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张晓南 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
本文对孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”给以新的阐释,认为,由于社会分工以及由自然界和人类社会的需要而造成“劳心者”要对自然界和人类社会进行治理,而他们生活的必需品只能由“劳力者”来提供,“劳力者”要顺利进行生产,维持正常生活,也必须接受“劳心者”的管理。这才是孟子此话之本意。另外,本文还认为,孟子对商品的价值和价格、简单劳动和复杂劳动、价值规律对“劳心者”与“劳力者”之间的调节和制约关系的论述,是站在当时思想界的前列,亦是完全正确的。 相似文献
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87年前,鲁迅在杂文《论“他妈的!”》中写道:“我曾在家乡看见乡农父子一同午饭,儿子指一碗菜向他父亲说:‘这不坏,妈的你尝尝看!’那父亲回答道:‘我不要吃。妈的你吃去罢!’这简直已经醇化为现在时兴的‘我的亲爱的’的意思了。” 相似文献
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吕书田 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
锦州历史悠久,古称屠何、东屠、徒河(徒阿)或不居何。它是古代少数民族名、方国名、古城名、古水名或姓名。①少数民族名《论语·子罕》载:“子欲居九夷。或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”《尔雅·释地·九夷疏》:“东方之夷有九。”李巡注:“玄冤(今辽东)、乐浪(古朝鲜)、高抵(古朝鲜)、满饰、岛更(吉夫余)、索家、东屠(古屠何)、倭人(古日本)、天都。”按:此乃指满洲、朝鲜、日本,皆古九夷之地也。《管子·小匡》:“齐桓公救燕,擒狄王,败胡貉.破屠何。”尹之章注:“屠河,东胡之先也。”… 相似文献
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2006年母亲节交夕,成都公信建设监理有限公司的工程师陈道敏,给儿子韦伟发去电信:“妈被评为‘四川省百名好妈妈’了,将参加全国妇联主办的‘第二届全国十大杰出母亲’评选,妈是成都的唯一候选人。儿子,妈这么普通,有戏吗?”
就读于北京大学信息科学技术学院微电子系大二的韦伟,很快给母亲回了一条热情且俏皮的短信;“妈,加油吧!如能来北京领奖,您就可以不花一分钱见到日思夜想的儿子啦!到时,我一定带很多同学到现场为您加油!”他的另一条短信更让母亲幸福得落泪:“妈,也许在评委的眼里您未必杰出,但我对您永怀感恩之心,没有你这10年爱的阳光一路伴随,我也许是另一种灰暗的人生……” 相似文献
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唐雪莹 《湛江师范学院学报》2009,30(5):35-37
谭正璧先生在《话本与古剧》中对《夜半乐打明皇》题目的解释为:“‘夜半乐’为词调名:‘打,字与‘打字谜’的‘打’字同义。”这个“打”字,乃习惯上各种动作的代称,如:“打水”、“打草稿”之类.不含敲击、拍打之意。文章认为,《打青提》、《夜半乐打明皇》等剧目中的“打”字应源于中国古代戏曲表演中的“打诨”传统与扮演人物之意。 相似文献
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杨荣祥 《长江大学学报(社会科学版)》1993,(1)
一这里要讨论的“自”,只限于在语义上与“自己”有关者,介词“自”,连词“自”不在讨论之列。《马氏文通》有三处谈到我们这里要讨论的“自”。卷二代字章“重指代字”一节说:“‘身’‘亲’‘自’‘己’四字,皆重指代字,人己通称,而‘身’‘亲’二字必居主次。”“‘自’字可主可宾,而其居宾次者,必先于宾之者,宾于介字者亦先焉。”“互指代字”一 相似文献
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马振亚 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
《辞源》札记十则马振亚[枭首]《辞源》于“枭首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。《史记·秦始皇纪》九年:‘卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。’《集解》:‘悬首于木上曰枭。’《后汉书·崔传》附崔《政论》:‘昔高祖令萧何作九章之律,有... 相似文献
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《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
<正> 王力先生主编的《古代汉语》(修订本),在论述“有、其、言、于”等字时,措辞十分肯定:“‘有’字作为词头,用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。……‘有’字又用于某些名词的前面。”“‘其’字用作词头,一般用于形容词或不及物动词的前面。”“‘言’字用作词头,放在动词的前面。”“‘于’字用作词头,也放在动词前面。”所举的例子有: 相似文献
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试谈句尾“为”字 总被引:2,自引:0,他引:2
于富章 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
文言文中用于句尾的“为”字,多解释为“语助”“语末助词”“疑问语助词”或“语气词”。但也有另作解释或持怀疑的。《马氏文通》就说:“‘为’字有解作语助,不为义者;有解作‘有’字者;至解作断词,则见询问代字节;今皆解作介字,亦 相似文献
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黄灵庚 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
[媚痴、抹达]《五灯会元》(中华书局1984年版点校本)卷一五《龙境伦禅师》:“师曰:‘作么生是黄云郎当媚痴抹达为人一句?’僧无对。”(948页)庚案:“郎当”,言疲惫不振貌。“媚痴抹达”则颇费解。考《容斋随笔·四笔》卷一:“柔词馆笑,专取容悦,世俗谓之‘迷痴’,亦曰‘迷嬉’。中心有愧见诸颜面者,谓之‘缅’。……虽为俚言,然其说皆有所本。《列子》云:‘墨尿、单至、蝉、憋四人相与游于世。’又云:明、唾倭、勇敢、怯疑四人亦相与游。’张湛注曰:”墨音眉,屎,敕夷反。《方言》:江淮之间谓之无赖。眼音缅,音殓,《… 相似文献
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张其昀 《盐城师范学院学报》1991,(2)
复语,是指古代汉语中连续使用两个或几个同义词的现象。正式使用“复语”这个名称来称呼这种语言现象的是裴学海。他的《古书虚字集释》卷一“以”字条“‘以’犹‘为’也”款下列出八条书证,其中七例是“以”、“为”二词连用。裴氏按云:“凡连言‘以为’者,皆是复语。‘以’亦‘为’也。”复语,刘淇则称作“重言”。其《助字辨略》卷二“应”字条引杜子美诗“蓬莱足云 相似文献