中西双重融合的典范———评余光中的诗

中西双重融合的典范———评余光中的诗李朝余光中自第一部诗集《舟子的悲歌》出版后，就因倍受梁实秋先生的推崇而引起了台湾诗坛的注目，在此后多达３０种的作品和著述中，仅诗歌就占据其中的１／２。应该说他的诗融合传统与现代、中国与西方，进行了一个成功的试验，在...     

林庚先生香港佚诗一首

林庚先生香港佚诗一首袁良骏北京大学资深教授、著名楚辞唐诗专家林庚先生，青年时代曾热心从事新诗格律化运动，他的诗歌主张和实践颇引起３０年代诗坛的重视。他诗作甚丰，诗集有《夜》，收诗４３首；《春野与窗》，收诗５７首，此两部诗集均收入“北平文学评论社丛书”...     

萨松名诗余光中译本之证伪及重译

“心有猛虎，细嗅蔷薇”是汉译诗中的佳句，源于英国当代著名战争诗人西格夫里·萨松（Siegfried Sassoon）的一首名诗，爱诗者对此诗之赏析与翻译可谓众说纷纭，各抒己见。经分析求证，百度网上所谓的余光中译文实属误传，乃冒名之作。通过查阅与研读国内外研究萨松其人其诗的文献，全面阐释了该诗内涵，并对比英汉诗歌的格律特征，重新翻译了全诗，以期对这首经典英诗提出有理有据的诠释及更为理想的译本。     

歌咏爱的悲愁和欣喜——白蕉的诗集《白蕉》

白蕉是中国现、当代著名书画家,尤以书法追似古代书圣王羲之、王献之享誉艺坛。《白蕉》是他在1929年出版的一部新诗集。这部诗集内分二辑,共收诗作52首,其中第一辑含29首,第二辑含22首,另有题记诗一首。白蕉自撰的《序》与《后记》,则分别置于诗集前后。1歌咏爱的悲愁和欣喜白蕉在《序》中说,这部诗集中"大都是爱的悲愁和欣喜的歌咏"。这是对诗集大多数诗篇表现题材的归纳,也是对整部诗集基本主体和旨趣的概括。     

中国新诗与传统诗词的整合

中国诗有最悠久的历史，《诗经》是中国最早的诗集。那是中华民族的集体创作，不是个人作品。原作者多是北方的民间诗人，而又绝不止三百首，且有调三千多首者。孔子依其好恶而删诗书，因此《诗经》只留下三百零五首；再经散失五首，故《诗经》仅留下三百首。而这三百首又是怎样的诗呢？曰：“诗三百，一言以蔽之，日思无邪。”如果不是孔夫子以诗言教的主观意识太强，中国诗的内容一定更加丰富，更加多采多姿。所以严格说来，孔子删诗，是中国先民诗歌的一大损失，是中华民族性格的一大戕客。他要齐一变至于鲁，鲁一变至于道，用意虽然很好…     

郭嵩焘集外诗辑要

郭嵩焘手书日记中，存诗约300首未曾收入其《诗集》,兹就关系时政、人际交游经及思想经历者，辑录36首，略为笺说。     

敦煌伯氏2555号写卷是唐代边塞诗(文)选集的残卷

解放前,王重民先生从巴黎图书馆录出编号为伯氏二五五五的敦煌唐写卷子中七十二首诗(包括佚名诗五十九首和马云奇诗十三首),作了些整理工作,惜未定稿。1977年,舒学同志在王先生录文的基础上,参校了北京图书馆所藏缩微胶卷,以“敦煌唐人诗集残卷”的名称,首次刊布这七十二首诗于《文物资料丛刊》上。高嵩同志曾赴河西走廊,青海湖一带,进行实地踏勘和考察,对七十二首诗中一些地名位置作了探索,于1980年写成《敦煌唐人诗集残卷考释》一书。1982年出版的《全唐诗外编》又将这七十二首诗,收编入第二编里。他们校辑、流布,研究这些唐代佚诗,作出很大的努力,但也容易造成错觉,使人误以为这七     

诗情与诗艺的结晶——评汶川大地震诗集《汶川情·中华魂》

人民网文化读书频道从“心系汶川”征文近万首诗中精选了100首诗，编成汶川地震诗集《汶川情·中华魂——人民网“心系汶川”征文诗歌精选》（以下简称《汶川情·中华魂》），此诗集已于2008年7月公益出版，这是一件非同寻常的事，一件颇有意义的事，一件令人感动的事。正如国务院新闻办网络局副局长刘正荣先生所说：“人民网做了件好事，做了件实事，把抗震救灾中广大网民以诗歌形式表达的真情实感汇集成册，有着特殊的时代意义和历史意义。”     

娱乐世界

数字诗集趣 王顺才 宋代著名学者邵康,写过这样一首颇为有趣的诗:“一去二三里,烟村四五家;亭台六七座,八九十枝花。”这首诗巧妙地运用10个数词,为我们描绘了一幅朴实而美丽的乡村风俗画。     

孤独的勇者——动物寓言诗人泰德·休斯述评

英国现代派诗人泰德·休斯在诗中大量使用意象作为象征，从全新的视角来描写自然界和人类社会力量的对比，通过自然界的某些生物来发泄他对人类社会的不满和隐忧。自由体诗《狼嚎》是个典型的例子，它描写了一只夜晚外出觅食的狼面对“钢铁陷讲”的孤苦无助。休斯常用动物来影射现实世界，他的诗集中描写动物的诗像一首首现代动物寓言，休斯的妻子西尔维亚·普拉斯也是一位美国著名诗人。两人悲剧性的婚姻给休斯带来各方的责难与不解。1998年他为悼念亡妻而出的诗集《生日信札》，以平实直白的语言叙述他对妻子深沉的爱，被评为休斯最伟大的作品。     

说张若虚《春江花月夜》

一先从《春江花月夜》的有关资料谈起。郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引《晋书·乐志》云: 《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主所作。后主常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太常令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。陈后主君臣的原作今已不传。《乐府诗集》所载《春江花月夜》诗共七首:计隋炀帝(杨广)二首,诸葛颖一首,以及初唐时张子容的二首;再有就是张若虛的一首和溫庭筠的一首。溫诗晚出,诗的內容是嘲讽隋炀帝荒淫无耻,终于破家亡国,与陈代宫体诗无关,可以不谈;而前面的五首则是我们研究《春江花月夜》仅有的历史文献。这些诗数量不多,不妨照录如下:     

《旅游漫草》中的太平军史料

近来,我们辑录到一本解放前湖北通志馆保存下来的《旅游漫草》(诗集)。此诗集系一百多年前留下的手稿,内容多与太平天国战事有关,有整理价值。惟诗集篇幅太大,其中有些诗篇意义也不大,故需别择精选。 《旅游漫草》手稿为竹纸抄本,无边栏行格,每面有诗八行,二十二字,诗中的自注为小字双行;以年系诗,顺序而下。全部诗行和自注约十万字,可分为三个部分:一是自咸丰三年(一八五三年)八月至咸丰四年(一八五四年)二月所写诗篇,共三十八首;二是咸丰四年(一八五四年)三月至年底,收诗二十七首;三是咸丰五年(一八五五年)元月至咸丰六年(一八五六年)四月,收诗五十四首。以上共收诗一百一十九首。内容多与太平军首克武昌及尔后太平军西征武汉战事有关。     

议论诗建类说——兼谈“文学散化律”

一、议论诗的存在是文学史上的客观事实如果说,以抒情为主的诗,是抒情诗;以叙事为主的诗,是叙事诗;那么,以议论为主的诗,可不可以称它为议论诗呢?苏轼有一首《琴诗》:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”清人纪昀说:“此随手写四句,本不是诗,而集者强收入集。”他还问:“千古诗集,有此体否?”陈迩冬先生反驳说:“这首诗实是好诗,也就是我所说的新诗。正因为‘千古诗集’中无‘此体’。它把‘无理’写出了哲理,有禅偈的机     

关于白居易《草》的主题

《草》(又名《赋得古原草送别》)是唐代诗人白居易的名篇之一。除《白香山诗集》、《全唐诗》、《唐诗别裁》收录了它之外,《唐诗三百首》、《唐诗选读》等普及读物也都选录了它。它是一首流传较广、影响很深的诗。这首诗以其特有的思想和艺术魅力吸引着广大读者,得到历代文学界的赞誉。关于这首诗的主题主要有三种看法:     

美诗一册——评邓永隆《待焚的情诗》

诗集《待焚的情诗》是壮族作家邓永隆的新作，这部诗集收集了作者的情诗１０８首，风味独特，被誉为“产自南国的果子”，闪射出奇光异彩，蕴含着诗的人情美、风情美、情感美、悲剧美、奉献美、意境美、语言美、节奏美、音韵美、创新美和结构美。     

孟浩然佚诗新辑

明代各种版本的孟浩然诗集,收诗都在二百六十首以上。《全唐诗》最多,收诗二百六十七首,断句二联。(所辑佚诗虽有个别赝诗,但绝大多数都是孟浩然的作品。)但孟浩然佚诗并未辑完,现代从敦煌石室抄本中所辑佚诗可以证明。因此,孟浩然诗仍有一个继续辑侠的问题。笔者今尚辑得孟浩然佚诗二首,佚句一联。     

敦诚诗集编集过程考述——兼谈鹪鹩庵本《挽雪芹》诗的重要利用价值

敦诚的诗集中的涉曹诗,是迄今为止研究曹雪芹生平最权威、最可靠的资料。然由于敦诚的诗集经过多次编集,即使同一首诗也存在文字差异。这种现象造成了研究者以敦诚诗为论据时的意见分歧。对敦诚诗集编选过程的纵向梳理,可以为解决这些歧见提供一个新的观察角度。     

论《孔雀东南飞》

大约在公元六世纪中叶,徐陵编辑了一本诗集《玉台新咏》,里边收着一篇题作《古诗为焦仲卿妻作》的叙事长诗。徐陵之前,还有其他人编成的一些诗集,如《古诗集》、《众诗英华》、《古今五言诗美文》等。这些诗集早已亡佚,它们有的是否也收着《古诗为焦仲卿妻作》这首,我们现在已无法知道。     

讷斋抄本《秋谷诗集》所存赵执信未刊诗辑按

赵执信是清初诗坛六家之一,他晚年删订的诗集身后由其后人刊刻为《饴山诗集》二十卷（含《诗馀》一卷）,此种刻本是200多年来人们阅读赵执信诗作的通行版本。讷斋抄本《秋谷诗集》四卷,是新近发现的赵执信诗集抄本。四卷抄本中全部收录了刻本中第一卷《并门集》、第二卷《闲斋集》、第三卷《还山集上》和第五卷《还山集下》的192首诗作,此外,抄本中还有59首诗为刻本所不存。显然,抄本中保存的这些未刊诗被赵执信晚年删订诗集时舍弃。抄本中所保存的诗作是赵执信青年时期的作品,其中的未刊之作对研究赵执信生平、交游和文学思想具有重要价值,故将其整理刊布。     

苏氏父子北入秦中路线与苏轼《书崇寿院壁》诗

《苏轼诗集》(中华书局本)卷三《太白山下早行,至横渠镇,书崇寿院壁》诗,是苏轼在凤翔府做签书判官期间,重游眉县横渠镇崇寿院时所作的一首题壁诗,诗曰:马上续残梦,不知朝日升。乱山横翠幛,落月淡孤灯。奔走烦邮吏,安闲愧老僧,再游应眷眷,聊亦记吾曾?这首题壁诗,苏轼后来寄给了其弟苏辙,苏辙也奉和了一首《次韵子瞻太白山下早行题崇寿院》诗,其云: