戏剧和电影时空特性二议

时间和空间是物质存在的抽象，也是艺术哲学最基本的范畴。艺术的时空体系分为情节时空间（反映对象所处时空间）、作品时空间（作品自身所占时空间）、心理时空间（欣赏者对作品时空间的印象和理解）三个层次。如果从艺术作品的创作和欣赏过程看，三个层次表现为情节时空...     

论唐代审美意象时空建构的“逍遥游”思维

道家逍遥游思维对唐代审美意象时空建构产生深远影响,它不仅指空间层面的无所待,同时也暗含时间上的无际涯。道家美学能够透过象外之象的妙象走向时空的融合,渗透于唐代美学与文论之中。在其影响下的唐代审美意象时空是超越性的道体意象时空,从社会人生走向宇宙自然层面,从物我间隔走向心物之间。审美意象时空视域由此无限打开,在时间上形成以“道”为中心的审美意象时间建构途径,从空间维度打开逍遥游空间视野,将存在空间诗意化、审美化。主体“游”于心物之间,在无限的自然界有着唐人独特而又恣意的意象时空想象和意象时空审美。     

我国哲学界在阐释狭义相对论时空理论上的失误

狭义相对论通过光速不变的公设揭示了时间和空间的统一性,但这种时空实体──“绝对空间一时间”,仍然保持着牛顿绝对时空观的本质涵义,狭义相对论并没有揭示时间和空间对物质及其运动的依赖关系,只是突破而没有否定牛顿绝对时空观;广义相对论从引力相互作用这一侧面,揭示了物质、运动、时空之间的统一性,全面地破除了牛顿绝对时空观,广义相对论才真正是辩证唯物主义时空观的自然科学基础。我国哲学界由于存在的先入之见,拔高了狭义相对论而低估了广义相对论的成就,以致造成了在阐释狭义相对论时空理论上的失误。     

论马克思的社会时空观与精准扶贫

马克思的社会时空观对于推进我国的精准扶贫具有十分重要的理论指导意义。从马克思的社会时空理论来看,空间贫困地区的症结在于其自然空间难以转化为社会空间,贫困人口的症结在于其自然/生理时间难以转化为社会时间。当前,我国要顺利推进精准扶贫战略,就必须实现"时空聚焦",着力拓展贫困地区的社会空间,着力充实贫困人口的社会时间,着力解决劳动能力缺乏者的社会时空问题。     

中西艺术时空观探析

时空观念是中西艺术创作中的一个重要观念 ,从叙述的角度来看 ,不同的叙述媒介表现出不同的“时间”与“空间”特性。本文从“语—图”互文的角度入手 ,重新探讨了中西艺术创作中的“时空”问题 ,认为不同的哲学基础决定了中西不同的艺术时空观念 ,也决定了中西不同的叙述美学风格     

内外时空契合的艺术美

时空,永恒的无限的时间与空间,是一切物质运动的存在形式,是瞬息与长久、局部与全体的和谐统一。它本身就存在并表现着自然的结构美。作为观念形态的艺术作品,灌注了创作者的审美意识,营造着体现自然美、社会美的种种艺术结构。艺术结构表现在时间和空问的维度上,也表现在描写对象的物理时空和人物主体的心理时空的完美组合上。如果说,绘画是二维空间的艺术,雕塑是三维空间的艺术,那么,文学作品——“言志”与“缘情”的诗词则应该是     

萧红小说的“花瓣式”结构

萧红是继冰心、丁玲之后的又一位现代著名女作家，她坎坷的人生际通、鲜明的创作个性、独特的艺术风格引起了人们浓厚的兴趣和极大的关注，尤以小说“花瓣式”结构的艺术特色在中国现代小说艺术的发展史上独呈异彩。从传统的艺术观来看，小说是时间的艺术。早在18世纪，莱辛便在《拉奥孔》中论证：“时间上的先后承续属于诗人的领域”，“而空间则属于画家的领域”。传统艺术也证明了这一点。而现代小说运用时空交叉和时空倒置的方法，打破了传统小说单一的时间顺序，展露了追求空间化效果的趋势。萧红两部主要的小说的结构就曾引起人们广泛…     

南京王朝(政权)短命、偏安辨析

千百年来,南京一直被世人看作是短命王朝和偏安王朝的都城。本文通过七大古都各个王朝(政权)的对比,以及同一时代各个的王朝(政权)的对比后认为,无论是从定都时间上,还是从占有空间上来看,将南京看作是短命王朝和偏安王朝的都城都是欠妥的。本文认为产生这种看法的根源既有传统观念的影响,也有时空对比的错位,更有世人对南京历史地位认知上的误判。     

莎士比亚叙事诗中的时空艺术——以《维纳斯与阿都尼》为例

莎士比亚叙事诗中的时空艺术很有特色,在时间方面,他认为人的生命是有限的,而时间的运动是无限循环的;在空间问题上,他认为人类和宇宙之间是可以互相感应的.为了突破时空的限制,莎士比亚在诗歌中对时空关系的处理采取了时间的空间化与空间的时间化的策略.诗歌中的时空之问存在着相互转化、相互表现的关系.这种时空关系的艺术性处理开拓了莎士比亚叙事诗的表现手段,深化了诗歌的主题.     

闲暇生活方式的时空因素

时间与空间是物质存在的基本形式。生活方式作为人的生存和发展的方式必然存在于一定的时空结构之中。因此,时间与空间是构成生活方式的基本条件,这是生产方式的共性方面。但是当我们深入一步剖析各个具体领域生活方式的时候,就会发现,各个具体领域的生活方式中时空因素对生活活动的影响又不尽相同,表现出各自不同的个性。在闲暇生活方式中,时间与空间因素对闲暇生活活动的关系更为直接,因为闲暇生活方式就是生活主体     

空间的消隐和浮现——论电影的“空间转向”

自20世纪中后期以来,西方学术界实现了"空间转向"并展开阐释空间问题的理论"旅程"。尽管电影是视觉的艺术,是时空的艺术,但是空间在电影叙事中普遍为时间所遮蔽;即使空间是一种创作要素,也是作为物质空间经历了从"消隐"到"浮现"的曲折过程,而作为精神领域和社会领域的空间在电影实践和批评中则长期缺席。对电影而言,空间是"根本"要素,而不是"附带"要素。     

马克思主义历史重心的时空转换

马克思主义的历史重心不仅是时间上继往开来的延续,而且是地域空间上自西向东、由欧洲向全世界相次开展而广泛传播与发展的过程.马克思主义发展史的时空转换迄今大致已经历了欧洲阶段、苏联阶段和中国阶段,正向世界历史的纵深展开.马克思主义发展的时空转换在时间上有重叠,在空间上有交叉,呈现一种错综复杂的时空结构和立体形态.     

论马克思主义空间思想的三条线索

马克思主义的空间思想具有"哲学"、"人学"、"政治经济学"三条线索。在哲学线索上,马克思反对精神哲学与旧唯物主义对时间与空间内在联系的割裂,力图构建起调和自由与必然、物质与意识、空间与时间关系的总体性时空观;在人学线索上,马克思从人的存在状态问题切入,通过对人的感性、理性认识关系与人类学地缘因素的分析,肯定了空间对于历史唯物主义的人的重要意义;在政治经济学线索上,马克思经由对"城市空间"、"空间正义"、"生产空间"等问题的探讨,分析了资本主义生产过程中空间的价值作用,批判了资本主义试图"用时间消灭空间"的时空割裂。马克思主义空间思想的三条线索相互补充,使得空间在历史唯物主义中的重要地位清晰可见。     

我国当前社会转型的主要特征

社会转型是学者研究的热点问题之一,我国正处与社会转型与社会发展的重要时期,当前我国社会转型,从空间上来看,具有全方位、多角度、多层次的特点,从时间上来看是加速度的,从历史进程上来看,具有复杂性与艰巨性等特征。本文试图就这些特征展开分析。     

时、空相关性及其社会效能转化片论——一个马克思的理念简析

时间和空间,是辩证唯物主义研究和理解一切运动现象的基本范畴。当代自然科学与社会实践把两者及其关系的理论,推到了一个空前复杂、深刻的境界。但对马克思关于这一问题的基本论述发掘甚少。马克思在哲学生涯中,始终都非常关注并深刻诠释了时间、空间的意义及其辩证关系,且作为研究社会、经济生活的重要思想工具。他主张时间、空间与物质运动、社会生活的内在统一,在时、空释义并科学揭示其相关性机理的基础上,以深邃的哲学思维诠释了社会时空的效能转化,先导性地明确了当代自然科学揭示的时空结构影响物质运动及其作用方式的原理,在理论与实践的结合中论列了它们的社会意义。     

马克思资本主义生产方式批判的空间视域

资本主义生产方式作为一种特定的生产方式,其生成与布展的过程,本身就是一个空间改造与重组的动态过程,对于这一过程及其结果的空间样态的分析,是马克思的资本主义生产方式批判的题中应有之义.在一般意义上,空间构成了马克思分析资本运动的客观前提;从马克思对资本主义生产方式的实质剖析过程来看,空间的概念溢出了作为物质性前提或对象性存在的限制,凸显出社会关系的深层含义;从资本关系的矛盾运动来看,资本主义关系再生产的过程,同时也是资本主义不断突破其时空界限的动态过程.     

论时间与空间的社会性

论时间与空间的社会性赵纯昌社会时间和社会空间与自然时间和自然空间既有联系又有区别，从联系上看，它们都具有时间──空间的一般特性。即时间上具有物质运动的持续性和顺序性的特征，空间上具有广延性和伸张性的特征。人类社会的发展经历了一个漫长的过程。从产品经济...     

社会空间研究刍议:实质、误区及反思

社会空间研究的实质是植根于社会活动之中,实现"社会—空间—时间"的辩证整合。然而,现实中的关于社会空间的经验研究导致社会与空间的研究分裂,而空间结构和空间发展研究采用静态分析模式,缺乏时间性。这些问题的根源在于社会空间不是原质,只是物质存在的环境,以社会空间为对象的研究难免会出现偏重空间和偏重社会两种倾向。社会空间研究要走出误区,必须克服学界流行的时空分裂态度,重视时间在社会建构中的作用。     

时间维度与资本逻辑的勾连

经典物理学发展了基督教的线性时间,确立了量度物体运动变化的绝对时空观;资本概念的发育和资本主义的生产实践在绝对时空观中获得支持,而时空也被资本不断的塑造为资本化的时空;马克思在批判绝对时空观和黑格尔的绝对资本观的过程中确立了实践唯物主义时空观,在实现了时空坐标转换的同时展开了对资本的批判。马克思从历史哲学的高度透过资本品看到了隐藏在资本背后的社会关系,从而深刻的分析了资本主义社会的资本剥削的本质,揭示了资本和资本主义社会的过程性,破除了资本的永恒符咒,通过以自由时间扬弃必要劳动时间深层地规定未来理想社会取代资本主义社会的历史发展的逻辑。在当代,科学技术的突飞猛进促进了信息交换速度和交通水平的提高,空间壁垒逐渐消融从真正意义上实现了“时间就是发展的空间”,时间与空间的关系逐渐变得松散,产生了时空分延或时空压缩现象,而这正是资本追求利润的结果。时空化的资本与资本化的时空纠缠在一起共同形塑了当代社会。     

社会主义和谐社会视阈中的休闲问题

休闲为人的自我实现和全面发展提供了可能的时空范围。社会主义和谐社会是时间解放的社会主义社会,构建和谐社会进程中休闲问题正日益突显出来。从休闲与和谐社会经济发展的关系来看,休闲活动本身作为经济发展的结果,又通过再生产劳动力和消费活动反作用于经济发展;从休闲与和谐社会的社会基础之间的关系来看,休闲已成为一种社会建制,社会主义和谐社会应当是一个普遍有闲的社会;从休闲与和谐社会价值观的关系来看,休闲已成为人文关怀的重要空间,如何在社会主义核心价值观的引领下创造性地建立我国的休闲模式,成为构建和谐社会进程中必须关注的一个问题。