教师如何讲述自己的教育故事

记者:请问什么是教育叙事?什么是一个好的教育叙事?教育叙事的构成要素是什么?如果人们知道什么叫做故事,那么,就基本上不需要界定什么叫做教育故事。教育故事是日常生活中的常用词语,人们在日常生活中就能够理解什么叫做教育故事。这里面没什么神秘的含义。在听故事的时候,人们知道什么是出色的故事,什么是比较差劲的故事。这里面还是有差别的。讲故事可以有多种方式,并没有固定的标准。但是,一个故事是否能够打动人,总还是有一些基本的技巧。这些技巧也可以理解为讲故事的基本要素。第一个要素是,这个故事讲述了一个或几个日常生活中的意…     

思想政治教育叙事方法探析

思想政治教育叙事方法是指在特定的社会文化语境中,思想政治教育者用"讲故事"的方式向教育对象传述蕴含一定思想观念、政治观点和道德规范的"事件",以实现思想政治教育的目的,完成思想政治教育任务的手段。事、情、境、理、叙事者是思想政治教育叙事方法运行中必不可少的要素,事是依托、情是催化、境是场域、理是核心、叙事者是主体,这些要素相互作用,共同影响着思想政治教育叙事的效果。思想政治教育叙事方法具有灵活性、人文性和隐喻性的特点,把握思想政治教育叙事方法的精髓,在思想政治教育实践中灵活运用这一方法,有助于提升思想政治教育的有效性和实效性。     

叙事认同视域下教育领导力的培育与提升

“叙事认同”的理论视域,为教育领导力的培育与提升提供了新的考察维度。叙事行为是人类极其重要的交往实践,在共同体建构中发挥关键作用,是实现和提升领导力的重要途径。要更好地发挥叙事的作用,学校领导者要调整自身角色,更多地投入到诉诸成员情感的象征性活动当中,成为善于讲故事的人。教育领导力建设的着眼点要从领导者中心向群体中心转移。学校领导者要善于营造有利于激发群体成员情感反应的叙事情境,将学校打造成一个拥有共通情感和集体记忆的“叙事共同体”。要激发广大师生的叙述潜力和积极性,并通过借助外力建构更加广泛的叙述传播网络,形成多元主体共同参与的学校文化叙事格局。     

讲“好故事”与“讲好”故事（上）——从电视叙事看电视节目的策划

电视策划要做“正确的”事,不要“正确地”做事,电视节目的核心竞争力是电视叙事的能力,电视叙事就是讲故事。它存在两个核心的问题,即讲“好故事”与“讲好”故事。讲“好故事”的关键是寻找核心句子,“讲好”故事的关键是发现基本语法。     

《黑暗深处》的“展示”与“告诉”

“展示”与“告诉”是小说叙事的两种基本形式,根据作家的创作意图交替出现,搭配使用,形成不同的创作效果。康拉德的著名小说《黑暗深处》在表征主人公库尔茨的野蛮、凶残、贪婪方面,兼用“展示”与“告诉”两种方式,抨击殖民主义的罪恶,表现出作家强烈的正义感;在表征库尔茨的“文明”和“伟大”方面,却故意使用“告诉”的单一叙事,丧失说服力,帝国神话被悄然解构,表现出康拉德高超的叙事策略和思想深度。     

课程叙事：幼儿教师专业成长的“星光大道”

课程叙事就是幼儿教师以讲故事的方式对幼儿园课程生活中的事件进行描述与分析,进而发现教育事件背后所蕴含的教育理念以及对教育的理解。它为广大一线教师,包括农村幼儿园教师、民办园教师提供了一个叙说自己和班级孩子共同经历课程的舞台。本文从转变幼儿教师的思维方式,从学科思维走向课程思维;提炼课程叙事的框架步骤,从模仿起步走向各美其美;搭建多个维度的展示平台,从骨干带头走向人人参与等方面进行了阐述,以期引发更多教师参与到课程叙事中来。     

教育叙事研究的哲学基础探析

后现代哲学思想、现象学、解释学是教育叙事研究的哲学基础。在后现代哲学的否定性、多元化和差异性思维方式影响下,教育叙事研究体现出鲜明的后现代特征。现象学的生活世界理论、交互主体性理论和现象学方法是教育叙事研究直接的理论来源。解释学关于“理解”的观念,对以“理解”为核心的教育叙事研究有重要的启示作用。     

当代纪实文学的叙事策略

新时期初始的纪实文学 ,大多采用报道、集录、研讨的方式叙事 ,从学科兼融的叙事策略上看无可指责 ,但因缺少情感体验削弱了作品的艺术质感 ,是无奈的叙事选择。“亲历叙事”重视切身体验和场景描写 ,强化了作品的文学性。口述实录是最为新鲜奇特的叙事方式 ,作者在叙事中自我放逐 ,将自己置于受话人的地位 ,却又是整体构思的把握者。替百性立传和“集束”式结构 ,也是口述实录叙事的突出特点     

“革命”的思想政治教育叙事:线索与话语

以立德树人、铸魂育人和资政育人为特征的思想政治教育叙事,同革命叙事间的互嵌、转译,背后深植有充分的历史必然性和现实必要性。这种叙事转译的基本线索可以概括为“以史为纲”、“以德树人”与“以纪律人”,它们通力呈现革命叙事中的历史事实、精神智慧、法纪要求。在方法论层面上,做好“革命”的思想政治教育叙事,应当处理好“灌输”与“交流”、“理论”与“实践”、“社会性”与“学术性”的话语模式关系,在叙事转译及其宣教扩散中做到以情动人、以理助人与以学服人。     

我国大学教育模式的局限及其创新重构

大学教育模式是提高大学教育质量的关键性问题,文章以系统分析“模式”为基础,从教育模式目标、功能、培养方式和操作规程等四个层面提出了对“大学教育模式”进行界定的基本框架,客观地描述了大学传统教育模式存在的主要问题,并针对大学教育模式的创新提出了系统设计、建立学习型组织、优化大学文化、让学生做模式主人和改变学生心智模式等有效措施。     

漫话荷马史诗

公元前十二世纪到公元前六世纪是古代希腊从氏族公社向奴隶制社会的过渡时期。在这漫长的岁月中,勤劳、勇敢、乐观的希腊人民在与自然和社会的斗争实践中创造了大量的民间口头文学神话和史诗。 “史诗”是一种用韵文形式来叙述英雄传说的文学形式。亚里斯多德认为“一篇史诗必须是简单的或复杂的,描写性格或有悲惨遭遇的” (《诗学》)故事。希腊史诗是一种规模宏伟的叙事诗歌,它反映古代希腊民族与异民族、自然斗争的史实,描述英雄们武功或冒险经历。一般说来,史诗包括史实和传说两种成份。     

浅析《怀旧》的现代性——兼及“20世纪中国文学”的概念

鲁迅写于 1912年的小说《怀旧》,虽是文言文,但它是现代文学的先声。它内容上的反封主题,它的启蒙思想,它描写农民与知识分子精神病苦的题材,都显示出很强的现代性;它形式上对短篇小说“横截面”叙事模式的选择,它第一人称的叙事角度,它的寓象征主义于现实主义描写中的创作方法,它的重视景物描写与心理描写的表达方式,也都具备了现代小说的基质。《怀旧》的现代性证明了“ 20世纪中国文学”这一文学史概念的正确性。     

从《中国新闻周刊·封面故事》看深度报道叙事模式的构建

封面故事是新闻周刊的标志性栏目,也是最能凸显深度报道水准的纸质媒介载体之一。本文以《中国新闻周刊·封面故事》为例,解读其叙事方式,分析了深度报道叙事模式构建的途径,即用事实成就深度、用逻辑建构深度、用视野驾驭深度。     

历史典籍英译的“深度描写”研究——以倪豪士英译《史记》为例

“深度描写”是人类学中普遍使用的强调细节描写和阐释的研究方法,而“深度翻译”是“深度描写”在翻译中的直接体现。本文以倪豪士英译《史记》为例,对作为“深度描写”的翻译研究涵盖的四个层次:翻译事件本身、译者的翻译动机、翻译决策和社会文化语境、对本研究的反思进行了探讨,研究发现:“深度描写”的翻译方法对中国历史典籍的外译具有重要的指导意义。       

理智与情感:为历史“正名”的方法——从刘保昌长篇小说《楚武王》谈起

历史书写中的“最炫流行风”在今天的文化市场上大行其道——用拆解、谐谑、碎片化、戏拟等方式拉平历史的深度,以“傲慢与偏见”来充抵叙述历史的自信,也经由这种时尚化的叙述使历史以“轻松一刻”的形式实现消费欲望的满足.刘保昌的《楚武王》则疏离“流行前线”,以史料为据,正本清源,守正而出新,为历史“正名”,以彰显历史意识、历史理性的写作姿态,以坚持文学之理想力量的叙事激情,以有文化承担的叙事态度显示出对当代历史小说叙事品格与尊严的坚守.     

关于高师教育活动课程的几点思考

加强教育活动课程,是当前高师教育课程改革的重要内容。教育活动课程主要包括教育理论研究、教育艺术研究、教育技能训练、教育实践、隐性课程等课程类型。教育活动课程的基本目标是促进学生对教育理论的深层内化,即“转知成信”和“转知成智”,为此,课程的内容和形式应多样化,应采用与活动课程相适应的教学方式、评价方式等。     

元刊杂剧特指式反问句

详细描写了元刊杂剧特指式反问句的结构及意义,指出反问句用疑问句的形式表达与语表形式相反的“言外之意”,其基本语用意义是评价,特指式的反问意义是在具体的语言环境中形成的。     

“教育产业化”学术论争：分歧与共识

教育是否需要产业化？何种类型、哪个层次教育需要产业化以及多大程度上产业化的学术之争本质上是教育属性及教育发展途径科学选择之争。通过研究1989—2007年间发表在CSSCI来源期刊上关于“教育产业化”论争的论文，通过文献要点梳理，辨明正反两方——“教育产业化支持者”与“教育产业化反对者”的分歧与共识，由此从理论的角度论证教育在国民经济中的地位并探讨加快发展教育的途径。     

20世纪50年代至80年代末朝鲜族小说叙事方式探析

从叙事学的视角考察20世纪50年代至80年代末的朝鲜族小说可以发现,以20世纪70年代末为界,朝鲜族小说呈现出截然不同的叙事特征,因此可以认定为是叙事方式的分界线,并以此分为前期和后期。叙事时间上前期为“顺叙”的“故事时序”,后期为“顺叙”和“倒叙”并用;叙事视点上前期较单一,后期较多样化;叙事文体上前期叙述与对话明确区分开,后期“描写”超过了“叙述”,叙述和对话的区别逐渐消失。     

叙事型教师与高校道德教育方式重构

高校道德教育方式的有效性有待提高,从事道德教育的教师在其中的作用尤为重要。在道德教育发展过程中,刻板的教育方式不再适应社会和教育的发展需求,“叙事”这一原本陌生的术语开始被道德教育界所熟悉和认同。叙事以其灵活生动的特点彰显了道德教育的本质内涵,以其丰富的内容为高校道德教育的重新建构提供了可能性。