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《青春男女生.妙语》2006,(1)
残乌鸦是只平凡的鸟因为传说中的不祥使这支黑色的鸟被黑色的阴影笼罩乌鸦习惯大水之后出没去荒郊的枯枝上歇脚它饥饿而沙哑的鸣叫让无数善良的心受到惊扰乌鸦带来灾荒与祸乱被一句死亡的咒语跟踪它行色匆匆来去无影消失行迹才让人心安宁爱屋及乌!需要爱心扩大,善意延长需要人 相似文献
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刘佩学 《青春男女生.妙语》2006,(6)
一只乌鸦打算飞往远方,途中遇到了一只鸽子,它们停在树上休息。鸽子问乌鸦:“你为什么要不辞辛苦地离开这里呢?”乌鸦叹了口气说:“这里的人不喜欢我的声音,打我、赶我,所以我想飞到别的地方去!”鸽子说:“别白废力气了, 相似文献
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满族乌鸦崇拜是一种民俗,由乌鸦民俗可以追溯到乌鸦传说,由乌鸦传说又可以追溯到乌鸦神话,由乌鸦神话又可以追溯到乌鸦仪式。由此可以说明,乌鸦民俗是满族乌鸦文化"大传统"的现代"遗留物",满族乌鸦民俗的文化之根是深深扎在满族远古仪式之中的。史前乌鸦文化"大传统"在满族神话、仪式和考古发现中有丰富的表现。满族乌鸦文化"大传统"来源于女性文化模式的作用,乌鸦是太阳女神的象征。汉族对乌鸦的厌恶是汉族男性文化模式对女性文化模式的中断。满族乌鸦仪式、神话、传说、故事和民俗的多种多样,表现了满族女性崇拜文化的源远流长与丰富多彩。 相似文献
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小李飞扬 《青春男女生.妙语》2007,(2)
北固亭边,佛狸祠下,一群乌鸦开会。乌鸦A:啥都得讲究包装,5分钱一桶阴沟水贴上“健大师”商标就能卖8块!我提议:明天大家集体去拔孔雀毛,贴在自己身上,再改个名字,叫“彩鸦”。 相似文献
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樊颖 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1):21-25
猫头鹰是中西文化谱系中凝定着特定审美经验与象征喻义的文化意象。文章通过对猫头鹰意象的原型解读,跨文化地探勘了波德莱尔与鲁迅笔下"猫头鹰"意象所蕴藉的知识分子从叛逆到批判的精神谱系;深度阐释了波德莱尔与鲁迅笔下猫头鹰意象的象征意蕴、文化差异以及两者的心灵契合和话语共鸣。 相似文献
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包海青 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2010,36(5):48-51
本文以萨满教猫头鹰崇拜文化传统与族源传说的联系为切入点,对蒙古族猫头鹰始祖型族源传说的起源进行探讨,并通过对蒙古与其它北方少数民族猫头鹰始祖型族源传说之间进行比较研究,并指出猫头鹰以始祖或守护神的形象出现于族源传说是与萨满教信仰中的猫头鹰能害恶灵的观念相联系,而且族源传说中的"鸟和树"母题与萨满传说中的"鸟和树"母题有着千丝万缕的联系。 相似文献