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《中国民族》2014,(8):80-80
《回惊天下》《回惊天下》是陈自仁正在创作全面反映清代西北三次回族反清起义的系列长篇小说《天倾西北》三部曲之一,现已出版,第二部《魂断关山》、第三部《血祭高原》正在创作之中。这是一部回族生死竞存的绝唱,一曲回族多舛命运的悲歌。《回惊天下》一书运用文学手法,真实再现了清初甘肃河西回军将领米喇印、丁国栋率兵起义反清的悲壮史实,给人以心灵的震撼。无论是描写起义军、清军或百姓中的各色人物,还是恢弘博大的战争场景描绘,人物都栩栩如生、出神入化,场面悲壮激烈、扣人心弦。恩仇爱恨、生死离别,无不活灵活现,跃然纸上,让读者仿佛身临其境、感同身受。《回惊天下》对强权者和弱势者是非功过的评判考量,表现出一个有良心的作家对公理、对人性、对正义的捍卫。 相似文献
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白音达来 《内蒙古民族大学学报》2008,14(2):95-96
论述了生物多样性与生态系统健康之间的关系:生物多样性是生态系统稳定的基础、生物多样性是生态系统适应环境变化的基础,是生态系统适应环境变化的基础.对生物多样性受威胁的原因进行了分析,并提出生物多样性保护的四点建意. 相似文献
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宗教圣境对于生物多样性保护具有重要意义。宗教圣境不仅仅是保护了生物物种的多样性,更是自然保护体系中乡土保护的有机组成部分,对物种、群落、生态系统乃至于景观水平的保护发挥着多个层次的作用,对于区域自然环境状况都发挥着综合和深刻的影响。因而在当今重新审视宗教圣境在生物多样性保护中的重要作用,借鉴其对于生物多样性保护与自然资源的管理和利用方式,对于环境资源的保护和利用有着积极的意义。 相似文献
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“生物多样性”作为一个学术概念源于保护生物学。随着联合国《生物多样性公约》的签订,西方生态人类学研究者开始关注全球生物多样性保护中的各种理论和现实问题,对生物多样性的就地保护方式、生物多样性的可持续利用和惠益分享、生物多样性与文化多样性之间的关系等进行了深入研究,建构了多学科研究范式。他们的研究,既与联合国《生物多样性公约》的核心内容一致,又保持了生态人类学的学科特点。作为西方生态人类学研究的新领域,生物多样性研究对于推进生态人类学学科的发展具有重要意义。 相似文献
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窗外,是城市人向往的青山绿水;屋内,昏黄的灯光下,老人佝偻着背在四处充斥着腐烂菜叶和猪食的味道中,不慌不忙地缝着满是补丁的衣服。我们为了猎奇的心理来到关丽的自然环境中的时候,却往往忽略了生活其中的人的命运。我们在赞叹他们为保护自然资源以及文化多样性所做出的贡献时,是不是也该为改善他们的生活做些什么? 相似文献