析“孤独”一词

孤独是一种心境,每个人都会走进这种心境,每个人同样也会有这样感觉??然而这种感觉,随着年龄的不同,理解的也就不同,十几年前我只泛泛的从广义和狭义两方面理解“孤独”一词,十几年后,经历了许多事,经过了许多分秒以后,我对“孤独”从出处、词语解释上??等等,又有许多更深、更成熟的理解和感悟。     

裕固族音乐探略

文章对裕固族民间音乐、宗教音乐作了探讨、介绍.     

“斧正”一词的来历

战国时期．有个楚国人在家里用石灰刷墙，突然一小块白灰掉下来，沾在鼻子上．奇怪的是不管他怎么抠都抠不下来。这人出门时人人都笑话他，他自己也感觉别扭．于是他便想找人帮他弄掉这个小污点。当时有一位很有本领的石匠看了他的鼻子后．对他说：你给我站稳．千万别动。他很听话地直直站住了．只见那石匠慢慢举起手中的斧头，“嗖”的一声，斧头从鼻尖上掠过，等他明白过来，摸摸鼻子，那块小石灰不见了，站在一旁看热闹的人都吓呆了。     

“社会保障”一词的由来

１９９２年４月２０日是亚伯拉罕·艾普斯顿（ＡｂｒａｈａｍＥｐｓｔｅｉｎ）的１００周年诞辰纪念日。这位被广泛认可为把“社会保障”（ＳｏｃｉａｌＳｅｃｕｒｉｔｙ）一词引介到美国和全世界的第一人 ,也是２０世纪上半叶全美社会福利运动的领袖。不过 ,在２０世纪３０年代初 ,被广泛运用的却不是“社会保障”而是“经济保障”（ＥｃｏｎｏｍｉｃＳｅｃｕｒｉ ｔｙ）。那些提出早期社会立法的人常常把“经济保障”挂在嘴边 ;罗斯福总统在１９３４年组建经济保障委员会时用的也是该词 ;１９３５年１月１７日 ,罗斯福在向国会作国情咨文 …     

明代辽阳碑志略探

明代辽阳碑志,刻石记事,内容丰赡,对其"石书"进行探究,是不无意义的。     

城市居民闲暇生活探略

随着政治经济体制改革的深化 ,我国的社会生产力和国民经济都得到了迅速的发展。社会生活中最明显、最直接的反映 ,便是社会物质生活的极大改善、闲暇时间在数量上和结构上都有了变化。闲暇时间是社会的一笔可开发的财富 ,它提供给了个体以充分展示自我的客观条件。当然 ,人是社会的人 ,由于各人社会地位的不同、经济状况的不同、文化素养的不同、所处的阶层不同和社会交往的不同 ,因而在对待闲暇时间、闲暇生活的态度上也会产生很大的差异。社会的进步 ,不仅体现在人类的物质需求得到满足的程度 ,而且还体现在人类素质的全面提高。资料来源…     

中华民族传统美德精髓探略

道德哲学是中国传统文化的基本内容,扬弃这份厚重的历史遗产,尤其是提炼出其中的精髓和美德,包括它的仁爱精神、自省自律与和谐境界,既是对传统文化精神的学理解辨,更能促其在现代化过程中实现化本开新式的时代性升华。     

太平天国避讳方法探略

近代史学大师陈垣撰著的《史讳举例》,总结历代避讳的方法有四,即改字、空字、缺笔和改音①。蔡尚思先生《论陈垣老师的历史避讳学》一文,认为应该加上增笔、拆字、合字、缺字四种,并举了一些例证②。笔者就所见太平天国文献资料,对太平天国避讳字初步摸了个底,探索其避讳方法,计有改字,减笔、加笔、空字、省字、删略、析字、合字、改音、谐音、衍义、改偏旁等十二种。这十二种避讳方法中,有的还可依其次要特点作较细的划分,有的相互之间则是部分交叉的。某一个避讳字,往往同时兼用几种避讳方法,或在不同的场合采用不同的避讳方法。现把太平天国避讳方法十二种举例条释于后,并联系古代讳例和近人见解,略做一点比较和讨论,以求教于同志们。     

上帝教约书探略

太平天国上帝教的约书,包括《旧约》、《前约》和《真约》。经过修改、批注的《旧、前约》,已非基督教《圣经》本来面目。《真约》是以“天父”、“天兄”、天王名义所传洪秀全受命下凡作主救人而立的“约书”,是包含上帝教的神话、教义、伦理、仪式、诚条的一系列经籍,是批改《旧约》私《前约》的依据。上帝教的约书是在坚持宗教自主、抵制基督教化的斗争中形成的,它没有也不可能挽救太平天国的失败。     

马克思主义哲学大众化略探

马克思主义哲学大众化是当今世界发展的必然要求，是知识经济和文化经济发展的内在要求，也是中国经济社会发展的客观要求。要实现马克思主义哲学大众化，必须做到科学性、时代性与实践性、针对性、通俗性、生动性的有机统一。     

北京话“干脆”一词的演变

清末北京话中才出现"干脆"一词,最初为形容词,经百余年的发展到现代已完成了从形容词到语气副词的语法化过程,"直接"这一语义特征和形容词作状语这一句法位置是其变化的主要条件。北京话语气副词"干脆"的意义和用法与普通话略有差异。     

“事实婚姻”一词不应乱用

对于无配偶男女未履行结婚的法定程序而同居生活的,社会上流行着一个名词,称之“事实婚姻”。近年来,这个词也越来越被学术界和实际工作部门所采用,并往往以“双方承认,家长承认,单位承认,亲友承认”作为依据,赋予它一种“准合法婚姻”的含义。对此,我们认为有必要提出下列一些不同看法。首先,“事实婚姻”只是一个特定时期的历史概念,它并不是与合法婚姻相对立的。中华人民共和国第一个婚姻法公布于1950年4月30日,规定了“结婚应男女双方来到所在地人民政府登记”,并规定了结婚条件,目的是为了保障婚姻自由和一夫一妻     

由“义”词源的演化略探《水浒》的“忠”、“义”

《水浒》中的“忠义”历来是研究者最众说纷纭的问题。从“义”词源的演化过程来考察,“义”作为伦理原则词义则出现了“二律背反”的分化一与“忠”含义相同,“忠义”合缀的偏义复词亦如是;一则成为个体及民间团体的种种江湖之“义”。《水浒》的魅力之所在,显非江湖之义,从而为后世人们所喜闻乐读。     

略探乡镇企业的选择机制

乡镇企业作为独特的"优胜"者生存、发展起来,是中国特色的制度环境选择的结果.嵌入等级结构的"占有"方式、政策的"变通"性质、企业绩效与地方政府政绩的关联性、"熟人社会"的关系约束等,是这种中国特色的企业生长起的背景.在变通、政绩取向、关系资源等的政策夹缝中发展起的乡镇企业,虽然也可以有很好的业绩,但在市场经济进一步发展时,各种问题也必然暴露出来.制度的生长环境,影响着被选择出的"优胜"者的发展前景.     

宋朝礼仪职官制度探略

宋代前期,礼仪事务虽主要由太常礼院负责,但"判太常寺兼礼院事"则可同时担任太常寺和太常礼院的长官。康定元年(1040)以后,判太常寺或同判太常寺多兼礼仪事,其权责高于知太常礼院或同知太常礼院,判太常寺官开始较多地参与礼仪决策事务,但礼仪事务主要办公场所仍在太常礼院。熙宁年间,"判太常寺兼礼仪事"办公地点由太常礼院调整到太常寺。元丰改制后,太常寺虽不隶属于礼部,但在行政程序上处于礼部的下一层级,一般程序下太常寺要通过礼部完成与朝廷的沟通。     

关于“Bureaucracy”一词涵义的演变

英文Bureaucracy和俄文?,以及由这个词的词根派生出来的一些词,有时概念往往不够清楚,词的涵义的解释,特别是翻译,有一定困难.例如俄文?这一词组如用"科研官僚制"这一含有贬义的词组来翻译,似乎不大贴切,中文如何表达,是颇费周折的.编辑部常常收到读者和译者关于这个问题的来信,希望知道这个词在外文方面的具体涵义.我们现在摘译介绍美国夏威夷大学政治学教授里格斯的一篇文章,供读者和译者参考.里格斯曾就官僚政治和公共行政等问题写过很多著作和文章,特别对概念的分析和考证很感兴趣.他在本文中援引了威尔士卡迪夫大学学院的M.阿尔布罗的《官僚政治》(1970)专题著作,这部著作介绍了对"Bureaucracy"一词解释的演变.     

对使用“社区”一词的浅见

社区这一概念在社会学中的应用,本意可能是着眼于对该区域内人们社会状况的研究,包括人们的社会生活、行为、心理状态、思想爱好乃至伦理道德,风俗习惯等等。但是社区这一概念本身的直接含意都是指社会的区域,而非指该区域内的社会。community,日本社会学者译为“地域社会”,就是注意到并强调了这一点。因此,我认为,对地域和社会二者有所侧重时,应加以区别。注重前者,可用“社区”(或“社会区域”),注意后者,可用“地域社会”。这样可使概念精确、明晰和科学化。     

美国女性学研究历程探略

女性学是20世纪60年代末自美国兴起的一门跨学科的独立学科.女性学研究的兴起与发展为真正认识女性、实现男女平等注入希望与动力,并推动了美国女性高等教育模式的转变.本文尝试探略美国女性学研究历程,以期推动中国女性学研究和女性高等教育的进一步发展.     

中国古代刑事起诉制度探略

中国古代的刑事起诉制度存在着“公诉”和“自诉”两种形式,起诉方式具有多样化的特点,起诉的具体制度在各个朝代体现出内在的联系和统一的标准。礼法结合作为中国封建法的基本特征,在刑事起诉制度中同样得以体现。     

伍尔夫创作思想形成轨迹略探

弗吉尼亚·伍尔夫是享有世界声誉的英国女作家,“意识流”小说的代表人物之一。人们往往认为,现代派作家对现实主义文学是一笔抹杀的。然而,事实并非如此。伍尔夫对现实主义作家如笛福和哈代评价极高。她所反对的并非现实主义,而是物质主义或自然主义。她曾说过:“我们对于笛福和他这部小说(指《鲁宾逊漂流记》)的心情,与希腊人对于荷马的崇敬十分相似。”[1]由此,我们不难看出,伍尔夫十分尊重本国文学传统。事实上,伍尔夫不仅善于继承本国的传统,而且从俄国、法国、美国的优秀作家那里吸取了丰富的营养。我们可以说,伍尔夫的现代小说理论,…