择业期间贫困大学生生涯自我效能、焦虑的变化——浙江师范大学贫困生的调查研究

采用生涯自我效能量表和焦虑自评量表,对143名贫困生和140名非贫困生在择业初期进行测量,对其中74名贫困生和85名非贫困生在择业后期进行重测,比较贫困生和非贫困生生涯自我效能和焦虑的不同,并探讨择业期间两者的变化。结果发现:择业初期,贫困生和非贫困生生涯自我效能不存在显著性差异,但贫困生焦虑水平显著高于非贫困生;择业后期,未找到工作的贫困生总体效能感明显低于找到工作的贫困生,焦虑水平最高;择业期间,未找到工作的贫困生生涯自我效能显著下降,焦虑水平显著上升;生涯自我效能和焦虑之间存在显著的负相关。     

高校贫困生社会网络资源的分析与拓展

运用定性和定量研究方法,通过访谈高校30位贫困生和30位非贫困生,发现高校贫困生的社会网络资源各项指标都低于非贫困生。为拓展高校贫困生的社会网络资源,必须运用社会工作的理念和方法,帮助贫困生提高社会网络资源建设和管理的能力,创设贫困生社会网络升级通道。     

高校贫困生隐私权保护研究

经过多年发展,我国贫困生资助体系的发展已相对完善。但在我国贫困生资助体系相对健全的大背景下,贫困生隐私权保护相对缺失这一不和谐音符却时时奏响,其已经成为贫困生资助体系进一步发展的阻碍。文章通过探究贫困生隐私权受到侵犯的具体表现,分析贫困生隐私权保护缺失的原因,从而提出保护贫困生隐私权的一系列对策。     

高校贫困生认定的问题与思考

高校贫困生认定作为高校贫困生资助工作的首要环节,其准确性直接影响到高校贫困生资助的效益。通过分析现行高校贫困生认定中存在的问题及原因,对贫困生的认定工作提出了一些新的思考。     

高校贫困学生现状分析与对策探讨

目前,高校贫困生问题日显突出,是一个值得持续关注的现象。从调查贫困生现状、资助措施及贫困生心理教育等角度入手,对贫困生资助工作进行探讨,提出解决贫困生问题的有效措施。     

新形势下高校贫困生认定及资助模式探析

贫困生认定是高校贫困生资助工作的基础。文章介绍了当前高校贫困生认定的三种方法,揭示了贫困生认定工作中存在的问题并分析了其背后的原因。提出惟有改进贫困生认定方式、改变传统的资助模式、构建科学合理的资助体系才是解决贫困生认定及资助存在问题的关键。     

高校贫困生心理状况分析与对策

高校贫困生问题已成为不容回避的社会问题 ,在对贫困生进行生活上关心和经济上资助的同时 ,贫困生的心理健康状况也值得我们分析研究并寻求对策 ,其中部分物质和精神的“双贫困生”尤应引起我们的重视。本文试就从高校贫困生心理问题产生的背景及原因入手 ,通过调查分析高校贫困生的心理状况 ,探求解决高校贫困生心理问题的对策     

高校贫困生主观幸福感调查及提升策略——基于福州地区五所高校的实证分析

采用总体幸福感量表(GWBS)对高校贫困生主观幸福感现状进行调查,发现当前我国高校贫困生总体幸福感水平中等偏上。在人口学变量上,独生子女、农村地区、学生干部贫困生的主观幸福感总分显著较高,文史类专业贫困生主观幸福感显著较低,大一贫困生显著较高,而大四贫困生显著较低。要结合高校贫困生的实际情况,从国家、学校和学生自身三个层面,切实提升贫困生的主观幸福感。     

积极拓宽资助高校贫困生的渠道

分析了中国高校贫困生资助工作面临的现状:贫困生数量呈上升趋势,贫困生心理差异较大,奖学金制度和助学金制度欠完善,对贫困生资助工作缺乏正确认识等。提出在高校教育制度改革深入和招生规模扩大,高校解决贫困生压力越来越大的情况下,高校贫困生资助工作的开展应立足于学校贷款,加强学校引导,明确资助体系中各项目的关系,优化组合,并应针对贫困生实行弹性学制。     

论高校贫困生工作

高校扩招后贫困生比例不断上升,给国家、社会和贫困生家庭带来了巨大压力。如何解决贫困生问题,帮助他们顺利完成学业,是高校面临的新课题。本文从调查高校贫困生现状入手,提出了解决贫困生问题的有效措施。     

歧义和多义的区别性特征及其转化

以吕叔湘的静态、动态观为理论根据,区分歧义和多义,认为歧义与多义的主级区别性特征是动态和静态 的对立,次级区别性特征是主观和客观的对立、实现和可能的对立、交现性和共显性的对立,语境对歧义具有强制 约,对多义为零制约。并辩证地看待多义和歧义,认为二者是可以相互转化的。     

汉俄语中含有数字"七"的词组、成语之内涵、外延及其翻译

汉俄语中含有数字“七”的词组、成语数量浩瀚繁多 ,意思广博深邃 ,俄罗斯人又把“七”看成是完美、吉祥、幸福的数字。汉俄语中含有数字“七”的词组、成语互译的总原则虽尚未确立 ,但在具体翻译中却不难掌握 ,即 :词组一般可以直译 ,成语一般可意译。汉俄语言、教学、翻译工作者应采撷其内涵 ,探究其外延 ,比较其异同 ,从而达到恰当使用 ,准确翻译 ,以促进中、俄文化交流之发展     

论教育的科学发展价值理念

按照科学发展观的要求,教育的发展就是要坚持教育的全面、协调和可持续发展.因此,必须确立教育发展的科学价值理念,即社会价值与个人价值的统一;效率价值与公平价值的统一;科学价值与人文价值的统一;物质价值与精神价值的统一;生产价值与生态价值的统一;学术价值与实践价值的统一以及现实价值与理想价值的统一.     

冲突与怨恨:论赵树理小说的现代性体验

赵树理小说的怨恨来源于以下诸多冲突:创作方法和创作目的的冲突,文化立场和文化人格的冲突,民本立场与官本立场的冲突,社会功利与文学审美的冲突,革命话语与民间话语的冲突,农民立场与知识分子立场的冲突。赵树理的冲突是整个中国现代知识分子的冲突,赵树理的怨恨是整个中国现代知识分子的怨恨,中国现当代文化就在这种无尽的冲突与怨恨中呼啸前进。     

论21世纪道德教育发展的主导趋势

准确分析和把握２１世纪道德教育的主导趋势,可以使我们尽快摆脱陈腐落后道德思想观念的束缚,主动适应新世纪社会和人发展的要求,并在道德实践中做出符合新世纪要求的道德观念和道德行为选择。这是新世纪伊始迫切需要研究而又具有重要现实和长远意义的课题。在市场化、知识化和全球化三大浪潮中,２１世纪道德教育发展的主导趋势是：实现优秀传统道德现代化的趋势;东西方优秀道德融合的趋势;人类社会道德呈现多元化发展趋势。同时要强调正确认识和处理传统道德与现代道德、东方道德与西方道德、多元化与一体化及民族性与世界性的关系问题。     

古希腊审美主义的发生及价值维度--从毕达哥拉斯到苏格拉底

古希腊人在现实生活和精神生活中,追求人的存在的超越和审美化人生,追求生命、灵魂的不朽和永恒,这一取向为古希腊审美主义的发生提供了坚实的基础。希腊哲人对人的存在处境和世界存在的理性反思,标举和谐、逻各斯、美和善作为一种终极价值,从而不断推进人和人的生活、人类社会的完满化及其人与宇宙、人与自然的和谐建构,并依此对人生和社会意义进行哲学追求。前苏格拉底的审美价值形而上学为西方审美主义的发展奠定了基本的价值维度。     

论海德格尔《存在与时间》中的空间观念

海德格尔在<存在与时间>中,利用现象学和解释学的方法,对空间现象作了深入的探讨,消解了流俗的空间解释,首次提出了生存论存在论的空间观念,对于变革人们的思维方式,重新确立和把握哲学研究的主题、对象和方法做出了重大的理论贡献.通过集中考察海德格尔在<存在与时间>中对空间问题的探讨,凸显了其在空间问题研究上所取得的重要理论成果,深入地揭示和剖析了这一研究所存在的理论缺陷和难题,从一个侧面折射出了海德格尔生存论存在论的时间观念在解决存在的意义问题时所固有的局限性和不彻底性.     

超越传统理性概念,构建当代理性形式--理性与非理性关系再认识

后现代哲学对传统理性概念的批判 ,以及后现代哲学的社会基础和科学背景 ,值得我们去分析和揭示。西方现代性的内在矛盾是 :一方面是充满了不确定性而又渴望确定性 ;另一方面是人们在获得了一些东西的同时又失去了一些甚为珍贵的东西。现代科学所揭示的事物的相对性、非确定性、不完全性破坏了人们旧有的确定性世界观。因此 ,超越传统理性的概念框架 ,构建当代的理性形式 ,已经成为历史的必然和时代的呼唤。理性结构的当代内涵在于 :理性是规定与超越、确定与不确定的统一 ;理性是逻辑与非逻辑 (隐喻、直觉 )的统一 ;理性是基础 (中心 )与非基础 (边缘 )的统一 ;理性是认识 (真 )与价值 (善美 )的统一。     

考茨基和卢森堡对伯恩施坦"适应论"批驳的比较研究

伯恩施坦以资本主义"经济发展中的新材料"为借口,声称垄断组织和信用制度一样可以调节生产和流通,消除经济危机的产生;中小企业的广泛存在,以及它们表现出的"适应性"和"顽强性",完全有能力和大企业竞争、并存等言论,遭到了考茨基、卢森堡等马克思主义理论家的批驳.考茨基和卢森堡对伯恩施坦资本主义"适应论"的批驳有相同的视角,但态度、方法和侧重点却有差别,这对采取什么样的态度和原则去对待马克思主义以及对研究当代资本主义新现象、新趋势都是很有启示意义的.     

关于对新疆哲学社会科学研究“十五”规划的构想

坚持正确的政治导向 ,是做好社会科学研究规划管理工作的一条基本经验。我们制定新疆维吾尔自治区哲学社会科学研究“十五”规划 ,必须坚持“导向正确 ,量力而行 ,突出重点 ,统筹兼顾 ,协调发展”的原则 ;全面贯彻“规划、管理、服务、协调”的工作宗旨 ,积极探索和总结社会科学规划管理工作的规律与特点 ;坚持把出高质量的研究成果与出高水平的社会科学研究人才结合起来 ,加强对新疆青年社会科学研究人才培养。我们要发展和繁荣哲学社会科学的研究 ,为新疆社会经济发展提供理论指导、思想保证、智力支持和精神动力