阿欣斯坦的语用学科学解释模型

阿欣斯坦的以言行事行为的科学解释模型不同于语义学的科学解释模型,也不同于其他的语用学科学解释模型。在阿欣斯坦的理论中,解释包含三个方面的内容:解释的行为、解释行为的产品以及对解释的评价。解释的行为是解释的产品以及解释的评价的必要条件,没有解释的行为,不可能有解释的产品的出现,更不可能对一个解释进行评价。以前的科学解释模型都忽视了解释的行为,只是关心解释行为的产品。阿欣斯坦不仅区分了解释的行为和解释行为的产品,而且把解释的行为从一般的以言行事的行为中区分出来。阿欣斯坦以全新的视角推进了科学解释理论的研究。     

我国家庭废物回收的社会人口、心理机制研究

回收家庭废物对于节约资源和保护环境非常重要，通过构建我国家庭废物回收行为的综合解释模型，包括针对所有回收行为的社会人口变量解释模型和基于环保目的回收行为的环境知识、态度变量解释模型，对我国家庭废物回收行为进行了实证研究。研究表明，女性较男性、收入低的家庭较收入高的家庭、年龄大的人较年轻人、文化程度低的人较文化程度高的人更倾向于收集家庭废物，同时研究也表明，环境知识、后物质价值取向和集体主义价值观能够解释以节约资源和保护环境为目的的回收行为。     

论行为管理手段的“四制”关系

管理行为不同层次的矛盾有其特殊性,可以选择不同的方法加以解决。制度在行为管理手段中有其适用范围,此外,机制、“人制”、自制也是行为管理的另外三种有效手段,这四种行为管理手段有着各自的特点和适用范围,有鉴别地应用好这四种行为管理手段,可以有效地解释行为管理的现象,并可指导行为管理实践。     

道德责任与道德评价刍议

由于人具有自然的、社会的两种属性，那么，人的需要也就表现在自然的、社会的两个方面，即人的自然需要和人的社会需要，这两个需要使人的行为活动具有多种的可能性。这样，人在一生活动中，为了谋得生活和生产资料，不仅要和自然界打交道。从而产生人和自然界的关系问题，而且还有人和人之间的社会关系问题。人的生活中，不仅有物质生活的需要，还有精神生活的需求。每个人都必然地为了自身的需求而选择个人认为合适的行为。人是怎样选择自己的行为的呢？行为的善恶是如何判断的？善，既然是一种美好的道德，那么道德的基础又是什么？等等…     

南宁有个“画家村”

“呵呵，在这里有一些闲置的生产车间和仓库，而搞艺术的人或多或少都有些怀旧情结。而且这里与艺术学院相邻，自然就吸引了好些画家到此开工作室。”黎小强解释道，他的个人工作室就开设在“画家村”里，也是利用一问废弃多年的车间改建而成的。     

法律行为解释与解释规则

法律行为的解释旨在明晰和充实法律行为的内容,实现意思自治。对于无相对人的法律行为,采用探究表意人的真实意思的解释规则;对于有相对人的法律行为,采用以表示主义为主并兼顾意思主义的解释方法;对于内容不完整的法律行为,采用补充解释的规则,即通过法律任意性规范和推断当事人的意思表示,来维持法律行为的完整性。     

预防生活方式病的健康教育处方

生活方式即人们的生活习惯和行为方式。人的健康状况与体质水平深受这一因素的影响，良好的生活方式能使人精力充沛，延年益寿；不良的生活方式会导致多种疾病，严重损害人的健康与寿命。与生活方式有明确因果关系的疾病称为“生活方式病”，其中以慢性非传染性疾病为主，如高血压、冠心病、糖尿病、肥胖症、血脂异常等。     

自我图式理论--关于自我的信息加工观

在自我概念研究领域,自我图式理论别具一格、独具特色.它既不是从自我的结构去探讨自我,也不是从自我的内容去分析自我,而是从认知心理学的观点出发,运用认知心理学的术语去解释人类关于自我的认识.自我图式理论包括自我图式、可能的自我及运作的自我概念.自我图式理论让我们更加清楚地看到自我在调节人类行为中的作用,它不仅为个体调节自己的行为提供了可行的解释,而且同样适用于理解和解释他人的思想情感和行为.     

公平思考与学习行为：社会偏好的实验检验

为验证国内参与者是否也存在公平思考,公平思考对他们策略决定的影响程度和能否加快博弈均衡的出现,以及参与者的行为是由"公平假说"和"学习假说"中的单一模型还是由两个模型混合解释的好,利用自编的软件在计算机上进行冰淇淋蛋糕分配实验,实验结果表明:实验参与者在实验过程中,不仅仅存在学习行为,而且也存在公平思考,学习行为与公平思考都能加快博弈均衡的形成,因此,不能采用单一的学习模型或公平模型来解释参与者的行为.这为构建一个包含学习与公平思考的混合模型来解释实验参与者的行为提供了事实依据.     

怪诞云雾

除了UFO，天空中还有许多难以解释的现象。几百年来，许多目击者报导了一些看似普通云雾的怪异行为，或者本身看起来就很怪异的云雾。而且有些报导还来自比较有声望的科学杂志。     

“人非生而知之者”另说

韩愈《师说》中有言：“人非生而知之者，孰能无惑?”对这句话，通常的解释是：人并不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难困惑呢?笔者多年来在教学中，也一直援用这—解释，但近来研读中国哲学，却发现这一解释殊然不当。现结合韩愈的哲学思想对这句话进行重新分析和解释，以就教于方家。……     

以危险方法危害公共安全罪中“危险方法”之界定

以危险方法危害公共安全罪具有概括性和补充性的特征，在理解其中的“危险方法”时应严格解释。“其他危险方法”不仅是指放火、决水、爆炸、投放危险物质以外的危险方法，而且是指其他危害公共安全犯罪行为以外的危险方法。其中“危险行为”是与放火、决水、爆炸、投放危险物质危险性相当的行为，一经实施，就可能造成不特定或多数人重伤、死亡或者致使公私财产遭受重大损失的方法。在认定时，可参酌危害行为的本质、危害行为的对象、危害行为发生的场合及实害结果发生的现实可能性具体分析。     

意思表示解释论

意思表示是民事法律行为的核心要素。如果表意人的意思与表示完全一致并能够被他人毫厘不爽地领受，当为理想状态。但现实生活中，表意人的内心意思是什么，表示出来的意思是什么，受领人受领的意思是什么，常常成为争讼的焦点，从而使意思表示的解释成为必要。遵循《中华人民共和国民法典》第142条之规定，通过文义解释、体系解释、目的解释、习惯解释、诚信解释等方法的妥当适用区分意思表示解释的不同情形，使民事主体的意思与表示尽可能地趋于一致，方可实现真正意义上的意思自由。意思表示解释原则、方法的发展，既体现着对民事主体自由意志的尊重，又对行为自由设定了边界。而意思表示解释方法的多样化，则为妥善解释民事主体的意思表示提供了可能。     

人际关系的经济学解析

经济学对人际关系的解释，以其对自利经济人性的认定为根基。经济学对人类行为观察的独特视角和方法主要在于，它把人们的一切社会活动都看作是在稀缺环境中依据“条件极值”法则来追求自身利益，也就是在稀缺条件下追求利益最大化行为。自利是人的本性，利他也是为了利己，利他主义行为实际上是经济人追求自身利益最大化行为的具体表现形态，损人者的动机当然也是利己。自利行为，利他行为及损人行为以及相应的人际关系表现形态，可以说是每一个理性经济人在追求自身利益最大化时根据不同的稀缺环境和特定的约束条件而采取的或表现出来的不同行为特征，以及由此行为特征所决定的人际关系特征。     

关系结构理论——一种对人类语言和认知进行解释的新观点

关系结构理论认为,人类心理中最为高级的操作行为是关系结构,关系结构是强化历史的产物,是多次训练的结果。该理论不仅用关系结构来解释人类语言和认知的获得,而且也对人类的社会行为、宗教、教育实践等进行解释。关系结构理论虽然运用了斯金纳行为主义的一些概念,但仍然没有超出行为主义的理论框架,没有打破斯金纳对人类行为的解释范式,故而被一些理论家称为后斯金纳主义。     

自指语句赋值与元胞自动机的

Patrick Grim等人运用计算机模拟研究方法，揭示出在ukasiewicz模糊逻辑系统中自指语句赋值具有周期性和混沌行为等动态特征，而且在系统内混沌行为本身不可判定。元胞自动机同样具有周期性与混沌行为，而 Mikhail Prokopenk 等人通过构造“自指”，证明元胞自动机的动态也同样具有不可判定性。对两者进行比较研究，有助于进一步揭示它们之间的内在关联。     

怪人章太炎

章太炎行为怪异，被人称之“章疯子”，而章太炎却不恼怒，而且承认自己是“神经病”，公开宣称：“不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意，所以，古来有大学问成大事业的人，必得神经病的才能做到。”其真性情着实可爱也让人佩服。     

“人非生而知之者”另说

韩愈《师说》中有言：“人非生而知之者，孰能无惑?”对这句话，通常的解释是：人并不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难困惑呢?笔者多年来在教学中，也一直援用这—解释，但近来研读中国哲学，却发现这一解释殊然不当。现结合韩愈的哲学思想对这句话进行重新分析和解释，以就教于方家。…………     

哈耶克对社会正义的批判

哈耶克认为，在一个由市场主导的自由社会里，由于没有一个单一的分配者来决定每个人应得的份额，所以“社会正义”或者说“分配正义”是一个毫无意义的词汇。而且，对“社会正义”的追求也是危险的，因为那样将不可避免地使政府压制各种不同的关于正确分配形式的看法，并最终导向全权主义。尽管哈耶克提出了一些令人感兴趣的论证，但他的批判最终是无法成立的。一方面，他难以解释为什么要消解“社会正义”的概念就必须全盘否认正义概念可以用来评价市场体制。另一方面，他对“社会正义”的理解失之狭窄。正义的概念不仅可以用来评价人的行为有意造成的结果，也可以用来评价人们对特定事态的反应。而且，对社会正义的追求并不必然要求不惜一切代价实现它，或者取得所有人对这一概念含义的一致同意。     

班级的管理艺术

班级是一个较复杂的群体，有其独特的秩序、独特的管理方法和独特的文化氛围。班级管理是由学生直接参与的一种能动的实践活动，它包括学校领导对班级的管理和班主任对班级的管理，还包括了学生参与的管理。被管理者是一群活生生的人，而且每个人由于个性特征、社会经历不同，需求的动机、情感、爱好也不同，因而每个人的最终行为方式也就不同。