尊严 ,人本管理的价值取向是新时代具有独特作用的团队精神     

差异与类的发展

差异是物质世界的基本规律,是类的存在方式。类本质在人与自然的差异中产生,是人类的生存表现。人与人之间的差异又以类认同为中介,从类差异走向群体差异再向个体差异发展,最终走向类的和谐——类本位的"复归"。     

稀缺、制度与效率的关系分析

一、利益的稀缺性任何社会都是由各种各样的人构成的 ,人总是各种社会活动的行为主体 ,而且一切社会活动的最终目的也都是为了解决和满足现实世界中人们的各种需要。正如化学中分子是构成物质和保持其化学性质的基本微粒一样 ,在经济学中人也是经济系统的基本构成要素。由此也决定了经济学的基本分析对象就是从事各种经济活动的个体或群体 ,只是在很多情况下采取和借助于物的外壳形式而已。经济学对人的分析主要着眼于三个关系 ,即人与物的关系和人与人的关系以及这两种关系之间的关系。用马克思主义经济学的语言表述 ,就是分析生产力、生产…     

关于对企业以人为本激励机制的思考

人力资源是企业可持续发展的最大资源,也是被无数成功企业验证的战略性资源。在人力资源管理的众多内容中,激励问题显然是最重要的内容之一。激励机制的科学与否,直接关系到人力资源工作的成效,更关系到企业员工积极性的调动和企业的发展。因此,必须构建正确的激励通道。     

从经济人到社会人:旅游企业社会责任与兼职员工管理

兼职是一种偶发的短期工作形式,但本文在对澳门君悦酒店兼职员工的调查中发现,随着旅游企业对兼职员工需求的扩大,兼职工作呈现出常态化发展新趋势.在这一趋势中兼职员工和旅游企业之间的合作相对固定而且日益频繁,兼职员工成为了企业人力资源的重要组成部分.通过个体访谈和面上问卷等调查方式分析发现,从偶发的短期聘用到频发的长期合作,兼职员工与旅游企业之间开始出现重复嵌入的长期紧密关系,兼职员工的工作需求与期望不再限于薪酬,而开始关注培训、受尊重及自我发展等非经济因素.同时,兼职员工在企业社会关系网络中的身份地位发生变化,影响到其工作态度及质量,进而对旅游企业经营产生影响.文章进而借助嵌入理论分析,兼职常态化使得兼职员工从“经济人”向“社会人”转变,旅游企业必须从沟通渠道、工作压力、团队氛围、发展培训等非经济因素着手强化对其的社会责任与人文关怀,才能有效地应对这一新变化及产生的问题.     

论反映及其艺术过程——从马克思的反映概念到现代心理学和神经生理学

一大自然并没有为人类创造出艺术,正如没有创造出哲学、宗教和纺识机一样。艺术正如哲学、宗教和纺识机,也是人类“物化的智力”。但也应把它们看作是大自然的创造物,因为人类是自然界的一部分,其智力是人脑的产物。尤其在今天,人类自身栖息的星球日益遭到大自然的“报复”,已从过分陶醉于对自然界的胜利中醒来,使人们认识到“我们连同我们的肉、血和头都属于自然界,存在于自然界的”,认识到“自身和自然界的一致”,更应该重建人与自然界一体化的思     

论人的全面发展的规律

人的全面发展,是一个逐步提高、永无止境的历史过程.正如历史发展有规律可循一样,人的全面发展的规律也是客观存在的.本文探讨了人的全面发展的三个规律:人能够把社会生产力创造的财富转化为严格控制和自由驾驭的内动力的规律,人能够按照自己的意愿自主地选择行为的规律,人的认识受到客体性质和主体感知能力制约的规律.     

漫谈同和异

一 宇宙间千姿百态的事物,没有什么东西是绝对相同的。德国的福录贝尔说得好:“世界上没有两粒相同的沙子,没有两只相同的苍蝇,没有两个一样的手掌,没有两个一样的鼻子。”许多外表完全相同的事物,细细察之,都各有其不同的特点。 形形色色的事物,各有其特点、特殊性而互相区别。但是,在相互不同甚至相反的事物中,又必有其共同性。恩格斯说:“两种不同的事物总有某些质(至少在物体性这个属性上)是它们所共有的”。人与石头,这是极不相同的事物,但它们都处在统一的物质世界中,都在运动变化着,这又是相同的。社会主义社会与资本主义社会在制度、信仰、     

文化：人与自然交往视域中的生产力与意义世界

人与自然的交往是文化产生的源泉,它始终同时展开为人与自然界的交往、人与人的交往和人与自身的交往三大领域。因此,文化也始终作用于这三大领域之中,并形成了物质与精神两种作用:一是生产力的创造,一是意义世界的塑造。     

对李泽厚"人的自然化"与"情本体"的质疑

李泽厚先生提出的"人的自然化"和"情本体"这两个重要范畴是对其早期的"自然的人化"和"工具本体"的超越和发展.它理论上使人与自然的关系由紧张趋向和谐,使个体身心在有情的世界里获得意义.然而,实际上,这两个范畴并没有解决其原有美学体系中固有的矛盾,反倒产生了新的矛盾.个体、感性依然屈从于群体、理性,"人的自然化"和"情本体"亦成了空谈.     

论辩证法与人的世界

哲学和世界之间充满着机缘,世界离不开哲学,哲学也离不开世界,哲学的世界是一种理论上的世界。虽然我们所生活的世界只有一个,但哲学所把握的世界却有多个。通过归纳我们就会发现,各种哲学所把握的世界可以分为两种性质的世界,即物的世界和人的世界。人的世界就是人本身,即社会的人和人的社会。辩证法就是立足于人的世界的逻辑,是一种对人进行觉解的哲学思维方式。辩证法的历史和人的世界是紧密联系在一起的,辩证法的产生及每一次重大发展都伴随着对人的世界的觉解。产生这一现象的根源就在于,辩证法和人的世界在本性上具有适恰性,两者是内在一致的。     

人的视野中的真理

有感于现实中人们对真理的热情同真理所担负的责任的不平衡,本文从人的世界出发,对真理问题进行了考察。真理是仅与人相联系的,在人的世界中,真理获得了其全部丰富的内涵。真理发生于人的实践过程中,具有历史性。历史的发展产生了新旧真理的更替,这一过程可以是和平的,但多数情况下充斥着暴力。在对真理追求的过程中,人类逐渐获得自身的全面而丰富的内涵,实现了“作为一个完整的人,占有其全面的本质”,世界也真正成为人的自由的家园。     

论经济全球化背景下的民族主义

经济全球化在快速推动世界各民族密切交往和融合的同时,也引起了世界民族主义的反弹。正如全球化具有两面性一样,民族主义也是一把双刃剑,其正面作用主要表现为维护民族团结、国家统一、社会稳定和发展,反面作用在于民族利己主义的狭隘性、反人类性。在经济全球化背景下,世界民族主义的发展将出现以下走向:方兴未艾,得到加强和发展;文化民族主义凸现;消极性逐渐减弱。