山西省民间艺术家张予竹剪纸作品欣赏

◆2008年中阳国际剪纸艺术节,作品《五福临门》获三等奖,《学安全、促生产》获优秀奖。 ◆2008年北京迎奥运剪纸艺术大展,作品《中华民族、前程似锦》获纪念奖。 ◆2009年中阳“纪念改革开放三十周年”剪纸艺术作品展,作品《我也当个火炬手》等两幅作品被组委会收藏。     

圣地和麦地

圣地和麦地是两个地名,在广州梅花园附近。这两个词条,在圣经里时时出现,竟会在这里成为两个连得如此紧密的村庄。我打听了不知多少次,也许曾经在这里有过教堂或有过传教的辉煌典故,或传教的人在此有过什么特别的事件可以作为谈资或纪     

胡闹莫斯科

◆大款喜欢扮乞丐◆2006年年初,我去莫斯科投奔堂叔父。堂叔父态度冷淡,给了我一点小钱,叫我自谋出路。我学文史专业,在经济不景气、社会两极分化严重的俄罗斯找份工作,真比登天还难。弹尽粮绝之后,我只能到车站当搬运工,到垃圾场拾破烂。     

说说咱小区

◆住顶层的烦恼我所住的小区是一个商品房小区,房子在2005年建成,我们是2006年入住,到今年入住已经快6个年头了。     

柏格理乌蒙山区传教的阶段性对比分析

柏格理(S.Pollard)在中国西南乌蒙山区的传教活动以1904年为界呈现为两个明显不同的阶段,前期以城市汉族为主,传教艰难;后期以乡村苗族为主,发展迅猛。通过对柏格理两个阶段的传教方略、方式、特点进行对比分析,有助于更好认识柏格理在乌蒙山区的传教运动及其对当地苗族社会的影响。     

“五丰”掌门连宝林的传奇人生

◆按医学惯例,一个人的心脏从胸腔里取出来停跳的极限是120分钟。做心脏换膜手术时,他的心脏停跳了114分钟,在与死神的殊死较量中,他赢了6分钟。◆作为公司老总,他的生活已离不开QQ、MSN。◆他叫连保林,浙江五丰冷食公司的掌门人。     

“科学传教”及其对中国近代科学的影响

明末清初,受政治背景、文化前提等因素的制约,耶稣会士采取了“科学传教”的在华传教策略。他们的“科学传教”活动历时200余年,其间经历了初始、兴盛、衰落三个阶段的起伏变化,对中国社会产生了深远的影响,不仅使他们的传教活动达到其前辈们所无法企及的高度,而且在客观上对中国近代科学的产生与发展具有一定的积极意义。     

近代甘南地区的基督教传播

甘南地区是连接内地与西藏的交通要道,是以藏族为主体的多民族聚居地区,基督教也曾到这里传教.本文以分析地方志的文献为基础,结合实地调查,勾勒出西方传教士这段鲜为人知的传教历史.分析了西方传教士来甘南地区传教的原因,从传教过程、传教方式和传教效果三方面介绍了近代甘南地区的基督教传播情况.     

试析基督教在近代河南的传教方法

基督教在近代传入河南后,为了扩大传教效果采取了多种传教方法,主要有中心开花式、教职人员本土化、巡回传教、聚会讲道以及行医传教等模式。但由于受西方列强侵略中国的时代背景和中国传统文化强大排斥力的影响,传教效果并不显著。     

一起去看世界杯

◆左右为难◆ 1998年，第十六届世界杯在法国举行。 早在小组赛开赛之前，枣树中学的四个小伙子就处在纠结之中。这四个人是老谢、康文、小盘和我。我们都是毕业班的老师。1998年世界杯的比赛时间是6月10日～7月12日，而“中考”时间是7月18日～19日。最后一个月是我们和学生们的冲刺阶段，双休日都要补课。足球和工作，我们该如何选择？     

近代喀什噶尔瑞典传教团印刷所及其印刷品评述

喀什噶尔瑞典传教团是瑞典行道会派往中国传教的诸多传教组织之一.从1892年抵达喀什噶尔传教到1938年被盛世才驱逐,瑞典传教团在喀什噶尔进行传教和社会慈善活动近半个世纪.在喀什噶尔建立印刷所,印刷大量宗教宣传册以及卫生、教育和实用技术方面的印刷物,是其重要的社会活动,这些宗教和世俗印刷品对当地社会产生了重要的影响.     

巴黎外方传教会与天主教的中国本土化历程

巴黎外方传教会是17世纪在巴黎形成的一个传教团体。从巴黎外方传教会档案材料分析,巴黎外方传教会直接听命于罗马教廷,肩负协助教廷传信部制衡葡萄牙保教权和建立远东土著教会的使命赶赴远东。巴黎外方传教会入华对天主教中国本土化产生过正面影响,客观上促进了中法文化交流的发展。     

“医学传教”与近代广州西医业的兴起

19世纪 30年代 ,美国第一批新教传教医生来到了广州口岸 ,开始了以医疗活动为手段 ,以传教为目的的“医学传教”历程。传教士的医学活动取得可喜的成果 ,促进了西医学在华传播 ,也促进了广州西医业的兴起。但是 ,医学和传教相结合的关系却逐渐开始松驰、淡化 ,两者开始了离异的过程     

16世纪后期天主教在广东的传播与影响

本文对16世纪后期天主教为何以广东作为在中国传教的入楔点,以及在广东传播的三个阶段(澳门、肇庆、韶州)作了全面的考订和阐述。对当时教会内部有关在华传教方针的分歧和争论,以及传教方针调整后所体现的特色也作了相应论证。文章强调,由于传教活动"学术含量"的增大,因而它在文化交流方面的作用就更为显著,广东之所以在中国近代化历程中起先导作用,实与此密切相关。     

赛珍珠传记作品与西方在华基督教传教运动

《异乡客》和《战斗的天使》是美国女作家赛珍珠为在中国传教的父母所写的传记。作者在书中解释了两位传主来华传教的原因和他们在中国的传教生活 ;剖析了作者本人的宗教态度以及西方传教运动在华失败的部分原因。虽然这两本传记为她获得 1 938年诺贝尔文学奖赢得了决定性的一票 ,但这两部作品长期没有得到评论界应有的重视 ;作品中所描写和分析的基督教传教运动及意义尤其为评论界所忽视     

晚清圣母圣心会在阿拉善旗的传教活动

晚清时期，圣母圣心会传教士在阿拉善旗的传教活动获得很大进展。传教士的成功在于其传教方法得当。教会的传教活动产生了积极的影响，同时也加深了地方社会的半殖民化程度。     

清前期四川教域权之争

清代前期四川宗座代牧区发生的教域权之争,是四川教会史上值得关注的事件。教域权最后由巴黎外方传教会名正言顺获得,由此奠定了该会在四川长达百年的传教事业的基础。这场教域权之争的过程和结果,反映出当时中国传教形势的变化和天主教会对中国传教地盘的争夺。     

社会资本、宗教资本与传教策略——对宁夏基督宗教传播的一个解释

历史上,基督宗教曾多次传入宁夏地区.近代以来,天主教"圣母圣心会"和新教"内地会"在宁夏进行了长时期的传教活动,取得了一定效果.借鉴理性选择理论,认为人们在改教时试图保持原有的社会资本和宗教资本,应用这一命题对传教士在宁夏所面临的传教阻力、传教策略和传教效果进行了分析.     

百姓信箱

全家老少都喜欢看《百姓生活》◆订阅《百姓生活》已一年多了,当我收到每期《百姓生活》时,她如同一块磁铁,深深吸引我一口气就读完好几篇。每期《百姓生活》都使我受益匪浅,有些佳句我还做了记号,抄写于笔记本上。不但是我这个古稀老人爱不释手,连我的儿孙,一看也不肯放手。     

西洋传教士的福安方言研究概述

明代以来,地处闽东的福安,由于其独特的地理位置,成为西洋传教士在闽东传教的最佳切入点,是福建省天主教中心。为了便于传教,当时进入福安传教的多明我会士十分重视对所在传教区语言的掌握,福安话自然成为西洋传教士在闽东传教过程中重点学习和研究对象。《七音字汇》和《班华字典》即是在此背景下产生的两本福安话字典。这些字典的编撰,客观上保留了一个多世纪前福安方言的原貌,为我们探究福安方言的发展、变化提供了宝贵的资料。