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周衡 《成都大学学报(社会科学)》2017,(5)
姚合是中唐后期诗歌名家,其诗集保留较为完整,然久未见系统整理。《姚合诗集校注》作为国内对姚合诗集进行全面整理的著作,其在校勘、笺注、系年方面多有建树,然亦时有疏误,可对此作进一步校正。 相似文献
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张新武 《武汉大学学报(人文科学版)》2005,58(6):761-767
《马氏文通》通行的各种版本中有一些错误,这些错误来自两个方面:第一,马氏本人之误,这主要表现在对一些语法现象的分析解释和对一些引例原文的理解上。第二,整理者之误,表现为两点:一是少量注释有误,欲纠正马氏却以不误为误;二是标点断句方面的错误。对于这些错误,文中给以辨正。 相似文献
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巩曰国 《山东理工大学学报(社会科学版)》2004,20(1):87-89
文章从标点、文字和出处三方面辨析了《训诂学初稿》(修订版)在引文上存在的一些问题。指出这些问题,有助于更好地发挥该书在训诂学教学与推广中的积极作用。 相似文献
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《礼记·乐记》作于公孙尼之说辨误 总被引：1，自引：0，他引：1
刘心明 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):76-79
《礼记·乐记》是一份集中体现先秦儒家音乐思想与礼教思想的重要文献。过去，人们一直以为它的作者是孔子的再传弟子公孙尼。本文通过分析考证，以可靠的文献资料为依据，否定了这种错误的观点。澄清《乐记》的作者问题，对于我们准确理解《乐记》以至整部《礼记》的编纂性质，从而正确而有效地发挥其文献功能，具有重要意义。 相似文献
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颜建华 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2006,21(2):113-114
作为第一部分全面反映现存清代别集数量版本收藏及作者传记资料的大型工具书,真实地展示了清代别集的数量规模和收藏分布情况,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径。对于这部在有限条件下编纂成的大型工具书,通过指摘部分事实和材料偶有缺漏、疏误而求全责备自然有失公允。这里所列清代几个作家生平资料的辨正也只是其中的几处小误,以便使这部工具书更加准确完善。 相似文献
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周录祥 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):90-95
清代著名学者焦循所辑《扬州足征录》是重要的扬州文献资料,具有很高的研究价值。广陵书社的整理本,极大地方便了读者,但文字、点校存在许多问题,今就其志传部分(卷1至卷12)之讹误,分类进行举正。 相似文献
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申淑华 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2020,42(1):55-62
中华书局1983年版《四书章句集注》的点校存在问题有三:一是由于对引文疏于上溯原文的考证,导致对引文及引文中的引文界定不清;二是朱子在注解《四书》的过程中,非单纯甄别、选用原文,他在对原文进行择选后又加以精心改动,附以点评,对于朱子点评部分书局版并未加以区分;三是还存在漏加前后引号及引号标记错误、漏加书名号及书名号标记错误、专有名词标记错误等问题。 相似文献
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喻遂生 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(4)
阮元主持校刻的《十三经注疏·尚书正义》是目前最通行的《尚书》版本 ,但其中错误很多。不仅阮刻本存在着不少漏校、误校、校记选录不当、刊刻新出错讹等问题 ,用唐石经等 11种本子作参校 ,发现《四部备要》翻印本、世界书局及中华书局影印本、北京大学出版社标点本等 ,也有一些新出现的问题 相似文献
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方韬 《江汉大学学报(人文科学版)》2012,(1):43-46
杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作,而上海古籍出版社点校本《春秋经传集解》是现今最通行的《左传》杜预注本。但该书在校勘标点上时有疏忽,问题主要有三：一是沿袭丛刊本之误;二是校点时有可商;三是《经典释文》混入《集解》。 相似文献
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《汉语大字典》异体字表辨误 总被引：1，自引：0，他引：1
章琼 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):74-79
《汉语大字典》卷末所附《异体字表》是迄今为止对于汉字楷书异体字规模最大、最 为全面的一次整理，有很重要的 参考价值。但该字表也还存在着不少问题：一方面，有些字之间本非异体字关系，但字表却 将它们当作异体字收入表中；另一方面，有些字之间本应该属于异体字关系，而字表却未能 予以沟通。现结合实例，对各类存在问题的性质及其产生原因，加以分析说明。 相似文献
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张鑫洁 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2023,(6):30-35
中华书局2003年版《陈宝箴集》第三册收录有陈宝箴《南学会开讲第七期讲义》一文。文中关于天津教案始末的论述,存在时间记述上的讹误。商务印书馆2019年版《陈宝箴年谱简编》正是以此文为据,得出陈宝箴于同治八年正月因天津教案在保定面谒曾国藩的结论。通过细梳天津教案发生的时间及陈宝箴、曾国藩、方宗诚三人从同治七年至同治九年的行程与交集,可以得出结论,即陈宝箴从方宗诚处得知天津教案内幕的时间是在同治九年九月二十五日方宗诚抵京后,闰十月离京赴天津前,并非陈宝箴“北行入都”之时。 相似文献
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王凤娇 《宁波大学学报(人文科学版)》2018,(4):35-40
《嘉定钱大昕全集》本《恒言录》点校质量较高,其中也存在破句、不当分而分、当分不分、书名人名误标失标、叙述语误为引文、引文误为叙述语、漏改漏校等问题。本文胪举50处略作商讨。 相似文献
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黄强 《江南大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):108-113
广陵书社出版的新编《焦循诗文集》合并焦循诗文著述十种,为焦循和扬州学派的深入研究提供了一部重要的基础文献。鉴于整理点校对象多稿本、抄本,不免有种种版本烦难之处,点校过程中存在一些失误。文章掇拾57条加以辨析,以就教于点校者及方家。 相似文献
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陈恩林 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2011,(5):39-43
辩证先秦古籍标点、注释四误:(1)陈鼓应先生注《庄子.人间世》"栎社树"曰:"以栎树为神社",误。社乃土神,古无祀树以为社神之礼。(2)郭彧先生标点《易.系辞传上》讲《乾卦》上九爻辞一段话为:"子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下,位而无辅,是以动而有悔也",错。此系不了解《易》六位之义而致。(3)杨伯峻《春秋左传注》文公二年:"宋祖帝乙,郑祖历王,犹上祖也"为"宋以帝乙为祖,郑以厉王为祖",误。帝乙、厉王为宋、郑祖之所出之王,而非二国之祖。(4)杨伯峻《春秋左传注》宣公十二年:"拔旆投衡"引黄承吉说云"拔去旆,又拔去衡",错。衡乃古代战争重要构件,是不能拔去的。 相似文献
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《太平经》是中国道教的第一部经典，其中包含许多口语成分，是研究东汉时期语言的珍贵语料。近年来，有关《太平经》的注本、译本不断出现，但各注本对于《太平经》某些语词的解释仍存在一些分歧。选取该经“观古”、“过觉”、“赤子”、“儿”、“颇”、“克志”、“愉愉”、“开心”、“仓皇”、“大神”等词语，利用传统训诂学手段，针对现有注本关于这些语词的不同注释予以分析辨正，可正前人之误读。 相似文献