浓墨重彩的一章

我珍惜<西部观察>,因为她的演化,蕴藉着我17年的编辑生涯. 　　4年<西部观察>的前身,是我编辑了13年的思想文化综合性杂志<万州>;而<万州>的前身,又是我曾作了4年小说编辑、创刊于1979年的纯文学季刊<三峡>.这几份杂志,都是使用的一个刊号,而且是万州有史以来惟一一个国内公开发行的期刊刊号.……     

中华民族演进史中的重要一章

中华民族演进史中的重要一章《魏晋南北朝民族史》，白翠琴著。４０万字。四川民族出版社１９９６年８月出版。责任编辑：杨凌。在中国历史上，长达四五百年的社会大动荡有过两次：一次是在春秋战国，一次是在魏晋南北朝。它们共同的表征是：内忧外患交加，争战连年不息，...     

政治经济学问题解答(一至三章)

为了帮助干部学习蒋学模主编的《政治经济学》教材,我们从本期起将陆续刊登一些政治经济学疑难问题解答。     

初论刘章

读刘章的诗,已经三十年了。我喜欢他的诗,几乎读过他的全部诗集。从初登诗坛时一个青年农民荷锄吟唱的山村新民歌,到一个专业诗人向高峰攀登的艰难行程中尝试运用的各种诗体,他的诗的确写得越来越好。刘章自谦是诗苑的小草,我却认为在满园春光的诗坛,他创造了一束束鲜花。尽管他两鬓添霜,从艺术生命看,风华正茂。     

《反杜林论》第五章一处译文商榷

中央编译局译,人民出版社最新版《反杜林论》四十九页:“按着杜林先生的说法,时间仅仅由于变化才存在,不是变化存在于时间之中并由于时间而存在”。其中“时间仅仅由于变化才存在”,是杜林观点。他主张:“世界开始运动之前是不变化的没有时间的‘自身等同’状态,后来开始运动了,有了变化有了时间。”即他认为:变化(运动)和时间的关系,是时间由于变化才存在,变化由于时间才存在。     

《反杜林论》第九章一处译文商榷

中央编译局详,人民出版社最新版《反杜林论》八十二页倒数八～七行:“……只要指出悟性在谬误和真理中的不可避免的命运,就足以借助这个唯一的类比表明,自然规律的可能错误并不排除实现正确的东西的可能性。”其中“自然规律的可能错误”这一词组显然是有问题的。根据英文《反杜林论》,莫斯科一九六二年版一百廿页,和“自然规律的可能错误”这一词组相对应的英文是natural fallibity。参查《最新袖珍英日辞典》,三省堂昭和卅一年版七百零九页,natural译为自     

梅岭三章

一九三六年冬,梅山被围。杀伤病伏丛莽间二十余日,虑不得脱,得诗三首留衣底。旋围解。     

学记二章

姜伯勤<中国祆教艺术史研究>学记 是书由蔡鸿生先生著序,巨笔如椽,与本文一道交相辉映;书末有著者的"跋",读之声情并茂,清风扑面.全书分上、下二编,上编题"萨宝体制下中国祆教画像石的西胡风格及其中国化",以下分作十章.下编题"丝绸之路上祆教艺术与新疆及河西等地区艺术的互动",分为十三章,文字之侧附录了著者耗费几十年心血积累的大量的图像资料,在史、论、资料三方面,都有精辟、深刻的涉及,是关于艺术史、宗教史、中外关系史诸领域学术研究的不可多得的著作.     

第二章 历史唯物主义的对象

1.社会经济形态的概念任何科学都有它特殊的研究对象,它的任务是在于发現它的对象的发展規律。同样,历史唯物主义也有它的研究对象,这对象就是社会,它的任务就在于发現社会发展的一般規律。历史唯物主义按照社会存在决定社会意識这一唯物主义原理,把社会理解为“社会經济形态”(簡称社会形态)。社会經济形态这个概念,是历史唯物主义的基本概念。它把社会这个概念作     

试论文章的力

文章究竟是怎样打动读者的?这是一个值得深入探讨的问题。我们认为这是文章的三种力量作用于读者心理的结果。 在中国古代文章学理论中,常常提到“力”的概念,但都是从“力”的广泛意义而言的,含义并不确定。刘勰在《文心雕龙》里就提到四种:一是“辞力”,如“顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致。”①“辞有秋霜之烈。”②“义吐光芒,辞成廉锷。”③大概是指文章语言的清健;二是“风力”,如“相如赋仙,气号凌云,蔚为辞宗,乃其风力遒也。”④“砥砺其气,必使笔端振风,简上凝霜者……”⑤大概是指作者的思想感情表现在文章中的感染力;三是“骨力”,如“陈琳之檄豫州,壮有骨鲠。”⑥“陈蕃愤懑于尺一,骨鲠得     

《群魔》的反恐怖主义意义和它不该被删的一章

陀思妥耶夫斯基的长篇小说《群魔》深刻地揭露了打着社会主义和“国际”幌子的恐怖分子。这些人之所以会走火入魔 ,成为杀人不眨眼的魔鬼 ,是由于接受了恐怖组织蛊惑人心的宣传。《群魔》中《在吉洪那里》一章无论是在思想内容还是作品结构方面都十分重要 ,但由于种种原因 ,在俄文本中长期被删除 ,我国至今未见其译文。     

浓墨重彩大手笔——蒙古族作家超克图纳仁文学创作概览

82岁高龄的超克图纳仁坚守文学天地逾60年,执著追求,成就卓然。他的创作取材时间与取材空间有致交织而构成的具有整体性的艺术画卷,其历史的纵深感与空间的宽广性,以特有的艺术魅力一同昭示着草原气派、草原精神;综观超克图纳仁的创作,是颇有草原气派的,或者说,他以自己的实践建树着真正的"草原文学"。超克图纳仁的文学实践,对当下有四点启示:一、作家独特的生活体验与审美发现的问题;二、社会责任感与艺术追求的问题;三、突出民族身份与兼容广纳的关系问题;四、勤奋多产与锤炼精品的关系问题。     

运用启发式讲授《資本和剩余价值》一章的一些体会

最近,我们在经济系党总支的直接领导下,在本系一年级政治经济学《资本和剩余价值》一章的教学中,进行了一次启发式的试点教学。现在汇报一下这次教学的情况和几点初步体会。     

章贞女传略书后

奇峰峙衡岳。淑气蒸清湘。钟灵在何许。艳说曹与章。曹郎湘月白。章女湘水清。水月未交映。阴云天上生。湘月沦精光。阴云不能扫。湘水有回波。狂澜不能倒。郎年苦不永。妾意悲无央。衰麻而哭泣。匍匐登君堂。堂前拜舅姑。形影互相吊。有妇代子职。破涕欲为笑。本是天上生。偶谪人间世。花雨撲天飞。鹤驾随风逝。     

学而时习之章义

学不切于躬行则顺之无以导天机之和逆之无以消气质之戾。圣人修道之教所以致中和之化也。凡示人学诗学礼学文。皆举一端为言。其总论学则成己成人。为人道之大。躬行实践。推诸天下以化无形之大乱。何者惟孝弟忠信。则实践于躬而得诸心征诸人。此说乐之所由生而乖戾之所以平也。论语开端子曰学而时习之。不亦说乎。朱注学之为言效也。犹泛也继之曰人性皆善。而觉有先后后觉者必效先觉之所为乃可以明善而复初也。切矣犹未实指其事也实指其事云何。则孝弟忠信而已。此有子曾子所以引伸于后也。何则凡效先觉之所为或诗或礼或文艺。     

浓墨重彩新篇章——来自歙县徽城镇“十一五”开局之年的报告

一座座现代化的标准厂房拔地而起，农对剩余劳动力经过农业产业结构调整就地转化为离乡不离土掌握现代生产技术的工人；通过发展徽文化旅游和乡村旅游农副产品在当地就有了广阔的市场。这是2006年岁末，市经济社会及文明创建观摩团在歙县徽城镇观摩时得出的深刻印象。“十一五”开局之年。歙县徽城镇全力聚焦工业、农业、城镇三灭经济，一年来，该镇依托东向发展的区位优势，围绕”市内舞龙头，全省争先进”的发展目标。坚持工业驱动，城镇带动、农业推动努力实现科学发展、创新发展、跨越发展。全镇上下处处洋溢着蓬勃发展的盎然生机，以骄人的业绩持续牢牢地巩固了全市财税第一镇的龙头的地位。     

试论章学诚的方志学说

试论章学诚的方志学说张君炎方志是我国独有的宝贵文化遗产，也是我国民族文化的一个优良传统。其起源于晋代裴秀《禹贡地域），晋挚虞的《畿服经》已初具方志雏型。隋唐宋时期方志有了进一步发展，体例渐趋完备，产生了隋虞世基《隋区宇图志》、唐李吉甫《元和郡县图志》...     

说“得一”：《老子》三十九章悬解

说“得一”：《老子》三十九章悬解张松如（吉林大学中文系）《老子》三十九章讲“得一”，亦即为道、体道。深幽发微，可从而窥见其气化谐和的宇宙生成论以至生命意识审美理想，在五千言中实居重要地位，具特殊意义。而历来诸本，在章句上虽亦不无参差，一般分作三段，格...