成达师范学校校史述要

成达师范学校在我国回民教育的历史上,具有两个非常突出的特点,其一,这所学校的创立,是改革“经堂教育”的产物,开创了以现代学校的教学组织形式,进行伊斯兰宗教教育的模式,而又逐渐演变成回民一般师范教育的学校,不论是宗教教育或回民师范教育都影响深远;共二,在能够延续下来时间最长的回民自办中等学校里,它是全国最早建立的。 追溯成达师范学校(以下简称成师)创办的时代背景与办学目的,必须从清光绪33年(1907)北京牛街礼拜寺王浩然阿訇创办回教师范学堂说起。 王浩然阿訇子光绪32年(1906)去阿拉伯麦加朝觐,先后到土耳其等国考察,回国后,他“鉴于西方诸回教国多受制于欧罗巴人,与中国之病同,心焉痛之。以为居今之世,非智     

牛街回族的历史及其语言

牛街是北京市宣武区内一条长约八百米的街道,位于北京城区的西南隅,著名的牛街礼拜寺就坐落在这里。牛街地区一般是指教子胡同以西,白广路以东,广安门內大街以南,樱桃园以北,以牛街为中心的长方形地带,包括24条街巷,居住着回民一万余人,是北京最大、最有影响的回民聚居区。     

穆斯林建设北京牛街基金会成立

一九八四年十一月六日,穆斯林建设北京牛街基金会在北京成立。北京牛街是中国穆斯林著名的聚居区,居住着穆斯林一万多人。那里有历史悠久的牛街礼拜寺,有中国伊斯兰教协会和中国伊斯兰教经学院,还有回民医院、回民中学、回民小学、回民幼儿园,仅一九八三年,就曾有五十六个国家的伊斯兰代表团访问过这里。牛街被人们誉为“首都少数民族和宗教的窗口”。但是,由于历史原因,牛街地区的市容环境和居住条件还比较落后,经济文化事业还不够发达。为了逐步把牛街建设成为现代化的具有中国穆斯林特色的民族街道,决定成立穆斯林建设北京牛街基金会。这个组     

清代陕西回族的人口变动

清代陕西回族的人口发展经历了一个大起大落的过程。清初全省回民总数大约有82.8万,经过康、雍、乾、嘉、道5朝200多年的休养生息,至咸丰朝时发展到170万口左右的规模,大约占当时全省人口总数的12.3%。同治元年(1862年)陕西省爆发了著名的回民起义,短短六七年间,回民人口损失总数高达155万。战后,全省回民锐减至15万口左右,而陕西境内幸存回民尚不足5万口,人口损失的比例超过91%,年平均损失率高达42%。同治年间的战争,不但使陕西历经200多年逐步积累起来的回民人口丧失殆尽,而且还摧毁了回族继续发展的基础,改变了全省人口的民族结构,直到今天陕西回族人口再也没有恢复到清初的规模。     

白俊岭和他的回民中学

白俊岭和他的回民中学杨湛山钱欲横流、官瘾膨胀，假冒伪劣的噪浪能不能冲倒理想与德行两面旗帜？教育界是清苦的。山东省临清回民中学的教职工却甘之如饴地团结在校长周围，用全部身心铸造了一座辉煌的丰碑－－＂一刀切＂不掉的民意民意测验，群众投票选举头头，快死的企...     

牛街礼拜寺创建1000周年

牛街礼拜寺创建１０００周年马耀北京牛街礼拜寺始建于辽圣宗统和十四年（北宋至道二年，公元９９６年）。至１９９６年为１０００周年。笔者曾在这里生活数年，目睹古建文物，耳闻民间传说，刘它的感情有增无减。兹值古寺创建千年纪念，谨述梗概，以飨读者。据最近发现的...     

《冈志》所记的清初北京牛街回民区

今北京广安门内牛街地区,是一处历史悠久的回民聚居区,也是华北地区最古老的清真寺——牛街礼拜寺的所在地。 就回族史和北京史尤其是北京民族关系史来说,研究牛街回民区形成与发展的过程,都具有典型与代表性的课题。遗憾的是史缺有间,载籍无征,致使对其过去的了解与探讨,受     

千年古街谱新曲——北京市宣武区牛街民族团结进步工作巡礼

说起牛街,大家都知道,这里有一座中外闻名的千年古寺——牛街礼拜寺,在穆斯林兄弟的心中,这是一座神圣的殿堂。同时,这里也是北京市最大的回民居住区,汇集了回、满、朝鲜、维吾尔、汉等23个民族。在这片古老而又年轻的土地上,五万四千多名各族兄弟姐妹辛勤劳作,创造了美好的新生活,谱写了民族团结、共同进步的篇章。     

伊斯兰文化著名学者林松教授归真记忆

<正>一2月14日下午,当我接到林老归真的电话后,我第一反应是订机票,去北京,践行我们最后的约会!当晚11点半我到达北京。2月15日上午,我赶到位于牛街教子胡同小寺街的西城区回民殡仪馆,想探望"埋体",只隔着冷藏室厚厚的铁门,为林老做了"杜阿宜"。16日晨礼后,我随众人最后一次探望"埋体",其后跟随牛街礼拜寺"伊玛目"站了"者那则",并到北京市回民公墓,和众人一起抬"埋体"、下葬,念"苏勒"(经文)。     

回族的清真寺及其制度

回回民族与伊斯兰教之间深刻而又密切的联系,已是众所周知的。清真寺是穆斯林精神生活的重要场所,于是在中国就有了“哪里有回民、哪里就有清真寺”的说法?本文就回民清真寺及其制度作一概述。 一 清真寺又称“礼拜寺”,阿拉伯语称为“麦斯吉德”(意为礼拜安拉的场所),也有把它称为“白屯拉”的,意为“安拉的宅弟”。在我国,唐代人把它称为“礼堂”,如杜环在其《经行记》中讲,大食“有礼堂,容数万人,每七日,王出礼拜,登高座为众     

哈尔滨回光小学

哈尔滨回光小学该校创建于１９５０年３月，在哈尔滨市回民联合会的大力支持下，清真西寺教长郑险慧就专址创办，自任校长。招收男女学生４０名，采用部颁正规教材授课，１９５４年发展到４个教学班，２００名学生的规模，哈尔滨市教育局将其并入市回民小学。（玛纳）哈尔...     

杨静仁,革命生涯无尽头

杨静仁，革命生涯无尽头文／子明杨静仁，回族。１９１８年生于甘肃兰州。１９３７年加入中国共产党。曾任中共甘肃省委直属回民特别支部书记，甘肃省回民教育促进会常委、伊斯兰学会常务理事。１９４１年入陕北公学学习。后任陕甘宁边区回民骑兵团政委，中共中央西北局统...     

“清真”源流小考

在北京一个宾馆的“回民餐厅”里,就餐的维吾尔、哈萨克族同志提议:将“回民餐厅”改为“清真餐厅”。因为“清真”能包括“回民”,而“回民”不等于“清真”。这是为什么呢? “清真”二字最早见于唐代大诗人李白的诗句。“圣代复元古,垂衣贵清真。”是对诗歌创作而言。在这里“清真”二字是指自然质朴纯洁,摒弃雕琢。北宋词人周邦彦把自己的词集题作《清真集》(即《片玉词》),而他的词追求典丽,流于雕琢,恰好与李白的主张相反。明末清初,中国伊斯兰教学者用汉文介绍伊斯兰教时沿用了“清真”二字。王岱舆著的《清真大学》,马文炳译著的《清真指     

滨江回教公墓纪念碑

滨江回教公墓纪念碑滨江回教公墓纪念碑坐落在哈尔市道外公园内，俗称公墓碑，建于１９３０年１１．Ｈ。１９１８年滨江厅以建公园回民公墓有碍观瞻为名，强行侵占回民公墓，强迫回民迁坟。此后数年，哈尔滨市回民多次与厅署交涉，提出赔偿等要求；厅署恐激起民变，同意在...     

滨江回教公墓纪念碑

滨江回教公墓纪念碑滨江回教公墓纪念碑坐落在哈尔滨市道外公园，俗称公墓碑，建于１９３０年１１月。１９１８年滨江厅以建立公园而回民公墓有碍观瞻为名，强行侵占回民公墓，强迫回民迁坟。此后数年间，回民多次与厅署交涉，提出赔偿等要求，最终厅署同意在公墓原址立碑...     

台湾白奇郭回族及其与大陆祖家的交往

台湾白奇郭回族及其与大陆祖家的交往郭志超台湾自奇郭氏回族的祖家在福建省惠安县百崎乡。１９８２年成立的百崎回族乡是福建省唯一的回族民族乡，现有人口１２０００多人，其中回民有９０００多人，系郭姓。据《郭氏族谱》，郭姓回民将自奇（或称“百奇”、“白崎”、“...     

东北回民支队

东北回民支队解放战争时期中国共产党领导的一支口民武装，全称东北民主联军回民支队，前身是抗日战争时期冀鲁边区的渤海回民支队。抗日战争胜利后，渤海回民支队奉命挺进东北，编为东北民主联军七师二十一旅六十三团。１９４６年２月从前线奉调哈尔滨；３月初苏联红军从...     

怀念我的老领导王连芳同志

王连芳同志（回族）生于1920年11月1日，河北省盐山县西关人。1933年5月参加革命。1938年3月任冀鲁边区抗日救国军特务团政治部宣传股股长、沧盐战委会宣传部副部长、盐山战委会组织部部长。1938年6月由刘格平、刘子芳介绍加入中国共产党。1939年初任冀鲁边区民族先锋队组织部部长、青年救国会主任。194O年7月任冀鲁边区回民抗日救国总会主任、冀鲁边区回民支队（后渤海军区回民支队）政委。1945年任中共天津（地下）市委宣传部部长。1946年任渤海区回民协会主任。1947年个月任沧州市副市长、渤海行署回民工作委员会主任。1949年任中央民委…     

红军长征在宁夏的丰碑──纪念纪军三大主力胜利会师60周年

1935年10月，红军一、二、四方面军在宁夏西吉县将台堡胜利会师，标志着长征的结束。红军帮助建立回民独立师、预海回民自治政府，赢得了当地回汉人民的拥护。     

贾庆林七到牛街

牛街是北京一条古老的街巷 ,已经有一千多年的历史了 ,闻名遐迩的牛街礼拜寺就座落在这条街道上。以“牛街”冠名的牛街街道 ,是北京城区最具特色的回民聚居区。这里居住着５万多各族居民 ,有２２个少数民族 ,其中回族人口有１２０００多人。民族团结在牛街是一个永恒的主题。近几年来 ,中央政治局委员、北京市委书记贾庆林同志曾先后７次来到牛街 ,他对各族群众的关心在牛街广为传颂贾庆林书记第一次来牛街是１９９７年１月２２日 ,当时他刚刚调来北京工作 ,担任北京市代理市长。春节前夕 ,贾庆林同志风尘仆仆地来到牛街孤寡老人任惠茹家拜…