《卡切帕鲁训诫》选批

前言 《卡切帕鲁训诫》(以下简称《训诫》),是西藏农奴主广为宣扬,充斥着孔孟之道的一部坏书。该书产生于十九世纪。当时,西藏的封建农奴制度日趋没落,英、俄等帝国主义的势力逐渐侵入了西藏。西藏地方政府中的卖国分子与外国侵略势力相互勾结,狼狈为奸,对广大农奴进行更加残酷的压迫、剥削,迫使农奴纷纷起来反抗斗争。在这阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐复杂的历史背景下,《训诫》为适应反动农奴主的需     

民主改革前西藏农奴制度的生产关系

西藏在一九五一年获得了和平解放,但是,直到一九五九年平息西藏上层反动集团的叛乱和进行民主改革以前,仍然是一个处于农奴制度阶段的领主庄园制社会。 在西藏,农奴主阶级和农奴阶级森严对立。只占西藏人口百分之五的农奴主阶级即三大领主——原西藏地方政权、寺庙和贵族,却几乎占有全藏土地,大部牲畜和农具。 占总人口百分之九十以上的农奴阶级,称“差巴”和“堆穹”,没有一寸土地。差巴和堆穹是由封建土地关系产生的等级划分。种差岗份地①的农奴叫差巴,译意为支差的人。没有差地,只是农奴主及其代理人给予若干克②土地耕种令其服劳役租的人通常     

论西藏的少数民族人权保护

西藏的人权问题一直是少数西方国家和藏独势力攻击中国的一个借口。西藏是否真的存在所谓侵犯少数民族人权的问题？从国际人权法的角度阐述国家承担人权保护的国际法义务的前提,并对照国际人权法的相关规定与西藏人权状况的事实,论证了中国在并未承担全部国际法义务的条件下,对西藏少数民族尤其是藏族,在宗教信仰自由、藏族文化的保护、藏族人民使用和发展语言文字的权利方面实施了最充分的保护,以法律和事实戳穿了关于中国政府侵犯藏族宗教信仰自由、实施文化灭绝、藏族人民没有使用本民族语言的权利的谎言。     

“民主主义对贵族阶级的胜利”——《父与子》简析

1862年屠格涅夫发表了他的第四部长篇小说《父与子》。这部小说1860年8月开始写,到1861年6月写成,正是农奴解放前后。 农奴解放前后围绕着废除农奴制问题斗争十分尖锐。革命民主主义者主张用暴力推翻农奴制;贵族自由主义者主张由上而下的改良,打着“进步”、“自由”的旗帜维护农奴主既得的利益。     

美国南方奴隶制度和俄罗斯农奴制度的差异

美国南方奴隶制度与俄罗斯农奴制度的差异在于：两种制度是不同性质的制度,并处于不同的社会制度中；农奴独立性和自由度高于奴隶；两种制度废除前经济绩效不同；奴隶主与农奴主家长式经营的内容不同。     

文萃与信息

西藏藏族人口的发展 关于西藏的人口,国外有人议论纷纷。如一位叫做约翰·艾夫东的美国人就制造了不少耸人听闻的谎言,把这个本来十分清楚的问题搅得混乱不堪,借此攻击中国在西藏“违反人权”。一时间也迷惑了某些不了解西藏真实情况的人。对此,我们有必要用事实加以澄清,以正听。①西藏和平解放前数百年间,西藏人口仅在100万左右徘徊;西藏和平解放后,人口由100万增长到200多万。②艾夫东等人诬蔑中国“向西藏大量移民”,“在西藏实行种族灭绝”。事实是:40年来,西藏的藏族人口增长一倍多,一直占西藏总人口的95％左右;而同期的汉族人口最多时,也仅有9万余人,未占到西藏人口的5％。(《中国藏学》1993年第1期,作者钟权)     

尹昌衡西藏戡乱

1912年 ,西藏发生农奴主叛乱 ,企图分裂西藏 ,脱离祖国。时任四川军政府都督的尹昌衡急于建功立业 ,力主平叛 ,恢复西藏主权 ,被北京袁世凯政府任命为征藏军总司令率军平叛。此行一路所向披靡 ,终于平定了叛乱 ,为保卫祖国统一作出了贡献。     

屠格涅夫年表(1818—1883)

1818 11.9(日历10.28)。伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫出生在奥廖尔城一世袭贵族家中。父,谢尔盖·尼古拉耶维奇,是个退役的骠骑兵军官,因家道中落,娶了个富有而不年轻的女子为妻,夫妻关系一直不好。母,华尔华拉·彼得洛夫娜,性情凶残,常因小事残酷折磨农奴和仆人。 屠氏童年是在母亲祖传的领地斯巴斯可耶村度过的,从小目睹农奴的痛苦生活和农奴主的专横、残酷,培养了他对农奴制的憎恨。 农奴出身的知识分子洛巴诺夫是他最早的俄语教师,同时,他又眼外籍家庭教师学习法语和德语。     

翻身农奴怀念毛主席

各族人民的大救星毛主席,离开我们一周年了。在这三百多个日日夜夜里,我们西藏的百万翻身农奴时刻都深切怀念毛主席。“受过严冬酷寒的小羊羔,最懂得春天的温暖;受过旧社会苦难的奴隶,最难忘毛主席的恩情。”毛主席啊,永远活在我们翻身农奴的心中。     

西藏的主权归属与人权现状不容置疑

长期以来,达赖集团和国际反华势力抱着不可告人的目的,相互呼应,狼狈为奸,在所谓人权的幌子下,肆意歪曲事实,制造了种种谎言,妄图否认中国在西藏的主权,把西藏从我国统一的多民族大家庭中分离出去,这是绝对不允许的。面对他们炮制、散布的各种骗人谎言,我们有权给予批驳,真实地提供事实,澄清各种诽谤,以帮助海内外人士了解所谓“西藏问题”的真实情况。     

论西藏人民的人权

近年来,国际敌对势力和流亡国外的分裂主义分子无视西藏人民的选择,歪曲历史事实,别有用心地频繁搬出所谓“西藏人权”问题,鼓吹“西藏独立”,直接影响到西藏的社会安定、繁荣和进步,影响到祖国的统一和民族团结.我们有必要对“西藏人权”问题进行符合实际的考察,以正视听.     

康区乌拉制

乌拉一词,源于突厥语,在蒙古语和藏语中都是由人民提供差役之意。在藏族地区,指旧时农奴向农奴主支应的各种差役。 整个藏族地区的乌拉中,又以康区的乌拉最为典型。比之其它藏族地区,康区不但存在有地方政府(康区是土司政权)的乌拉,寺庙和其它农奴主的乌拉,而且大量的存在着国家的乌拉,康区的乌拉种类最多,内容最广泛,量也最大,所以乌拉对康区社会经济的破坏性影响也尤为严重。由于康区乌拉具有以上的特点,就有必要对康区乌拉的历史发展过程及其对社会经济的影响进行专门研究,本文就上述问题作一些探讨。     

论《复活》

一列夫·托尔斯泰的创作活动,主要是在1861年农奴制改革到1905年俄国第一次革命这一时期。这是俄国的封建农奴制度日益崩溃,资本主义迅速发展,资产阶级民主革命正在准备和醞釀的时代。托尔斯泰的晚年,更是列宁所领导的俄国无产阶级革命运动蓬勃开展的伟大时代。1861年的农奴制改革,是被列宁称为“臭名昭彩的”改革。农奴主借“解放”农奴的名义,割取农民大量的土地,榨取巨额的人身和土地的贖金,把     

周总理为维护祖国领土西藏而斗争的二三事

我们敬爱的周总理,一贯忠实地贯彻执行毛主席的革命路线和民族政策,为建立统一、富强的各民族平等合作的新中国大家庭,维护祖国领土和主权的统一,立下了不朽功勋。在全国人民隆重纪念周总理逝世一周年,深切缅怀他老人家的丰功伟绩的时候,我们不会忘记周总理为维护祖国的神圣领土西藏,解救西藏人民,建设社会主义新西藏,曾经奋不顾身地同反动农奴主头子达赖叛国集团,同帝国主义、修正主义和印度反动派进行了艰苦卓绝的斗争。     

略论西藏历史的几个问题——驳“西藏自古独立论”

一、关于西藏问题的一些谬论自从1959年西藏地方的一小撮反动农奴主发动武装叛乱以后,国际上的一些分裂主义者便大谈特谈所谓西藏问题,散布了不少谬论。似乎最本质的问题就是认为“西藏自古不是中国的领土”,“西藏从来就是一个独立的国家”。在这种论调的影响下,一些反动分子、政客也出来著书立说,歪曲我国西藏的历史,破坏中华民族的团结,企图把西藏从我国分割出去。 1962年,英国人理查逊就曾在美国出版了一部《西藏简史》。这个理查逊在1936年至1950年间曾担任过英国驻西藏江孜和拉萨的商务代办,与西藏的一小撮上层反动分子     

“卫藏战争”与七世达赖迁居康区

18世纪前期,西藏发生了一次重大的历史事件,代表前藏势力的阿尔布巴、隆布鼐等杀害代表后藏势力的康济鼐而引发卫藏地区之间的战争.这是西藏农奴主阶级之间为了争夺地方政府统治权而进行的内战,不仅对当时的西藏社会产生深刻影响,而且成为七世达赖喇嘛移居康区的重要原因.     

西藏自治区政府主席列確谈:以创新精神 促进跨越式发展

“西藏资源丰富，人口少，中央给予的优惠政策多，全国各地支援的力度大，加上明显的後发优势，我们有信心通过实施跨越式的发展战略，到二十一世纪中叶实现邓小平同志西藏‘在中国现代化建设中走在前列’的愿望。”西藏自治区主席列确在展望新世纪时充满信心地说。 列确出身於西藏江孜县的一个农奴家庭。作为旧西藏的经历者和新西藏的建设者，西藏的前途始终牵扯著他的心。他说：“旧西藏，在封建农奴制度统治下，西藏百业凋敝、民不聊生。和平解放以後，在国家的扶持和帮助下，经过各族人民共同努力，西藏目前呈现出前所未有的良好发展态…     

社区有叶大夫是大伙的福气

这位被居民们称为"健康守护神"的老同志叫叶如陵,他和雷锋是同龄人。31年前,他克服了一切困难坚持在西藏工作,把整个青春献给了西藏的百万翻身农奴和医疗卫生事业。2000年10月,他又怀揣着"老西藏精神"退休回到了北京,回到了自己居住的社区——朝阳区香河园街道西坝河西里社区。看到北京各大医院里像他这样的医生有很多,而社区里较少,叶如陵下定决心,要留在社区,做一个社区志愿者和社区保健     

从《德黑兰宣言》《曼谷宣言》看西藏人权问题兼评某些西方国家的人权观点

从《德黑兰宣言》《曼谷宣言》看西藏人权问题兼评某些西方国家的人权观点陈光国徐晓光四、就西藏人权状况评析西方国家的人权观点一些西方国家在几个基本的人权观点方面，如在关于人权的普遍性、不可分割性，民族自决权和发展权，按照各国国情促进人权，人权活动要由各主...     

美国利用人权干涉“西藏问题”浅析

近百年来西方帝国主义势力培植、支持西藏地方分裂分子企图将西藏从中国分裂出去 ,制造了所谓的“西藏问题”。随着国际形势的发展 ,当“西藏主权独立论”破产以后 ,以美国为首的西方反华势力无视中国政府在维护西藏人权上所做出的成绩 ,利用人权问题来给中国制造麻烦 ,妄图以西藏的人权问题作为钳制中国的手段 ,以实现自己的最大利益。