解读索尼：盛田昭夫“阴柔的张狂”

盛田昭夫与堤义明是我们解读日本商人这个“两栖动物”的最好标本日本人为“名分”所规定的义务所驱使。每一种“名分”,就是一种道德。从一个极端转向另一个极端并不会感到心理上的苦恼,只要行为发韧于“名分”所规定的义务。日本人酷爱影视作品中的那种主人公,他在竭尽全力完成其肩负的某种义务时,忽视或违背了其他义务,最后无法调和,只好通过一死了之的方式,跟所忽视的“世界”进行清算。男人和女人,婆婆和媳妇,掌     

中国矿井排头兵--访山东兖矿集团兴隆庄煤矿

早些年，听说前苏联在西伯利亚发现了大油田，派去大批钻井工人钻井，过后却始终没听说前苏联的西伯利亚已开始产油。据说，政府有令：“钻好的油井全都封存。”原因很简单，石油资源不可再生，能在世界市场上买到就先买别人的，留着自己的以后再用。 中国内蒙古有家煤矿，煤质极好。早些年日本人拼命地买，我们就想尽办法提高产量。后偶然得知，日本人将煤运回东洋后填海。我们大惑不解。日本人倒不保守：留着以后再用。原因也很简单，日本是自然资源匮乏的国家，趁着现在有钱，存些资源，以后再用。 一个是留自己的，买人家的；一个是买人…     

丢螺栓和拧螺栓

说到“马虎病”，可谓源远流长，由来久矣。历史上的中国是一个闭关自守的国家， 如果不与西洋民族接触，咱们依然是自成一个世界，也就无从得知自己的短长。自鸦片战争 以后，门户洞开，不断受到重重外力的压迫，于是才觉悟到咱们的民族是有这种“病”的， 也都在寻找治病的“药方”。直到 20世纪 30年代，鲁迅先生找到了一剂“诊治”这种“病 ”的良药。先生说：“中国四亿个人生着一种毛病，那名称就是马马虎虎，若不治疗就无法 救中国。”他同时指出：“日本人所具有的认真精神是要中国人学习的。”先生辞世 60多 年了，而我们仅向日本…     

美国式的西方民主制度没有普世性

在某些人眼里，所谓的“普世价值”往往等同于美国式的民主制度。然而，我们应当看到，在私有制条件下，以美国为首的西方国家的资产阶级民主政治，自身存在着不可克服的内在矛盾，并不具有普世价值。     

高兴不起来的老二

在我们还没有超过日本之前，不妨看看现在是世界第二的日本公民过得有多滋润。2008年日本的人均GDP是42480美元，中国为3260美元，是中国人的13倍多。要缩短这个距离，真不知道还有多远的路要走。     

南方航空公司盈利质量研究（A）

会计信息作为一种公共产品，其自身的正确性和真实性的程度，直接关系到投资者、债权人等相关人的切身利益。同时，从国家总体上看，会计信息对国家的宏观经济调控政策的制定与实施也会产生很大的影响。伴随着国内外越来越多的上市公司发生的一系列丑闻事件，     

“扁担精神”与“饲料味道”

<正> 日本有个挑着扁担卖蔬菜的,后来办起了蔬菜派送公司,再后来办成了分布16个国家拥有461个企业,年收入达5000亿元的国际知名公司,这个人就是日本的阿信,这个公司就是“八佰伴”。尽管他在创业之初就遇到重创,1950年的一场大火将其辛苦经营多年的蔬菜铺烧个净光,阿信就租了温泉浴室,带领大家重新干。 可令阿信想不到的是,1997年9月,八佰伴破产。前不久,中央电视台《实话实说》把客居在上海的八佰伴末代掌门和田一夫夫妇请到了演播室。据和田一夫介绍,八佰伴倒闭的原因是多方面的,其中最主要的有三条:一是日本经济大背景的影响。随着日本经济的衰退,日本的流通业鼎盛时代已经过去。像八佰伴这样     

发展优势产业的误区

从长远来看，中国的产业发展会超过发达国家，但是现在，我们更应该脚踏实地正视我们的不足。我们具备国际竞争力的，目前仍然是加工制造这个环节。中国是一个制造业大国，现在需要做的，是让中国制造的技术水平和精良程度，能够与德国、日本这些先进制造国家看齐。     

性格冲突领导的相处之道

<正>在官场上,选什么样的人,用什么样的人,是组织人事部门的事。跟什么样性格的人共事,我们既无法选择,更无法改变。与跟自己性格冲突的人共事,与其天天拧巴着、对着干,两败俱伤,不如试着调整自己,改变自己,适应环境。本文就在与性格冲突领导相处时应注意的问题进行一些分析。     

政治回摆中的俄罗斯前途

不了解俄罗斯的历史和民族性格，就无法采取正确的原则来对待这个民族。强烈的强国意识和民族主义情绪使得俄罗斯人在思考国际问题时往往不单纯秉持现实主义立场，而有时其中的情感性成分甚至会占到相当大的比例。这决定了俄罗斯民族在面对西方的打压时不会妥协甚至不会寻求变通。其领导人必须能够让俄罗斯人感到自己的国家有能力反对国外的打压．强国意识要得到满足。这就难怪此次国情咨文中梅德韦杰夫抨击美国的一段文字被专家解读为梅氏在显示自己也具有强硬的一面。     

『扁担精神』与『饲料味道』

日本有个挑着扁担卖蔬菜的,后来办起了蔬菜派送公司,再后来办成了分布16个国家拥有461个企业,年收入达5000亿元的国际知名公司,这个人就是日本的阿信,这个公司就是“八佰伴”。尽管他在创业之初就遇到重创,1950年的一场大火将其辛苦经营多年的蔬菜铺烧个净光,阿信就租了温泉浴室,带领大家重新干。 可令阿信想不到的是,1997年9月,八佰伴破产。前不久,中央电视台《实话实说》把客居在上海的八佰伴末代掌门和田一夫夫妇请到了演播室。据和田一夫介绍,八佰伴倒闭的原因是多方面的,其中最主要的有三条:一是日本经济大背景的影响。随着日本经济的衰退,日本的流通业鼎盛时代已经过去。像八佰伴这样     

日本国民教育管窥带给我们的启示

纵观古今我们可以看到,思想政治教育无时无刻都在推进着人类文明的进步和国家社会的发展。日本大力推进的国民教育在努力汲取他国优秀成果后,不断完善和发展,虽然几经波折但通过自身顽强拼搏的毅力和精神,短时间内跻身于世界前列,至今仍焕发出强大的生命力。对日本国民教育的管窥给我们带来的启示,对我国今后的思想政治教育建设有着重要的借鉴意义。     

13亿人加入世贸体系的挑战和机遇

著名经济学家吴敬琏在我国加入WTO时曾讲过一番话：入世对我国的冲击是现实存在的，我们要做的事情是要通过我们的努力把这个挑战、冲击变成机遇。我今天想在什么问题上跟大家交换意见呢？就是说这种机遇和挑战来自何处，这个大背景是什么。不只是因为加入WTO，照我看，这种机遇和挑战来自世界历史最近发生的一些大的事件。从经济方面来说，近代的历史有两个大的事件，一个大的事件就是在１９世纪后半期到２０世纪初期出现了一些新兴的工业国，像德国、日本融入了工业社会。日本作为一个后起的工业国增加了上亿的人进入这个社会，因此对…     

自主创新的深层决策背景

一个民族，一个国家，一支军队，要避免受制于人，就不能过度依赖于人。如果说，创新是一个民族进步的灵魂，那么，这个灵魂的核心就是自主创新。一个中国学者曾疾呼：如果将技术成长的道路，完全寄托在对外引进上，其结果将毁掉中国的创新体系，使中国的国家安全、发展与前途命运，时时受制于人。     

反省历史不是自虐

日本存在着一股强大的民族主义思潮,认为客观承认、反省历史是自虐,既危害日本的民族认同,也将削弱自己的国家。这些人辩称,日本在二战中既是犯罪者也是受害国。他们指责日本左翼联合外国势力,致力于削弱日本,妨碍日本人为国自豪。在石原慎太郎这样的政治人士引导下,这股右翼思潮试图利用参拜靖国神社这种具有象征性的议题,在日本民众中扩散民族主义情绪。     

清华教授：去了日本才知道的

不久前，笔者作为中国精细化管理考察团的一员，对日本的企业、大学和政府的招商机构进行了为期一周的考察。让我们感到震撼的是，日本企业、机构的这种精细化思想已经深深根植于这个国家的方方面面之中。     

冷战后日本的安全保障政策

一个显而易见的国际现象是,日本在其经济强国的背景下在亚太站稳脚根之后,进而努力实现其世界政治大国地位的目标。当然,要达到这一目标,对于日本来说并不是一件容易的事情,外交上的积极主动最终将受制于日本国内的情况变化。第一,日本工商界与一般民众逐渐意识到:日本经济不再能轻而易举地获得过去二十多年中获得的巨大经济增长;第二,在日本国内,选民对于战后政治体制越来越不满,政客们正利用人们日益提高的期望值;第三,新一代日本人对于其他发达国家的生活水平更加了解,他们似乎更不愿意去接受这样一个困境:即国家有钱,而个人贫困。这些问题都将对日本政治经济政策产生明显的影响。 我们关注日本,是因为中国与日本在亚太乃到全球战略上存在着相互制衡相互均衡相互依存相互竞争的客观需求,尤其是随着中国实力的上升和日本谋求政治大国步伐的加快,关于亚太主导权的争夺将趋于激烈。21世纪中日关系的问题是:中国如何接受一个政治上强大的日本?日本如何接受一个新崛起的中国?     

中国功夫——台湾教授曾仕强谈管理

美国式的管理一板一眼、日本式的管理精益求精,各有其长,但在我国企业纷纷引进这些先进国家的管理制度及方法时,却总是会出现若干盲点无法克服,究其原因,不外是民族性的差异使然。“差不多”也可以左右逢源在管理方面中国人喜欢用“差不多”这个词。当然,如果“差不多”得     

浅析梁山灯戏的美学价值

2006年，经国务院批准梁山灯戏被列入中国国家级非物质文化遗产名录。梁山灯戏就此引起了不少人们的关注，梁山灯戏从群众的生产、生活实践中将本地的民间文学、歌舞、音乐、美术、杂耍的精华溶为一体，可以说是一个综合性强，容纳度高的文化瑰宝。它作为人们精神的一个浓缩，在丰富民间老百姓生活的同时，也为民间文化的传承与发展贡献着自己力量。梁山灯戏以它独特的艺术形式来到民间这个大舞台，其独特性是值得我们去深入研究与传承的。梁山灯戏自身所蕴含的美学价值更是我们研究的源泉。从灯戏的造型、舞美、编剧、台词到唱腔无不充盈着美学原理。艺术的美是博大的，美不仅是一种视觉上的享受，更是心灵上的共鸣、民族文化的显现。因此，在梁山灯戏这个非物质文化遗产在梁平这片美丽的土地上大放异彩的时候，我们对梁山灯戏美学价值的探讨也就此展开。     

管理学的中国主张

在当今的管理学联盟中,西方,特别是美国仍然是盟主。自泰罗开启科学管理以来,管理学的每一场革命几乎都是由西方人发动的(日本将自己视为西方国家)。过去很长一段时期,绝大多数中国学者和企业家都承认:中国的管理学教育与实践水平与西方存在着巨大的差距,因此,我们的主要任务是学习和借鉴。人们