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陈晓云 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2010,(1):1-3
当代中国电影如何重建影像和现实之间的对话关系,已然作为一个重要问题摆在电影界面前。与现实之间对话关系的断裂,我个人认为这是当下中国电影创作中最大的缺失之一。当代中国电影中的相当部分作品和现实无关。我这里说的“现实”,不是单纯指现实生活,也不是指通常意义上的“现实题材”,更不是指所谓的“现实主义”。为什么用“所谓的”,我后面会解释。我想表述的中心意思是,它忽略了现实中人们的基本情感诉求和人性诉求,或者甚至可以说是一种漠视。当代电影的远离现实,在一定程度上可以解释电影的远离观众。 相似文献
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大概没有哪一个故事能像“白毛女”那样,从1945年创作至今被改编成话剧、歌剧、京剧、舞剧,并拍成黑白电影和彩色电影芭蕾舞剧,并一直被人们喜爱。也没有哪一部电影像《白毛女》那样与我的生命轨迹不断交错着…… 相似文献
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20世纪70年代,北京一些部队大院、部委机关放“内部电影”,电影票严格控制,有的还与级别挂钩,老百姓很难拿到。当时我在北太平庄一所中学当老师,附近北京电影制片厂、新闻电影制片厂、电影洗印厂、新影礼堂算是离“演艺圈”很近的地界。有学生家长在新影工作,有老师是新影家属,毕业的学生不少在电影行业工作,于是我经常有机会能看到“内部电影”。 相似文献
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张默闻 《市场瞭望(下半月)》2014,(4):65-66
掰着手指算,到2014年,我在广告行业里整整摸爬滚打20年,没有没吃过的苦,没有没尝过的乐,这段时光如老掉牙的电影吱吱呀呀的在内心播放,观众却只有自已一个。 相似文献
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邹平 《上海大学学报(社会科学版)》1985,(1)
关于电影观念的讨论,引起了广大电影艺术家和理论家的浓厚兴趣。现将一九八四年发表的部分探讨电影观念的较有代表性的观点综述如下: 关于电影观念这一概念的探讨。谢飞在《电影观念我见》(《电影艺术》1984年第12期)中认为:当前,我们对电影观念及其发展(即所谓“新观念”)的讨论都是从艺术角度出发的。从这方面来认识电影观念,我以为应该包括这样三个层次,即艺术思想,艺术內容,艺术技巧。它们既相互联系,不可分割;又有主有次,层层制约。对 相似文献
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正1976年,我退伍回到南昌,1978年初从南昌钢铁厂调入江西宾馆新成立的江西影剧院工作。我很荣幸地参加了江西影剧院首场正式对外营业的电影放映。我清楚地记得,那天是1978年3月1日,放映的影片是朝鲜宽银幕彩色故事片《农民英雄》。那时候,在"文革"中遭受严重摧残的电影放映事业,经过拨乱反正,正在进入新的历史时期,原先被禁映的中外影片陆续恢复放映。由于当时电视尚未普及,人们的精神文化生活单调枯燥,面对突然开放且日益丰富的大量中外电影,南昌人争相观看电影的热情和欲望如井喷般高涨,促进了南昌市的电影放映事业蓬 相似文献
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张春田(以下简称“张”):彭老师,这些年您的研究非常广泛,也有很多成果出版。主要研究都是以英文发表的,中文世界的读者或许对您还不是太熟悉。我想借这个机会,一方面对您个人学术研究轨迹做一番追溯,同时也围绕一些具体的问题向您请教。您的第一本书《在电影里建构新中国:中国左翼电影运动》( Building a New Chi-na in Cinema:The Chinese Left-Wing Cinema Move-ment,1932-1937)大概是学界第一部专门讨论左翼电影运动的著作。当时,你为什么会去做左翼电影研究? 相似文献
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今年随着“俄罗斯年”活动在国内不断走向深入,使我想起了许多曾经在中国盛极一时的俄苏老电影和老歌曲。电影《夏伯阳》、《彼得大帝》、《列宁在一九一八》、〈莫斯科不相信眼泪》、《这里黎明静悄悄》,电影插曲《莫斯科郊外的晚上》、,红莓花儿》,民歌如《三套车》、《伏尔加船夫曲》,把人门带入了如歌的岁月。 相似文献
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陆绍阳 《上海大学学报(社会科学版)》2011,18(1):27-35
虽然“十七年”(1949—1966年)电影从中外文化中汲取的滋养是多方面的,可以说是“多祖”现象,但“影戏”作为一种电影观念对新中国电影创作产生的影响之深,范围之广,又是其它电影主张所不能与之相提并论的。“影戏”传统可以描述为:故事是第一位的,注重矛盾冲突,注重电影的教化功能以及影像的辅助作用,而这些要素在“十七年”电影中能够找到明确的对应,“十七年”电影虽然在具体的呈现方式上稍有变奏,但主体部分是和“影戏”传统一脉相承的。 相似文献