论民间艺术审美形式感的有情性

民间艺术审美形式感中的有情性,建立在其有象性和有序性的基础之上,美感与丑感的区分关乎感情价值评价,美感与快感的区分关乎审美之为审美、美感之为美感的原则.而美感的超功利性也非建造空中楼阁,它亦有着一定的理论渊源.以感情、感情态度及其价值评价为基础,对民艺美学中的美感与丑感、美感与快感、美感的超功利性与快感的功利性以及快感与美感的转化逐一剖析,将使民间艺术审美形式感的有情性得以立体化呈现.     

艺术起源的历史过程——“艺术起源于劳动”说质疑之二

艺术的发生不仅有社会的根源,而且还有生理的根源。“艺术起源于劳动”说的最大错误在于它片面地强调社会而否定自然。(参见拙文《“艺术起源于劳动”说质疑》,载《复旦学报》一九八二年第3期)事实上,任何美的创造、艺术作品的创造、美感的引起,都必须是两者的结合。没有人的社会实践,那么只能引起动物式的快感,而没有人类的美感。同样,如果不符合生物的快感生理规律,也不会产生艺术作品,而只能产生     

中国自然审美传统的理论意义

中国古代有悠久深厚的自然审美传统,游山玩水、园林建造和于诗画中吟咏描摹山水成为中国人自然审美的三种基本形式。这一传统有助于我们解决自然审美、人类审美意识起源、美感从生理快感到心理快感之飞跃、人类审美心理形成之内在动力等理论问题。     

社会不安定成因及对策探讨

改革开放，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，离不开稳定的社会环境。邓小平同志曾经指出，中国的问题，压倒一切的是需要稳定，没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。党的十五大把依法治国，建设社会主义法治国家，作为党领导人民治理国家的基本方略郑重地提了出来。从一定意义上说，依法治国也是为了更好地维护社会稳定。要保证有一个稳定的社会环境，就应当正确认识目前处于社会转型时期中国社会的稳定状况，分析社会不安定成因，探寻解决社会不安定的对策。 一、转型时期社会稳定状况 转型时期社…     

当代文学创作研究三题

当代文学在创作方面出现了3个显著的变化:一是对生理快感的追求超过了对美感愉悦的追求;二是用煽动取代感动;三是用"娱人"取代"育人"。文学是多种形态、多层意义和关系交织形成的一个极其复杂的组合体,它具有认识、教育、审美、娱乐等多种功能。其中每一功能都有特定的用途和价值意义,任何一种功能都不能取代别的功能。     

化感文化、美感文化、快感文化——论当前审美文化的三种形态

根据文化受众的心理及审美机制,本文把当前审美文化分为化感文化,美感文化和快感文化三种形态.化感文化是一种坚持反映论和一元真理论的政府文化,其终极目的是为了政府的政治合法性和道德正当性,在乎的是"民心"即社会效益:美感文化是一种追求艺术纯粹性的和个人独创性的精英文化,是一种高度自律的小众文化,在乎的是"文心"即艺术品格:快感文化是一种复制性、标准化、类型化的诉诸于大众感官与生理欲望的后现代文化样式,遵循的是市场规律和商业逻辑,在乎的是利润即经济效益.     

美与丑之艺术本质论——化丑不能为美

艺术大于美学,艺术包含有两极,一是美的,一是丑的。人的情感中有肯定的需求;也有否定的需求。丑,否定性情感期待的符号对象及其对象化特征;美,肯定性情感期待的符号对象及其对象化特征。艺术快感既有对美的肯定,也有对丑的否定,快感不只是美感,还包括由对丑恶的否定而来的快感。这种快感不是由于它变美了,而是由于它使人的否定性情感期待得到了满足。艺术对现实局限的超越是艺术本质的重要特征,这其中情感的否定性是其根本的保证。     

论寓言的美

<正> 贺拉斯在他的《诗艺》里有这样一段话:“得到普遍赞赏的是融会实益和乐趣的人,他叫读者同时得到快感和教训。”在一切的文学艺术种类中,在使人“同时得到快感和教训”方面表现得最为突出的品种是什么呢?我敢说是寓言。说让人从寓言中得到“教训”,这是最自然不过的了。因为寓言的最基本的要求就是要从每个寓言里都能见到教训。但是,说从寓言中得到快感却让人费解。我们知道,从文学作品中得到快感的实际含义是审美意识的发生,即欣赏者感觉到了审美对象的美,产生了愉悦的心情。这样的推论结果是:寓言因为能发生快感,寓言也就有了一种美存在其中,也随之带来了寓言在美学上的一系列的意义。这个结论未免太大胆了点,因为多少年来,人们已经在寓言欣赏上     

奥古斯丁与阿奎那美学思想比较分析

从审美经验和艺术观点两个角度比较奥古斯丁和阿奎那的美学思想。奥古斯丁区分美感和快感,强调审美体验是虔诚心灵认识上帝的一种方式,审美过程是一种内省直觉的心理过程。奥古斯丁一方面指责世俗艺术,另一方面要求艺术为信仰服务。阿奎那指出只有人类具有发现和欣赏美的能力,美感是最高层次的快感,具有不假思索、无需推理等审美直接性特点。阿奎那对艺术的地位与作用进行了维护,尖锐批判艺术道德主义。     

试论女性服饰文化中的装饰过剩现象

人类服饰文化的演化和流变,无论是古代还是现代,历史上都出现过许多装饰过盛的现象。对人体进行装饰是人类自古以来就有的审美意识和审美追求,但“装饰”在任何一种文化形态中都应该适度。人们只要把握好这个“度”,用心去体验在装饰时所处的环境、人们的接受程度等,就会深切领悟到装饰所带来的真正意义上的美感。     

终于梦圆─—南昌煤气工程建设扫描

终于梦圆─—南昌煤气工程建设扫描郑克一城市管道煤气，是城市物质文明和精神文明发展到一定程度的产物。在欧州的一些大都市，进入工业革命后城市煤气就飞速发展起来。在旧中国这块多灾多难的土地上，上海以及北京曾敷设了小范围的煤气管道。管道煤气几乎还是个空白。直...     

19世纪欧洲大陆工业革命的特点及其社会后果

９世纪对欧洲大陆来说，是“工业革命的世纪”。欧洲大陆的工业革命既是英国工业革命的继续和发展，又呈现出自身的特色：在纺织工业继续处于领先地位的同时，煤炭、冶金、机械、交通运输等重工业无论在技术上或规模上都发展较快；有关国家的指导、扶持政策，对工业革命起了重要的推动作用；各国工业革命的进程也各不相同。欧洲大陆的工业革命，促进了欧洲人口的迅速增长，推动了城市化的进程，引起了产业结构、就业结构、消费结构及阶级结构的变化，对欧洲乃至整个人类社会产生了深刻而长远的影响。它是欧洲大陆近代化的重要内容，也为现代化奠定了坚实的基础     

浅论电影“暴力美学”的美学功能

“暴力美学”一词是二十世纪八十年代以后才出现的一个概念。随着时代的发展,“暴力美学”越来越频繁的出现在电影、漫画、游戏等领域,它与时尚和消费有着密切的联系,逐渐发展成了一种流行文化。然而,“暴力美学”到底是不是一种美?作为一种美学形式它到底有何功能却值得我们深入的探讨。本文认为电影暴力美学本身有它的美学功能,“暴力美学”有助于人类内在暴力冲动的疏导与宣泄、给人以强烈的视听快感和审美愉悦,同时,暴力美学也满足了人们追求刺激、享受“美感震颤”的心理需求。最后,暴力美学可以满足人们的窥视和好奇的审美心理     

论市场对经济的整合功能

论市场对经济的整合功能赵凌云现代经济是高度一体化、组织化的经济。这意味着在一国范围内，人们的经济活动相互依赖、配合构成一个有机的国民经济整体。现代经济的这一特性在很大程度上来源于市场对经济的整合．从历史上看，真正意义上的国民经济是在工业革命以及市场经...     

农村需要什么样的环境法——基于对城市中心主义环境立法的反思

环境法脱始于工业革命之后对环境保护的迫切需要,因此环境法自诞生之时起就与城市紧密相关,表现为一种依靠城市地方性知识的技艺,与此同时,农村却处在环境法制的边缘,这在中国城乡二元结构体制下的环境立法中表现得尤为明显。由于环境关系着所有人的命运,因此有必要将农村的生态环境保护纳入到法治的视野,并进行有针对性的农村环境立法,建立和完善适应农村发展需要的统一的法律、法规体系,以应对日益严峻的农村环境形势。     

试论中国式现代化

西方一些老牌资本主义国家，随着18世纪工业革命的开始，也率先走上了现代化之路，并逐步形成了系统的现代化理论。这也造成了西方一些人在认识上的偏差，认为只有仿效他们的做法进行的现代化才能算是真正的现代化。因此，党在二十大报告中对中国式现代化的理论进行全面阐述就显得十分及时且非常重要了，这不仅能够打破长期以来，西方对现代化理论和实践的垄断，向世人表明世界上并不是只有西方现代化这一种模式。而且也能够更好地凝聚国内的共识，为今后如何做指明方向。     

浅析国外马克思主义者对生态问题的思考和关注

随着以“工业革命”为标志的所谓的资产阶级“工业革命”使人类对大自然的统治和掠夺到了一定程度。资本主义的基本矛盾在当代社会生产力充分发展,经济全球化加速,西方国家普遍实现了现代化的背景下,有了新的更加复杂的形式,生态危机也日益显现。针对这一客观存在的事实,国外马克主义者对生态问题也开始了自己的关注和思考,“法兰克福学派”与“存在主义的马克思主义者”以及其他的一些西方马克思主义者．都在这个问题上进行思考与分析。     

“李约瑟之谜”的政治经济学解

历史上，中国曾多次触及工业革命的大门，却一次又一次地失之交臂。在现象形态上，是因为“社会”缺乏对科技的需求和供给；然而社会对科技的需求和供给在其本原上不仅是对应的，而且也是符合人的本质特征的，也即科技是一种“自动发展的社会状况”。是故，参详“李约瑟之谜”，或当深入到政治经济文化的历史传承与某种“哲学思考”中，如是，人们也许能找到某种“必然”的因素。     

发展生态环境导向型经济是历史的必然趋势

一、追求最大化利润与过度消费是生态环境破坏的根源 工业革命以来,西方资本主义国家客观上步入了以牺牲生态环境为代价的经济发展道路,这种发展模式过份注重人们物质需求的满足,而忽视了人们对舒适的生态环境     

遵循思维利益原则进行教育方式创新——当代革命军人核心价值观教育问题思考

思维利益是思维活动给主体带来的种种满足,即思维给主体带来的心理、生理快感、美感和有益成果。思维利益原则是思维启动和持续的一条基本原则,是思维外部诱导和控制的基本机制。思维利益原则是教育方式创新应当遵循的一条基本原则,要引导并控制对象积极的思维,必须创设获得美感的条件,创设使思考教育内容成为迫切需要的心理境况,创设激发高层次精神追求,激活高尚基因的情境。