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相似文献
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1.
生活是极不愉快的玩笑,不过要使它美好却也不很难,为了做到这点,光是中头彩赢20万卢布,得个"白鹰"勋章,娶个漂亮女人,以好人出名,还是不够的——这类福分都是无偿的,而且也很容易习惯。为了不断地感到幸福,那就需要:(一)善于满足现状;(二)很高兴地感到:"事情原  相似文献   

2.
《北方人》2008,(12)
生活是极不愉快的玩笑,不过要使它美好却也不很难,为了做到这点,光是中头彩赢20万卢布,得个"白鹰"勋章,娶个漂亮女人,以好人出名,还是不够的——这类福分都是无偿的,而且也很容易习惯。为了不断地感到幸福,那就需要:(一)  相似文献   

3.
什么是理想学校?我们理想中的学校应该是学生向往的学校,老师感到很幸福的学校,当然也是社会满意的学校。奥巴马在给他女儿写的一封信中说:"我希望每个孩子都能够上学,去那些能充分发掘潜力,激发创造力和想象力,教会用质疑和好奇的眼光看世界的学校。”理想学校和优质学校不一样。优质学校是为了生存,注重外在的,不得不做。而理想学校一定是老师幸福、学生快乐。  相似文献   

4.
幸福感概念构建在人具有主动性这一假定上,即人们若欲获得幸福,必须积极行动,唯有借助个人努力才可实现。幸福感亦为目标,一旦达成便可证明一个人整体的幸福。因此,我们愿意朝着幸福和良好的生活品质而努力这一事实,也更深刻地诠释了幸福的本质。另外,心理和社会的双重积极是幸福感的源泉。幸福的人总能积极地对待生活,不论眼前还是今后。休闲能够带来幸福,但休闲并非幸福本身。事实上,休闲是一种活动,是人们在空闲时间为了让生活变得更精彩、更有意义而做的事情。总体而言,我们如果因某种休闲活动而感到幸福,表明我们至少在一定程度上得到了满足。虽然休闲并不等同于幸福,但毋庸置疑,它对创造幸福至关重要。我们在休闲研究中绝不能忽略休闲与幸福这个当今生活中最具活力领域之间的联系,否则,我们将会丧失提升休闲与科学及公众之间关联性的机会。  相似文献   

5.
追求幸福是人类社会的永恒主题和发展目标。幸福即幸福感,是人们为着预定目标、人生理想奋斗的过程中以及实现预定目标、人生理想时感到满足的心理状况和心理体验。幸福指数即用于测度和评价人们幸福感强弱的综合指标体系,是人们主观感受见之于客观数据的反映。国民幸福与幸福指数关系密切且复杂,既非正相关,也非负相关。纯粹以幸福指数提升与否作为评判国民幸福的标准和依据,亦不科学。  相似文献   

6.
最具品质的相处艺术是与自己相处的艺术,最具幸福的生活调理是对自己的心绪的调理。不少收颇丰的朋友,房子车子说有就有了,衣食生活无忧,比起满街奔命挣钱求生存的那些人。应该说是很幸福的了。可是。为什么他们还经常感到郁闷恫怅、心烦意乱、情绪烦躁?为何感到幸福的日子其实还“在水一方”?有句老歌词唱得好:幸福不是毛毛雨。不会自己从天上掉下来。其实。幸福并不是用金钱堆出来的,幸福是心情、情调、观念和生活方式调理出来的。它不应当很复杂。只要你从生活的点滴做起,这时,你就会真的感到幸福就像“毛毛雨”悄无声息地向你袭来。  相似文献   

7.
人们做任何事情,都有一个最基本的生存需求。那么,接下来是什么昵?追求富裕。然后呢?自然会落到为了幸福,这应该说是人们生活的终极目标吧。有远见的前人其实已经说到了这点。原来中国人唱《东方红》的时候,说毛主席为了人民谋幸福,也没有说毛主席为了人民谋GDP。人们居住的城市能从哪些方面带给人们幸福的感觉呢?是不是城市经济越发达,居民就越幸福?人们对于城市幸福感的体  相似文献   

8.
常求己过     
正幸福是深层次的快乐。—个人口渴了,喝到一杯水,他觉得快乐。一个人三天滴水未进,喝到一杯水,他会感到幸福,稍纵即逝的快乐,不叫幸福。为什么物质的发展会使人的幸福感逐渐降低,因为这种快乐是表层的。科技让我们幸福了吗?空调驱走炎热,也带来空调病;交通工具让我们行动迅捷,也能让我们瞬间失去生命。过分追求外在物质令环境恶化,而向内自省,改正过失却是没有危害的。掌握改变命运的力  相似文献   

9.
幸福假日去打工进入德国的大学学习了一段时间之后,我才由衷感到留学生活是浪漫而幸福的。为什么这么说呢?一是德国大学校园里的“自由”气氛很浓,甚至在校园中处处洋溢。比如我们学校尽管有将近200名来自世界几大洲不同国家的留学生,可平时上课时,完全是去不去随你,根本无人过问,迟到早退也无人统计,课堂上听不听更是没人理睬。学  相似文献   

10.
民生是指作为生命主体、生活主体和生产主体的广大民众自身的现实存在状态,主要包括生存、生活与生计三个基本层次.民生幸福即民众对于自身生存、生活、生计诸方面状况感到满意、快乐和愉悦的积极稳定的情感体验,它是人类幸福感的基本来源和重要组成部分.追求生存、生活和生计幸福是人活动的基本动力和目标,也应是社会管理的根本目的和价值归宿.为了有效增进民生幸福,需要创建以民生幸福为目标导向的新型社会管理体系,实现社会管理目标的人本化、管理主体的全员化、管理客体的系配化以及管理手段的效能化.  相似文献   

11.
宗教是社会意识形态之一。它的产生有其深远的认识根源和社会历史根源,早在原始社会发展到一定的时期,由于人们对发生的自然现象,不可理解和害怕,认为世间一切事物都是由神灵支配的,对人的生命可以给予幸福或灾祸,为了获得幸福和避免灾祸,于是人们便问其进行祷告。这就是人们宗教迷信观念产生的根源。到了人类进入阶级社会,宗教便赋予了新的阶级内容。被压迫被剥削的人们对于残酷的阶级压迫剥削也感到不可理解和害怕。为了解脱这种痛苦,也把希望寄托在宗教信仰上,日夜进行祈祷。所以正如恩格斯所指出的:“一切宗教,不是别的,正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的  相似文献   

12.
王阳明不仅把良知视为善恶的准则以及好善恶恶的能力,而且继承和发展周濂溪、程明道、陆象山等宋代以来儒者天人一体的思想,认为良知就是天道、天道就是良知。这意味着良知本来就并非专属于个人而是还可以指天道,人的良知只是天道在人身上的发露、展现。良知与天道是一体的关系。良知天道一体论的最终意义在于说明,人不仅可以无事一身轻,而且也可以有事还一身轻。致良知的最大收获就是轻松自在、其乐无穷,像天道一样使万物生生不息,而又自然而然、不感到压力和负担。这就已经是所有人都有可能获得的最大幸福,应该用这个最大的幸福来劝人致良知。  相似文献   

13.
俄国一位大文豪曾说:“人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活”,也就是说,幸福就是爱人;法国大文豪雨果则说:“人生最高的幸福,便是感到自己有人爱;有人为你是这个样子而爱你,更进一步说,有人不问你是什么样子而仍旧一心地爱你”,也就是说,幸福就是被爱;普鲁斯特说:  相似文献   

14.
越来越多的人衣食无忧,住房良好,比上不足比下有余,但为什么很多人感觉不幸福,或者说很多人不幸福,这值得我们思考研究,也是对学术界、政府包括给产业界提出的问题。能不能提出一个建设幸福中国的概念,原来《东方红》里就有"他为人民谋幸福",幸福这个事也不是一个新的东西,但为什么要重提建设幸福中国?第一,这比说建设第二大经济强国,更贴近老百姓的思维;第二,提如何建设中国的幸福观,这样能把它跟老百姓的生活联系得更密切;第三,这样能够在政府官员的考核里淡化GDP导向的考核,加一条人民幸福考核导向,可以作为一个官员的价值取  相似文献   

15.
没有哪一个民族能象我们这样可为自己的传统而感到骄傲,也没有哪一个民族会象我们这样因自己的传统而感到沉重,骄傲是因为过去,沉重是因为未来。这是一种痛苦的挣扎,这是一轮两难的选择、肯定是为了保存旧我,否定是为了发展新我,什么才是真正的自我,在一场屡败的较...  相似文献   

16.
通过对幼儿教师幸福感现状、影响因素及其关系进行调查分析,得出幼儿教师的幸福感水平一般;她们最在意家庭的温馨、身体的健康、精神生活的充实等;感到不幸福的主要因素有家长不理解、薪酬低等;感到幸福的主要因素有幼儿的天真、无邪、家长、领导的支持和肯定等;并且在幼儿园地域、级别、规模和发展机会、工作压力和收入满意度上存在显著差异。最后根据研究的结果提出了合理性的建议。  相似文献   

17.
阐述了幸福的终极性、动力性、意义性三个基本特点,指出幸福情感作为人所独有的积极情感,不仅是感性的,也是深蕴理性内涵的;不仅是内心感受的,也具有伦理价值的。只有这一幸福感产生并积淀于个体精神世界之中,只有这一幸福感出现并存在教育过程之中,才能培养出幸福的人,才能演绎出幸福的人生。  相似文献   

18.
《人生与伴侣》2009,(11):59-59
接吻让我们时时感到幸福、温暖,尤其是在这寒冷的冬天。其实接吻还有许多让我们意想不到的妙处。 产生快感激素:热吻中大脑内会产生内生吗啡,使人幸福、愉悦,摆脱抑郁情绪。我们精神上的波动、生理上的快感程度和疼痛感,都取决于大脑中内生吗啡量的多少。  相似文献   

19.
采用2016年苏鲁两省城镇居民调查数据,构建食品安全认知的测度方法,并结合有序Probit模型,考察食品安全认知对城镇居民主观幸福感的影响。研究发现,城镇居民食品安全认知得分每增加1%,城镇居民感到"非常不幸福""比较不幸福"和"一般"的概率分别降低0.62%、0.45%和0.41%,而感到"比较幸福"和"非常幸福"的概率分别增加0.82%和0.68%。其中,对于主观幸福感影响正向显著的变量主要有户主的受教育程度、婚姻状态、自评健康程度、政治面貌、职业类型、家庭总收入、家庭资产和社会资本等;对主观幸福感影响负向显著的变量主要有户主年龄、户主性别、老年抚养比、家庭成员不健康比和家庭负债等变量。进一步来看,食品安全认知对幸福感的影响在女性、受教育程度高、年轻和在体制内工作的人群中更为敏感。  相似文献   

20.
阮桦 《老友》2012,(5):41-41
退休后,我常和弟弟、妹妹们欢聚一堂,与父母一起聊聊天、下下棋,好不惬意啊!晚年生活被浓浓的亲情包围,我感到既幸福又踏实。我出生在农村,排行老大,兄弟姐妹7人。从小到大,他们遇事总爱找我商量、由我定夺。不论发生什么事情,我都是以老大的身份,要求自己作好表率。几十年来,为了弟弟、妹妹和这个大家庭的幸福,我一直是默默地付出,不计较个人得失,更没有想过要有什么回报。因为我觉得没有什么比亲情更可贵的,能做兄弟姐妹是一种难得的缘分。抱着这样的心态,我非常珍惜与弟弟、妹妹们的手足情。  相似文献   

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