东乡族的第一个诗人——评汪玉良的诗

汪玉良是解放后在党的哺育下成长起来的东乡族第一个卓有成绩的诗人。三十多年来,他出版了三本诗集。1981年,他的长篇叙事诗《米拉孕黑》荣获首届全国少数民族文学创作一等奖,昭示着他已经成为全国少数民族诗歌创作队伍中第一流的诗人。     

来到云南被“抹黑”

许多人都渴望有一身美白的肌肤,否则,市场上就不会有品类繁多的美白化妆品了。而我的皮肤天生就比一般人黑,加上四处奔波采访,风吹日晒,便更好似“黑包公”了。可是五月,我来到云南沧源,那里的佤族朋友竟然还嫌我黑得不够,抹了我一身一脸的黑泥巴。     

乡土之美与诗意之气——与乡土诗人王文军的对话

与乡土诗人王文军相识是在2013年末的一次朋友聚会上,朋友介绍说王文军是一位乡里的干部。我看着这位个头不高、头发绒稀、面带和善、戴着一副金丝边眼镜显得文质彬彬的王干部,开玩笑地说,怎么看也不像乡里的干部,倒像一位诗人。朋友说你说对了,他就是一位诗人。于是我认识了这位诗人,后来居然成为了好朋友。2014年的10月,王文军来锦州送我     

诗人

四位诗人环坐在放着一碗美酒的桌旁。第一位诗人说道:“我似乎用我的第三眼,看到这美酒馥郁的香气在空中弥漫,就像一群飞鸟翩跹于一片迷人的林间。”第二位诗人昂起头,出口成章:“通过我的内耳,我听到这些轻雾般的鸟儿在吟唱,那悠扬的歌声沁入我     

奇哉,“巴蜀栈道”石

1996年秋,我与无锡徐步云教授同去皖南黟县西递村。黟县位于黄山西南,风景秀丽。而西递村又有“桃花源”之美称。更吸引我的是那儿有青石、墨石等观赏奇石。 车到西递村,真似进了桃花源。这儿四面环山,空气清新,唐代大诗人李白曾吟诗赞道:“黟县小桃源,烟霞百里间,地多灵草木,人尚古衣冠。” 一个百鸟争鸣的清晨,我独自上山了。可是,我走了千米山路,仔细搜索道边碎石,找了半天竟没挑中一块,只得怏怏而回。 次日清晨,我不顾细雨蒙蒙,又顶风冒雨独自上山。有了雨水的滋润,黑石变得更黑,青石变得更     

抒发真情 追求真我─—谈李白诗中的“真我”特色

本文从诗歌要抒发诗人的真情实感这个角度出发，论述了李白诗中独特的“真我”特色。他的饮酒诗与妇女题材的诗歌更是从不同角度和侧面反映了社会生活，表现了诗人各个时期的思题感情，具有“真我”的诗人风采。     

文娱生活

诗人的痛苦一个诗人把自己写的一首长诗送到编辑部说:"先生,请您帮我看看。我所有的痛苦都在这首诗里了。"读完诗,编辑批注道:"你诗里的痛苦现在都跑到我头脑里了。"     

《我是飞蛾》的典型塑造有严重错误

<正> 分析一部作品的优劣,必须从作品本身塑造的文学形象出发,体会作品作为一个整体给人的思想熏陶和艺术感染力,成功的文学形象是社会生活的真实再现,是对生活内在本质意义的深刻揭示。从《我是飞蛾》描绘的环境上看,诗人用“凛冽扑面的天风哟,匕首也似的茫茫大雪哟,沉沉的黑夜”烘托出一个冷酷如铁,黑暗如漆的寒夜气氛,接着又写了“囤积千     

真诚的守望者--宝鸡诗歌创作管见

诗人白立在他的诗集<西部之恋>后记中写道"而今的时代是一个商业化的时代,是一个消费的时代.这个时代是以暂时牺牲真诚为代价的.因此,这个时代是以嘲笑诗歌和诗人为时髦的,然而我决不以自己是个写诗的人为耻,相反我以为诗歌和诗人的存在意味着他们对人文精神的向往与保护,这是任何时代不可缺乏的神圣的精神.我庆幸自己是守护者中的一员."这段话,应看作是宝鸡诗人群体的旗帜和宣言.     

弗洛伊德“人格结构理论”视域中的《题都城南庄》

崔护的《题都城南庄》以仅有的28个字隐匿着诗人丰富而细腻的心理活动及其情感变迁过程,若是运用弗洛伊德的“人格结构理论”去分析,可以感受到诗人内心交织着强烈的“情”与“礼”,本我、自我、超我的矛盾冲突。为了协调冲突,诗人规训于“自我一理智”的调节,从而实现了本能欲望的“升华”,创造出了《题都城南庄》的千古绝叹,也使得我们可以深入诗人的内心世界,体悟诗人美好情感遗失的无限惆怅之情。     

弗洛伊德“人格结构理论”视域中的《题都城南庄》

崔护的<题都城南庄>以仅有的28个字隐匿着诗人丰富而细腻的心理活动及其情感变迁过程,若是运用弗洛伊德的"人格结构理论"去分析,可以感受到诗人内心交织着强烈的"情"与"礼",本我、自我、超我的矛盾冲突.为了协调冲突,诗人规训于"自我-理智"的调节,从而实现了本能欲望的"升华",创造出了<题都城南庄>的千古绝叹,也使得我们可以深入诗人的内心世界,体悟诗人美好情感遗失的无限惆怅之情.     

狗雪撬

叔叔送我一条小狗,不丁点儿大,像个小黄球儿,每天有工夫我就逗它玩儿,喂食儿也是我的事儿。它一天天长大了,竟长到我腰那么高,背上还长出一片黑毛。这时我才知道,它的名字叫黑背,是一条大狼狗。黑背虽然模样挺凶,但它从不咬人,     

放飞于情感的天地——读冷克明诗集《灵魂之羽》

与诗人一起奋斗摆在我面前的就是冷克明寄自北京的近著《灵魂之羽》。当我企图进一步认识和理解诗人、意欲探望他所创造的艺术情境并谈一些感想时 ,才意识到谈诗原是一件危险的事情 ,于是不得不象英国著名文艺评论家福斯特以幽默诙谐的语气提倡的那样 :“书是必须读的———倒霉的是要费时甚多———要深究其内容 ,舍此别无它途” ,和“读者务必独个儿坐下来与作者一起奋斗”。因而我必须努力走进《灵魂之羽》 ,同诗人一道翱翔、携手远游、共同奋斗。这么做 ,于我十分吃力 ,且又可能把话说错———然而我在心理上有着尝试的兴奋 ,和与诗人产…     

论人类因素在弗罗斯特诗歌中的重要体现

罗伯特·弗罗斯特,美国20世纪诗坛上最受欢迎的诗人.他的诗取材于自然,但涉及更多的却是人类因素,他从平淡的日常生活细节中发掘诗的情绪,人类生存状态,形成了自己独创的诗歌风格.他说:"由于我的背景的缘故,有人称我为自然诗人,但我并不只是一个自然诗人,在我的诗中,你总能发现一点别的东西.‘别的东西'即自然的背景总要有人类对其加以补充.因此我们必须把人放在最重要的位置."     

忏悔与解脱——解读特拉克尔诗歌中的"我"

奥地利诗人特拉克尔作为早期表现主义诗歌的先驱,他的诗弥散着一种特有的自我表现气质。诗人怀着一种负罪感,以极为含混和隐晦的语言通过不同的人称和形形色色的人物折射出“我”的形象,昭示着诗人那颗忏悔与渴望解脱的心。     

三条金鱼

前几天，爸爸给我买了三条金鱼。一条是黑的，我叫它黑将军：另一条是白的，像一团雪，我叫它白雪公主；还有一条小得像米粒，我叫它小米粒。每天早上晚上我都要和它们玩几分钟。我们朝夕相处，不知不觉成为了好朋友。     

桥

"轻轻的我走了正如我轻轻的来我轻轻的招手作别西天的云彩……"现代诗人徐志摩的这首《再别康桥》,大嘴兔子特别喜欢,她常常会悄悄坐在屋后的高冈上,望着即将落山的夕阳,一遍遍地吟哦,去感受那诗意的美。小桥、流水、垂柳、夕阳……这首诗的画面感多么强烈,真想走近康河,走进诗人的内心,去看看那儿的美景,去了解一下诗人的真实感受。大嘴兔子是个小诗迷,她对现代诗尤其着迷。     

母亲，我的一部书

我的母亲,不是作家、诗人,却很会写书。     

《我自己之歌》中的超验主义思想

《草叶集》的精华篇《我自己之歌》表述了华尔特.惠特曼的诗歌理念和诗人毕生创作的基本主题。在这首长诗中,诗人力求解答“我自己是什么?”这一富含哲思的问题。在对此问题阐述的过程中,诗人表露了自己对“灵魂与肉体”、“上帝与自我”等对立统一关系的超验主义思想。本文从哲性诗学的几个侧面论证惠特曼与爱默生,黑格尔,尤其是与康德等哲学家在思想上的联系,并通过解析《我自己之歌》中对“自我、上帝、灵与肉”等认识客体所做的真诚表述,阐述诗人思想深处超验主义的泛神观念。     

论西方自然诗的三种境界

西方自然诗人以不同的方式面对自然,使自然诗呈现出丰富多彩的境界。一是"无我之境",强调自然的愉悦功能,注重反映和再现自然美本身,"无我之境"是西方自然诗中最为普遍的情形;二是"有我之境",突出自然的寄情功能,诗人将自我情感外化于自然,使自然"皆着我之色彩","有我之境"在西方自然诗中没有得到充分的体现;三是"忘我之境",诗人与自然融为一体,成为自然的一部分,这种"天人合一"的境界,是物我关系的最高境界。