从小说到电影——《我的父亲母亲》形式与风格特征的体现

1999年由张艺谋执导的电影《我的父亲母亲》,改编自作家鲍十的中篇小说《纪念》。影片获得第五十届柏林国际电影节银熊奖,第二十届金鸡奖最佳故事片、最佳导演奖,中国电影华表奖优秀影片奖励,自公映之日起就获得海内外好评,是一部极具艺术特色的唯美主义爱情电影,同时小说和电影还被台湾师范大学选作国文课阅读教材。     

群言录

值得称赞的行动据《云南日报》报道,沧源佤族自治县县长肖子富,在处理民族关系问题上,带头维护民族团结,受到了各族群众的称赞。沧源是一个以佤族为主包括傣、拉祜、彝等族的自治县。作为这个自治县的县长、佤族干部肖子富认为,自己虽然是佤族干部,但是各族人民选自己当县长,不是叫自己当哪个民族的县     

再会奥利弗·斯通

一向追求＂高端＂的北京国际电影节,到第四届是真正体现了＂高端＂的。单说电影节三大主题论坛之一的＂中外电影合作论坛＂的嘉宾,就有刚获奥斯卡多项大奖的《地心引力》导演阿方索·卡隆,美国派拉蒙公司首席运营官弗雷德里克·亨茨贝瑞,英国著名电影制片人彼得·泽宁,法国著名影星让·雷诺……而这一届由北京民族电影展请来的就有美国著名导演奥利弗·斯通,环球影业前首席执行官、《卧虎藏龙》等影片的制片人当娜·史密斯,     

丑丑：带着我的民族走向世界

丑丑不丑。这个年仅24岁的女孩子给所有人的第一印象惊人地雷同：单纯、善良、灵秀。然而就是这样一个年轻的女孩子，身后却承载着巨大的荣誉。2005年，年仅22岁的她凭借其自编、自导并亲自出演女主角的反映少数民族原生态生活题材的电影《阿娜依》，成为迄今为止，苗族和侗族历史上的第一位电影导演，同时也是中国影坛最年轻的少数民族电影导演。影片在2006年12月上映后，赞誉声、接踵而至。2006年3月，《阿娜依》入围参赛第十三届北京大学生电影节！2006年12月，《阿娜依》在贵州省黔东南州电影院举行隆重的首映仪式，并公开上映！2007年3月，《阿娜依》在北京为参加全国“两会”的代表放映，受到好评！2007年7月，《阿娜依》作为开幕影片，在第一届中国原生态影视论坛上放映！2007年9月，《阿娜依》入选参加“北京放映”活动，在王府井新世纪影城放映!同时，《阿娜依》入选参加在法国巴黎举办的第三届法国巴黎中国电影节，作为导演的丑丑随中国电影代表团赴法国巴黎参加电影节。《阿娜依》成为本届电影节上座率最高的影片，深受法国观众和旅法华人的喜爱！2007年11月，《阿娜依》入选参加在马里首都巴马科举办的“中国电影周”展映活动。2007年12月，《阿娜依》喜获贵州省第十届精神文明建设“五个一工程奖”!丑丑以及她的电影，为中国影坛带来了一阵清新之风，一扫部分商业片脂粉浓重的庸俗以及文艺片装腔作势的病态，留下的，是家乡土地所散发出的淡淡余香。本文带我们走近这个侗族女导演以及她带来的原生态电影《阿娜依》。     

王丽华的《少数民族乡村政治体系的变迁与发展》出版

《少数民族乡村政治体系的变迁与发展:以云南沧源佤族乡村为例》将民族政治学的民族国家建构与建设理论和民族政治体系概念相融合,建构了一个纵横交错的分析框架;同时借鉴和应用社会学、民族学的相关理论和田野调查方法,以一种全面、立体     

新世纪21位影人及其作品简介

☉章家瑞1983年毕业于四川大学哲学系,北京青年电影制片厂导演。2002年执导的《婼玛的十七岁》获美国洛杉矶圣何塞国际电影节全球大奖、法国巡回国际电影节最佳影片金奖,2004年华表奖最佳影片奖、第10届大学生电影节评委会大奖,     

佤族乐器的传说

在佤族民间乐器中,笛子、三弦是不可缺少的乐器。据沧源地区佤族老人讲,三弦、笛子,口弦和不带帽的芦笙,是大理人达董包一百多年前,来佤山传佛教时带过来的。当时佤族经常砍人头祭旱谷,达董包劝告说:“日子长了,就会把自     

北京大学生电影节关注民族题材电影

4月6日,第16届北京大学生电影节开幕,《寻找智美更登》、《红河》、《水凤凰》、《这儿是香格里拉》等具有浓郁民族特色的影片再次扮靓银幕。《寻找智美更登》是藏族青年导演万玛才旦继《静静的嘛呢石》     

沧源佤山的深处——云南边境纪事之六

阿佤山的人文地理范畴,除了西盟,还有沧源(全县山区面积占99.2%)。这两个佤族聚居的地方,都地处中缅边境,在上个世纪中期从原始社会一步跨入社会主义社会,至今仍是国家级的贫困县。1964年成立的沧源佤族自治县位于云南省西南部,西面和西南面与缅甸相邻,边境线长147公里,有一个国家级的二类口岸。全县16.7万人口中,佤族、傣族、拉祜族、彝族等少数民族占93%;其中佤族13.6万人,占全国佤族总人口的38%。截止去年底,沧源的财政收入只有2675万元,农民人均纯收入926元,人均口粮343公斤,还有10万贫困人口,在全省73个国家级贫困县中,综合经济实力排…     

古梵宫外一席谈

斯塔凡·劳丁是华沙电影节主席，高高瘦瘦，微笑中带着谦逊，神色略显忧郁，具有波兰艺术家那种独特的诗人气质。第三届北京国际电影节期间的一天傍晚，我们曾在雍和宫西墙外的“京兆尹蔬食文化馆”相约而见。联系人是“电影工厂”创始人伊逖女士，一同来的还有《中国民族》杂志主编梁黎女士。     

20世纪80年代以来佤族地区基督教活动情况述论

20世纪80年代以来,耿马、双江及沧源等佤族、拉祜族地区基督教活动相继得到恢复,信教群众及教会场所大幅增加,呈现出快速发展的趋势。佤族地区基督教在这一时期的活动有以下几个特点：一是组织逐步健全,倡导爱国爱教,与社会发展相适应;二是注重培养、培训教牧人员;三是根据需要,扩大培训内容和对象范围;四是注意发展经济,解决自养。当前佤区基督教尚需注意两个问题：一是沧源教牧人员中,群众自发认可的多,文化程度低、年龄大,缺乏系统的训练;二是耿马基督教福荣教会与耿马镇教会关系的协调问题．     

草原三剑客

在当代中国文艺界，有三个人同样来自苍茫辽阔的北地，同是成吉思汗的子孙，同在各自的领域成为顶级的选手。他们是腾格尔、朝戈和鲍尔吉·原野。 腾格尔在天津音乐学院读书时创作的《蒙古人》，在内蒙古牧区已经到了无人不在传唱的程度。由他作曲演唱的电影《黑骏马》插曲，在第１９届蒙特利尔国际电影节获得的最佳音乐艺术奖，是中国人第一次登上国际电影节的音乐奖台。他的另一首歌《父亲和我》，在第二届亚洲音乐节上获得最高奖，被认为是近几十年来刻画男人内心世界的最佳艺术精品。 腾格尔１９６０年出生在鄂尔多斯，一片位于内蒙古西…     

突厥狼图腾文化研究

一、狼图腾文化起源考述 众所周知,突厥是以狼为图腾的,但对其成因却很少有人探讨。或认为突厥“大柢犬狼之族,繁于北方,故浑沌草昧者引以为徵,是固不足深求,亦无可置信”——干脆不予重视;或简单从狼与游牧民族生活的关系方面加以解释——这亦未免有此牵强,因为生活在同一区域的游牧民族并非全是以狼为图腾的。如黠戛斯人曾以雪豹和牛为图腾,哈萨克人的先祖则曾以白天鹅为图腾。突厥以狼为图腾,当有其特殊的原因。 《周书》卷五十《突厥传》载:“突厥者,盖匈奴之别种,姓阿史那氏,别为部落。后为邻国所破,尽灭其族。有一儿年且十岁,兵人见其小,不忍杀之,乃刖其足,弃草泽中;     

腾格尔——草原来的“黑骏马”

腾格尔,1960年生,内蒙古人。中央民族歌舞团副团长,中央民族歌舞团国家一级演员、中国音乐家协会理事;中国音乐家协会会员,"苍狼"乐队队长兼主唱,享受国务院特殊津贴,全国劳动模范。1995年主演谢飞导演的《黑骏马》,该片获第4届俄罗斯圣彼得堡国际电影节"电影节组织委员会奖";1995年第19届加拿大蒙特利尔国际电影节获得     

“阿诗玛”患难中遇贵人——著名彝族电影演员杨丽坤在郴州住院的日子里

杨丽坤是我国著名电影演员,她17岁主演的《五朵金花》在第一届亚洲电影节上获最佳电影奖,她本人获最佳女演员奖;她主演的《阿诗玛》获西班牙嘎纳电影节最佳音乐、舞蹈奖;杨丽坤也因此而名扬国际影坛。杨丽坤18岁就当选为全国青联委员,2次出国访问,是一位深受全国人民喜欢的优秀演员。然而,就在她声名鹊起的日子里,一场浩劫发生在中国大地。杨丽坤一夜之间被打倒,关押在舞台底下黑洞里,轮番批斗,造反派用银针在她身上乱扎,从而导致其上了患严重的精神分裂症,杨丽坤从此再也没能登上影坛。杨丽坤悲惨遭遇的消息传到了北京。在周总理的关怀下,1972年8月24日,杨丽坤被秘密送往当时在全国颇富盛名的湖南郴州地区精神病医院治疗。在那段最艰难的日子里,她遇到了许多好人、“贵人”。记者近日专程赴郴州,采访了这段鲜为人知的传奇故事。     

蛇图腾·三月三·崖棺葬

蛇图腾·三月三·崖棺葬蓝多民农历三月三日，我国一些民族和地区的人民进行祭祀活动，但其形式和内容各异。北京旧俗在当日始办三天庙会，相传是西王母娘娘寿辰所举行的蟠桃圣会①。上林县壮族却是“蛇图腾”的祭祀日。它源于一口神秘的“崖棺葬”。梁庭望教授在他所著的...     

佤乡“金花”的故事

舞蹈演员依惹·雅蓉,是一个从小就喜欢跳舞的佤族女孩。她是选美赛中的一号“金花”。她今年20岁,身高1.65米,汉名叫李萱,爱好跳舞唱歌。电视连续剧《云南往事》中她担任佤族女2号主角。2005年12月17日下午,位于昆明滇池路上的临沧大酒店内歌声悠扬,木鼓震响,电视连续剧《云南往事》首映式在欢快的佤族歌舞声中拉开了序幕。“三朵金花”也就是片中三位女主角的到来为首映式增辉添彩。电视连续剧《云南往事》是根据临沧本土作家李德栋的小说《葫芦王地的咒语》进行改编创作和拍摄而成的,是临沧市第一次组织拍摄的电视连续剧,是第一部较为全面…     

走向世界的中国少数民族题材电影

2013年4月16～23日,第三届北京国际电影节隆重举行。作为第三届北京国际电影节的一个重要单元,北京民族电影展同步举行,讲述中国各个少数民族故事的电影成为影迷们一道风味独具的"甜点"。而在北京民族电影展中设立"新文化电影"专题展,这已是第二届了。随着当代中国电影的繁荣发展,越来越多的少数民族题材优秀影片显示出一种新的主席ChuckBoller亲切交谈摄影/胡科北京市民族文化交流中心主任王薇向华沙国际电影节主席劳丁先生介绍会展签约咨询     

凝固的历史

凝固的历史当年，周恩来总理在看完《佤族》、《凉山彝族》、《黎族》三部影片后，说：“拍这样的片子，是对世界的贡献文·摄影／刘达成人们总是在巨变之前想到抢救历史、记录历史。中国影视人类学拍片就始于本世纪５０年代后期———中国社会主义改造进入高潮、全国各民...     

左江崖壁画与骆越人之生殖崇拜

<正> 对左江崖壁画所表现的内容,学术界曾提出了众多观点,除五、六十年代的军队会师说,动员群众说,列阵点将说,庆功说,语言符号说外,八十年代后还提出了犬图腾说,佘水神说,佘蛙神说,祖先崇拜说和巫师符咒说。各说虽各有依据,却未能得出一令人信服的总体解释。正如汪宁生在《云南沧源壁画的发现与研究》一书中指出的那样:“当时攀登悬崖绝壁来绘画,决不是为了欣赏或消遣,而是祈求某些事情,崖画是当时人们所必需,决不是为了