从三个文明建设的角度理解"三个代表"思想与统一战线

在全面建设小康社会的历史时期 ,统战组织应利用自身优势 ,以“三个代表”重要思想为指导 ,围绕三个文明建设作好实际工作。在物质文明建设中 ,应发挥好“沟通、协调”的功能 ,密切配合党和政府实现多元利益的整合工作 ;在政治文明建设中 ,应配合党和政府作好政治管理工作 ,积极引导人们的政治参与意识及行为 ;在精神文明建设中 ,应坚持统战为中国先进文化服务的正确方向 ,保证社会主义改革实践健康有序地发展。     

"三个代表"与马克思主义政党建设的两个基本问题

从共产党的本质来认识共产党自身的建设 ,那么 ,党的建设的两个基本问题就是 :什么是工人阶级政党 ,怎样建设一个工人阶级政党 ?“三个代表”思想科学回答了以上问题 ,从而解决了长期困扰马克思主义政党建设的两个基本问题 ,为新时期马克思主义政党建设指明了方向和道路 ,是马克思主义政党学说的重大发展     

论两个文明建设的协调发展

物质文明和精神文明的协调和发展，是社会全面进步和发展的标志。文章运用马克思主义唯物辩证法这一科学的世界观和方法论，论述了两个文明的辩证统一性，指出了两个文明协调与发展的相对性和绝对性，强调了在建立社会主义市场经济体制的新形势下“两手抓”战略的重要性。     

"三个代表"重要思想与当前村级党组织建设

"三个代表"重要思想是中国共产党在新世纪里必须长期坚持的指导思想,村级党组织是践行"三个代表"重要思想的最前沿阵地.始终代表先进生产力的发展要求是村级党组织刷新自己在村落社会权威合法性的物质基础.始终代表先进文化的前进方向为村级党组织重构村落权威提供文化底蕴和智力支持.始终代表最广大人民的根本利益是村级党组织的动力,而且在执行、验证"三个代表"重要思想过程中获得了丰富、发展"三个代表"重要思想的理论基因.     

中国哲学之与"两个世界"

近年有一种倾向,认为中国并无哲学,中国哲学是“五四”以后在西学研究与裁剪中国思想中建立起来的。这种否定中国哲学的倾向有普遍性。郝大维、安乐哲《通过孔子而思》一书是这种观点的代表作之一。其书把中西“哲学”彻底对立起来,中心是论证中国思想是“内在宇宙论”、“反向性思维”、无超越观念、无形上思想、无“两个世界”思想。本文不同意这种观点。通过对孔子“天论”、老子“道”的思想及宋明理学的具体分析,指出“惟天为大,惟尧则之”,“天何言哉!四时行焉,百物生焉”,“道象帝之先,自古以固存,独立不改,周行不殆”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,及“太极”与阴阳不离不杂等命题,亦是“两个世界”的思想,只是讲法与西方不同。     

从三个文明建设的角度理解“三个代表”思想与统一战线

在全面建设小康社会的历史时期，统战组织应利用自身优势，以“三个代表”重要思想为指导，围绕三个文明建设作好实际工作。在物质文明建设中，应发挥好“沟通、协调”的功能，密切配合党和政府实现多元利益的整合工作；在政治文明建设中，应配合党和政府作好政治管理工作，积极引导人们的政治参与意识及行为；在精神文明建设中，应坚持统战为中国先进文化服务的正确方向，保证社会主义改革实践健康有序地发展。     

高校后勤的“两个文明”建设

高校后勤社会化服务的特殊性决定“两个文明”共建的重要性，“三服务、两育人”是精神文明建设在后勤服务中的体现，高校后勤管理思想要与学校育人理念相适应。     

高校后勤的“两个文明”建设

高校后勤社会化服务的特殊性决定两个文明共建的重要性,三服务、两育人是精神文明建设在后勤服务中的体现,高校后勤管理思想要与学校育人理念相适应。     

“三个代表”重要思想与推进“三个文明”建设

阐述了"三个代表"和"三个文明"的内涵及联系,以及贯彻"三个代表"重要思想的基本要求及推进"三个文明"建设的具体措施.     

"三个代表"思想与领导班子的思想建设

"三个代表"的重要思想是总结150多年国际共产主义运动和我党80年历史经验得出的科学结论,是对马克思主义政党建设基本规律的科学概括,它为新世纪加强领导班子思想建设,提高领导水平和执政水平,不断增强拒腐防变和抵御风险的能力,提供了强大的精神武器.     

论“两个务必”与“三个代表”的内在统一

"两个务必"与"三个代表"是我党在不同历史时期提出的加强党的建设的指导思想.只有坚持"两个务必"才能永葆党的纯洁性;只有坚持"三个代表"才能保持党的先进性.纯洁性和先进性是党的性质的两个方面."两个务必"与"三个代表"统一在党的全心全意为人民服务的宗旨上.     

论人的需要与两个文明建设

认为社会历史中的人的需要是人类社会存在与发展的基础 ,是推动社会发展的深层驱动力。人的需要是复杂的 ,具有客观性和主观性、社会性和历史性、多样性与层次性 ,唯物辩证法地看待人的需要 ,有助于促进社会主义物质文明和精神文明建设的协调健康发展     

论“三个文明”与“三个代表”之关系

论述了"三个文明"提出的时代背景、形成过程及其与"三个代表"重要思想的密切关系.认为"三个文明"是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体理论创新的又一重要成果,它作为"三个代表"重要思想的有机组成部分和逻辑延伸,不仅是对"两个文明"思想的继承与发展,而且是加强党的执政能力建设、全面树立、落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的强大思想武器.     

论"三个代表"重要思想的时代意义

"三个代表"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,它不仅反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的要求,而且丰富和完善了马克思主义建党学说,揭示了中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源,对其他社会主义国家执政党建设具有普遍意义,有着深远的时代意义.     

充分发挥离退休职工在两个文明建设中的作用

离退休职工是国家的宝贵财富，要充分发挥他们在两个文明建设中的作用，探索“养为并举、以为促养”的养老新途径。     

论"三个代表"重要思想与党的建设现代化

党的建设现代化,就是党带领人民在实现现代化的过程中,适应时代、环境、任务等情况变化的需要,使自身结构、思想观念、功能机制、活动方式不断科学、制度化和规范化.它包括政治建设现代化、思想建设现代化、作风建设现代化、组织和制度建设现代化.江泽民同志"三个代表"重要思想,是新的历史条件下党的建设现代化的行动指南.     

用"三个代表"重要思想统领党的建设

"三个代表"重要思想坚持马克思主义原理与中国具体实践相结合,坚持马克思主义科学精神和创新品质相统一,继承、丰富、发展了马克思主义,把马克思主义中国化不断提升到新的水平,是对马克思主义建党学说的新发展,是新世纪加强党的建设的根本指导思想.     

学习“两个务必” 践行“三个代表”

论述了"两个务必"的形成过程,指出了"两个务必"是全面贯彻"三个代表"重要思想,开创有中国特色社会主义新局面的作风保证,它对于全体党员、干部继续保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风,实现全面建设小康社会的奋斗目标具有重要意义.     

民族节日与少数民族地区“两个文明”建设

文章提出民族节日活动是民族文化的集中表现,从而论述了民族节日形成的特征及功能,民族节日与少数民族地区“两个文明建设”的关系,即相容性和不相容因素;阐述了开展民族节日文化活动,为少数民族地区的“两个文明”建设服务的具体内容     

西部大开发必须坚持两个文明建设同步

东部地区发展的经验教训告诉我们 :西部开发必须加强精神文明建设。西部地区精神文明现状主要呈现为 :观念陈旧 ;教育科学文化滞后 ;人才匮乏 ;民族宗教问题复杂。解决这些问题的主要对策是 :更新观念 ;发展教育 ;制定优惠的人才政策 ;妥善处理民族宗教问题 ;追赶知识经济浪潮 ,实现跨越式发展。