城市边缘地区伊斯兰教探微——以兰州穆斯林社区调查为个案

通过对兰州穆斯林社区的调查分析,运用人类学视野中对群体及其关系的研究方法,分析处在城市边缘地区的穆斯林社区的习俗和行为方式,透视处在城市边缘地区的穆斯林群众伊斯兰教状况及其走势.     

论新形势下伊斯兰教核心理念的价值

近年来,随着国际上打着所谓"伊斯兰"旗号的一系列爆恐袭击事件的发生,伊斯兰教成了备受关注的焦点,人们不禁要问"伊斯兰教和恐怖主义到底有没有关系?"伊斯兰教从兴起的那天开始,就提出了许多用于当时,适于现代的一些理念,1400多年来影响了千千万万的人们。有些人因此而逐渐走向成功,有些民族从此慢慢崛起,这些理念千百年来对中国的穆斯林也产生了深远的影响。从伊斯兰教诸多普世价值和基本理念中诠释核心理念,以期更多的人对伊斯兰教有较为全面和客观的认知,特别是中国穆斯林在新形势下,更好地继承和发扬伊斯兰教核心理念,积极发挥正能量,为民族复兴和国家繁荣做出新的贡献。     

当代南部非洲国家公民社会现状及存在问题探析

当代南部非洲国家的公民社会组织大体上分为工会、教会、人权组织、妇女组织、青年组织、环保组织等多个类别.由于历史背景和所处国家环境的不同,该地区国家的公民社会的发展状况存在较大差异.但总的来看,公民社会组织为该地区国家的社会经济发展做出了自己的应有贡献.尤其是,它们在促进南部非洲国家由威权统治向民主转型以及保障民众权益方面发挥了举足轻重的作用.它们采取呼吁、情愿、抗议直至非暴力抵抗运动等各种形式向不义和暴政宣战,有力地推动了南部非洲地区国家的政治现代化进程.由于历史原因,目前这些公民社会组织的发展也面临亟待解决的问题和困境.     

金代伊斯兰教初探

伊斯兰教在金朝有较为普遍的流传,金朝和西方伊斯兰世界有一定的商贸和使聘往来.金朝境内有为数不少的穆斯林,其中有官员、军人、商人、使臣、普通百姓等,他们或是来自辽宋故地的"回回先民",或是西方穆斯林通过经商、使聘、投诚等方式进入金朝.元初西方旅行家所见金朝故地伊斯兰教的传播情况,正是金末伊斯兰教流传的体现.     

试论新疆地区伊斯兰教的民族特色

伊斯兰教是一个世界性宗教,但同时也是一个地区化、民族化的宗教。新疆地区的伊斯兰教就是一个已经地区化、民族化了的伊斯兰教.它表现在信仰伊斯兰教的各民族在信仰的侧重点、程度、表现形态、功能作用和建筑艺术上的差异性。这提示我们,宗教工作要讲策略,只有根据民族特点做宗教工作才会富有成效。     

中国伊斯兰教民族文化

中国伊斯兰教民族文化是中国信仰伊斯兰教的 10个民族在我国传统文化 ,包括本民族传统文化的基础上 ,吸收外来的伊斯兰文化而形成的具有中国特色的伊斯兰文化 ,是中华多民族文化的组成部分。     

试述回族与伊斯兰教的关系

回族是随着信仰伊斯兰教的外来民族与我国本土民族的长期融合逐渐形成的。斯兰教在中国的传入和发展，对回族的形成起到了重要的作用。伊斯兰教作为一种思想信仰和意识形态深入到了回族的各个领域，对回族的各方面产生了不同程度的影响，与回族的民族意识、性格、人生观有着紧密的联系，如同血液一样融入回族体内，成为回族重要的民族属性。     

伊斯兰教对回族民间故事的影响

回族文化的形成历史使其具有了汉族文化与阿拉伯文化相交融的独特性。回族民间故事从语言以及特有的风俗习惯中无不体现出伊斯兰教的色彩及影响     

浅析回族与伊斯兰教的关系

伊斯兰教在回族的形成过程中起到了超强的凝聚作用,并提供了丰富的思想源泉。同时伊斯兰教自身也实现了适应性的发展。伊斯兰教对回族的风俗习惯、生活方式等方面所产生的影响及其张力,显示出伊斯兰教在回族日常生活中的核心精神地位与历史作用。回族已经把伊斯兰教作为本民族不断发展与传承的核心内容。伊斯兰教与回族之间魂体相依的关系,为民族区域自治制度的形成提供了理论与实践依据,并为更好地实现民族团结、民族和谐发展找到了具有中国特色的最佳路径。     

伊斯兰教与阿拉伯--伊斯兰文化

伊斯兰教是在阿拉伯半岛特殊的历史条件下产生的。伴随着它的产生和发展 ,形成了阿拉伯———伊斯兰文化。它贯穿着伊斯兰教精神 ,继承和融合了东西方科学文化 ,并成为古代文明的保护者 ,沟通了东方文化与西方文化的交流 ,对东西方文化产生重要影响 ,从而在世界文化史上具有重要地位和作用     

论非统在南部非洲非殖民化进程中的历史作用

非统是南部非洲非殖民化事业取得胜利的重要推动力量。它将非殖民化作为自己的宗旨和处事原则,倡导和坚持民族自决权,极大地鼓舞了南部非洲人民。它从道义、政治、经济和军事等多方面支持和援助南部非洲的非殖民化运动,积极支持南部非洲人民反对种族主义统治的斗争,制裁和孤立白人少数种族主义政权,迫使后者让步,最终推动了该地区的国家独立和民族解放。     

论伊斯兰教正义观

“正义”是人类的智识生活开始之后，存在的一个恒久的主题，也是贯穿伊斯兰教始终的核心观念。伊斯兰教经典《古兰经》中充满了关于正义的教诲，但是并没有像教科书一样，对正义给出一个明确的概念，没有用具体的律条规定本身不完美、易于犯错的普通人如何在现实生活中寻求正义。然而，《古兰经》为规范人与真主、人与人之间的关系提供了基本的正义准则。各个时代的穆斯林学者以此为基础，从神学、政治、法律等各个方面阐发出不同的正义观，使得伊斯兰教的正义观丰富多彩而又具有一致性。     

伊斯兰教的伦理意义--作为现代精神资源的伊斯兰伦理

伊斯兰伦理是一种宗教伦理,来源于<古兰经>、圣训、教法及穆斯林的宗教礼仪与生活习俗.伊斯兰教认为人性本恶;德福统一;在相信绝对前定的条件下,又相信人的意志自由;鼓励穆斯林重视现世生活,更追求来世的永恒福乐;强调以敬业的态度对待生活中的责任和义务;在性别观上,既认为男女有差别,更认为男女是平等的.伊斯兰伦理对建设和谐社会具有一定的价值.     

论中国伊斯兰教研究方法

文章认为中国伊斯兰教的研究在近20年中取得了一些成就，但将伊斯兰教研究推向一个新的阶段，尚需要在研究方法上作必要的改进，应测重于宗教的社会学研究、量度化研究、有选择的多学科多层面的综合和集成研究等。     

论伊斯兰教中国化进程中妇女地位的嬗变

伊斯兰教兴起前,阿拉伯国家的妇女地位十分低下,伊斯兰教的创立以及《古兰经》的诞生,使妇女在各个方面享有了与男子平等的权利。伊斯兰教在向各地传播的过程中,被当地文化吸纳,形成了各种不同的妇女观,也使各地妇女地位发生了变化。伊斯兰教传入中国后,受到中国封建社会传统礼教的影响,形成了中国化的伊斯兰教妇女观。     

试论伊斯兰伦理道德的育化特征

穆斯林对伊斯兰教的虔诚信仰使伦理道德具有了神圣性、精神性、文化性特征,道德的实践得以圣化、提升。探讨宗教对伦理道德育化的特点,对于当代中国的道德建设具有重要的借鉴意义。     

谈我国周边的伊斯兰教与伊斯兰原教旨主义

中国的境外毗邻着整片的穆斯林国家或地区,从中亚经南亚到东南亚,连绵犹如一湾新月,包围着她的半边版图,这构成着影响中国国防安全和边疆社会稳定的重要因素,因此,不能忽视20世纪70年代末以来伊斯兰教的各种新发生现象,尤其是伊斯兰原教旨主义.本文在对中国周边的伊斯兰教和伊斯兰原教旨主义进行分析的基础上,指出:当前伊斯兰原教旨主义最值得注意的是政治化倾向,在我国虽然不允许这种现象发生,但也应认识其发生的必然性,而不是笼统地反对伊斯兰原教旨主义.我国应与世界一道,反对极端的伊斯兰原教旨主义.