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旅行是一件很私人的事,你在旅行中遇到的人、事、物,决定了你对这个目的地的整体印象,大多数人都会主观地认为自己所看到的就是这个地方的全部,所以喜欢轻易去为其下定义,我自己也是如此。但是旅行的经历慢慢多了之后,我发现,如此片面的记录,其实毁掉的不是这个地方,而是自己原本该很美好的旅行记忆。 相似文献
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隋清娥 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(6):102-106
在中国当代文学中,"狗"意象在一些文本间重复出现着,人与狗的纠葛也普遍发生着。"狗"意象象征着忠诚、善良、勇敢;"狗"意象象征着生命的被压迫以及生命应有的反抗精神;"狗"意象象征着作者对人性之恶的否定与批判;"狗"意象还暗示了性的含义。具有如此象征意味的"狗"意象在中国当代文学中出现,说明人与狗之间有着纠葛的现实物质关系,也说明人对狗的情感是复杂多样的。 相似文献
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《社区》2002,(2):27-28
近年来,各大城市相继出台了有关城区内养狗的政策法规,但随着时间的推移,许多规定并没有能认真坚持执行,恶犬伤人的事件时有发生,绿地遛狗、狗粪污染环境等问题日渐突出,《羊城晚报》就此问题与社区居民进行深入讨论。居民对城区养狗的问题意见大致有两类,一类是对养狗深恶痛绝,恨不能主刻把全市的狗打死、绝种。他们呼吁组织打狗队,来一个全城大搜捕。另一类对养狗提出肯定的意见,认为打狗不是办法,加强管理才是上策。也有不少人提出自己的多种办法,认为照此办理就能杜绝出笼狗。 不论何种办法,其主要点是究竟谁负责管理狗,如果没有专门的部门管理,讲得再多也是徒然。既然有专门的部门管理,就要切实管理起来。难以执行的政策,该改的就改,认为不必改了就是再难也坚决执行。总不能放任自流,让政策成为一纸空文。 相似文献
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《北方人》2006,(5)
常言道:“树要皮,人要脸。”这说明“脸”在人们的生活中的地位极为尊贵。但这里的“脸”主要是指人们可以看得见的那张脸,而是指看不见,摸不着的脸面,即面子。这面子代表着作为一个人的人格和尊严。给了面子,就是尊重了人格;扫了面子,就是侵犯了尊严。因此,人们向来很重视面子问题。面子问题的确不能轻看。把面子问题看轻了,不是脊梁断了,就是骨里缺钙,就会为人所不齿。袁世凯卖国求荣,汪精卫甘当汉奸,不仅仅是自己不要面子,连老祖宗的面子也让他们给丢尽了,以致落得个千载骂名。晏子使楚,楚王让他们“狗门”入,意欲羞辱,不料晏子却以一句“出使狗国,方能从狗门入”的话反向羞辱了楚王,这不仅保全了自己的 相似文献
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正午的寂寞。日光中市井恍如虚影,河流上几座纤弱的桥梁。店铺的铁门半掩,树阴里,狗吐着脆弱的舌头。两个背包客,人走过去了,影子还流落在街中。这就是马德望。这里只有两个季节,旱季、雨季。这是两个极端,就像这个国家的人民一样,如此甜蜜、如此悲伤、如此善良美好,又如此自在清贫。 相似文献
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