深化“三地” 夯实“两谷”打造“三标”筑牢“两道屏障”建设美丽乡村—记湖北省神农架林区下谷坪土家族乡人民政府

下谷坪土家族乡位于神农架西南边陲,全域属国家公园范畴。东接木鱼镇,南临神农溪,西瞰小三峡,北靠神农顶。与大九湖交界,与巴东沿渡河镇毗邻,与骡坪镇、竹贤乡、庙堂乡相望。全乡国土面积216平方公里,有“绿色圣地”“生态天堂”之美誉,森林覆盖率91.8%。     

巴东“旅途”:风光不与旧时同——恩施土家族苗族自治州第一个国家5A级旅游景区诞生的台前幕后

国家旅游景观质量等级评定委员会日前公布了新一批验收通过的国家5A级旅游景区名单,恩施土家族苗族自治州巴东神农溪纤夫文化旅游区位列其中。至此,恩施州诞生了第一个国家5A级旅游景区。     

2009巴东·中国三峡纤夫文化旅游节 彰显巴山民族风彩

世界纤夫在哪里,三峡巴东神农溪。2009年4月18日,在三峡、在神奇秀美的巴东神农溪边,历史以一个独具特色的节庆而     

神农溪的吟唱不断流

从神农架出发,神农溪逶迤60公里,投入长江怀抱,沿途孕育出两朵戏剧奇葩———巴东堂戏、巴东皮影戏,犹如天籁之音,穿越时空的羁绊,至今咏唱300余年。年轮堆砌,桑田沧海,那表演,那唱腔,仍带着泥土的味道,应和着神农溪清亮的歌喉。院坝作舞台,土房作幕景;鼓锣钹弦,嘈嘈切切,唢呐鼓风,高调唱和;衣袂翩翩,妆梳草草,都是丰     

旅游文化产业带动全面建成小康社会的效益研究——以浙江省龙泉市竹垟畲族乡为例

民族乡镇是我国全面建成小康社会的重要战略点。近几年来,随着乡村振兴战略的全面部署,依靠旅游产业的发展带动民族乡镇实现全面建成小康社会的目标,已经成为民族乡镇发展的主要方式之一。浙江省龙泉市竹垟畲族乡作为一个畲汉散杂居的民族乡镇,依靠自身的民族优势,发展旅游产业,取得了良好成效,为其他民族乡镇地区发展提供了借鉴。     

巴东纤夫 号子一喊响云霄 船歌赶浪过峡江

<正>在长江三峡神农溪边,有一群纤夫,他们祖祖辈辈生活在江畔,穿险滩、过峡谷、冒严寒、顶酷暑,喊着号子、流着汗水,演绎出独特的纤夫文化。“三尺白布,嗨哟！四两麻呀,嗬嗨！脚蹬石头,嗬嗨,手刨沙呀,嗨着,往上爬哟,嗨着着……”在神农溪雄奇险秀的峡谷里,和着奔腾的浪花,一声声高亢激昂的纤夫号子百转千回。     

神农溪──漂出一方新天地

神农溪──漂出一方新天地张世春神农溪上，惊心动魄的时刻随着一声“闯滩罗”到来了，顿时山鸣谷响。小小的“豌豆角”扁舟上，６名船工除前艄后橹外，一齐跃入水中，手抓纤绳“倒牵牛”，“吊”着扁舟缓缓地放下滩去，若遇错落巨石，扁舟似离弦之箭，全凭双脚从乱石和激...     

探秘神农溪

朋友,您到过“朝发白帝,暮到江陵”的长江三峡吗?那幽深奇绝的旖旎风光,一定会叫您流连忘返。可在三峡之中,还有比这更美的一个新景点——鄂西土家族苗族自治州巴东县的神农溪。在举世闻名的神农架原始森林里,倾泻着一股清流,沿神农架南麓穿山过岭,一路汇集了17条溪涧,在西壤口破壁直泻,注入长江。这,便是那条神秘的神农溪。神农溪位于巴东县城西北10公里,溯长江北上三峡的巫峡入口处。从巴东县城驱车40公里至峡门口,在棉竹峡登上土家族独特的“豌豆角”——一种两头尖的小木船,便可顺流而下,作一番寻奇探秘的遨游。清冷冷的棉竹溪清可见底,河床上布满了斗大的卵石。操作熟练的船工们,一会儿用篙     

东方裸神:土家族原生态文化审美论——从神农溪裸体拉纤谈起

从神农溪船工裸体拉纤的表象,深层次地探索东方裸神的文化内蕴;裸体拉纤是一种文化传承,在恶劣的自然环境中,船工们积淀了土家先民千百年的智慧;在先民那里没有主宰他们的神,也没有虚伪的道德偶像;他们遵循的是适者生存的自然法则,用自然的躯体自如地在自然中搏斗,创造了神农溪水域特有的文化现象,这种本真的文化存在是东方少有的文化精神的活化石,具有很高的文化审美价值.     

走进阳朔

阳朔风景主要由水陆两条旅游线路贯通起来。水路是漓江两岸构织而成的百里画廊:从桂林到阳朔,漓江流经杨堤、兴坪、阳朔、福利、普益五个乡镇,行程83公里中,有69公里在阳朔境内。而且,漓江沿岸的主要风景点都在阳朔,因此,所谓游漓江,就是游阳朔,可以坐船,可以徒步,两种方式各有特点。陆路是由桂林至阳朔公路串连起来的绿色通道:沿途有葡萄、杨堤、白沙、阳朔、高田五个乡镇,各景区景点荟萃于此,旅游交通车、出租车、自驾车、自行车、徒步等各种方式游览都极为方便快捷。的旅游景观,游人可以根据自己的具体情况作三天、五天、七天等游览日程…     

乡村旅游产业振兴的多元主体共治模式——对河北省三个民族乡镇的民族志考察

多元主体共同参与治理、共享发展成果是乡村旅游产业振兴的重要保障。在实践层面上,地方政府、旅游开发公司、当地居民、民间社会组织等多元主体,因各自在乡村旅游产业振兴中追求的主要利益不尽相同而采取不同的手段。对河北省两个民族自治县的三个民族乡镇的研究表明,促成多元主体共同参与乡村旅游产业振兴,提升多元主体对乡村旅游产业振兴事务的治理效能,关键在于坚持党的全面领导,在规约各方参与行为的同时兼顾其正当利益。     

《“神农溪杯”走向21世纪的中国少数民族》全国征文大赛获奖者揭晓

在全国各族读者和作者的大力支持下,本刊与湖北省巴东县移民局合办的《"神农溪杯"走向21世纪的中国少数民族》全国征文大赛,历时10个月,现已圆满结束.特公布获奖名单,并向获奖作者表示衷心祝贺(获奖证书及奖金另寄).     

保护与创新:神农架林区以民族特色促进农村经济社会发展

在鄂西生态文化旅游圈上,在美丽的神农架山脚下,神农溪源头,有一个少数民族乡———下谷坪土家族乡,这里居住着4800多名少数民族,其中土家族占96%。下谷坪土家族乡是神农架林区唯一的少数民族乡,民族文化浓郁、民族特色鲜明,素有"绿色圣地"、"生态天堂"之美称。近年来,神农架林区党委、政府根据国家民委、财政部和省委、省政府的统一部署,大力开展少数民族特色村寨保护与发展工作,立足民族乡     

维吾尔文交通挂图首次出版

为方便维吾尔等少数民族群众经商和旅游,新疆交通厅和军区测绘大队,用维吾尔文绘制了《新疆区域主要公路交通图》。此图比例尺为1比130万。全疆两千多个乡镇均有显示。由于新疆哈萨克、柯尔克孜、锡伯等六个少数民族基本上通用维文,所以,此图很受群     

石堤镇：老油坊榨出山村幸福生活

<正>"现代人追求高质量生活为石堤镇发展油茶产业带来了契机,石堤有正在开发的马拉河旅游探险风景区,今后石堤茶油也将成为一种畅销的旅游商品。"石堤镇党委书记张长青在接受记者采访时如是说。石堤镇,素有自治州"东大门"之称,省道S229和S306在境内交汇,交通枢纽作用十分明显,是湘、鄂、渝、黔边区重要的交通要道和物流中心,辖27个行政村、2个居委会,267个村(居)民小组,1.07万户,总人口4.41万人,是自治州面积大、人口多的乡镇之一。     

民族地区美丽乡村建设模式研究——基于奈曼旗14个苏木乡镇36个嘎查村的调研

本文选取典型案例区奈曼旗14个苏木乡镇36个嘎查村展开美丽乡村建设模式研究,以生态建设和绿色发展为重点,将主要嘎查村归为四种美丽乡村建设模式:产业发展型、生态家庭牧场型、文化休闲旅游型、绿色农业型.最后分析民族地区美丽乡村建设面临困境,并从推进乡村生态发展、振兴乡村产业、繁荣兴盛乡村文化、强化乡村人才支撑、提高民生保障...     

乡镇改革创新需要新思维

乡镇政权经过改革开放后六次较大规模的改革创新仍旧在困境中运作的事实说明,乡镇改革总体而言是不成功的。国家推进乡镇改革的思维和方式始终没有走出为乡镇自身的改革而改革、围绕着机构和人员的减并而展开、依靠层层下达行政命令的方式推进等老思路和老办法。乡镇自身的问题实质在乡镇之外,出路在于县乡的协同改革创新。     

合力保护多彩的 恩施民族文化 ——湖北恩施土家族苗族自治州民族民间文化保护工作纪略

恩施土家族苗族自治州成立于1983年,是共和国最年轻的自治州,也是湖北省唯一的少数民族自治州和纳入国家西部大开发范围的地区. 2.4万平方公里的土地孕育了丰富的特色资源,405万各族人民在这里创造了灿烂的文化. 这里有世界25首著名民歌之一的《龙船调》,有三峡"活化石"神农溪纤夫,有恩施女儿会, 有千家万户共庆丰年的摆手舞, 有精美华丽的土家织锦西兰卡普, 有中国南方杆栏式建筑经典土家吊脚楼.绚丽多彩的民族文化, 使恩施州成为名副其实的"歌舞之乡".     

湖北利川市 民居提质增效与乡村旅游产业发展同频共振

<正>利川市坚持以铸牢中华民族共同体为主线,将特色村寨建设融入到美好环境与幸福生活共同缔造实践活动之中,聚合各职能部门和社会力量,市级层面统筹推进,群众共谋共建共享共评,在13个乡镇17个村提档升级民居624栋,提档升级面积达24.96万平方米,走出一条美好环境与幸福生活共同缔造,民居提质增效与乡村旅游产业发展同频共振之路。     

新时期乡镇群众文化的创新思路探讨

乡镇群众文化活动,在丰富乡镇群众生活、推动乡镇发展等方面发挥着重要的作用,探讨并提出新时期乡镇群众文化的创新思路,不仅迫切,且具有十分重要的现实意义。本文首先分析新时期进行乡镇群众文化创新的原因,并指出乡镇群众文化工作中遇到的一些难题;接着说明在创新乡镇群众文化时需要遵循的原则;最后就遇到的难题和遵循的原则提出一些在新时期创新群众文化的思路。