西藏历史转折的划时代文献——《关于和平解放西藏办法的协议》的签订及其意义

1951年5月23日中央人民政府和原西藏地方政府签订的《关于和平解放西藏办法的协议》(以下简称协议),至今已40年了。40年来西藏发生了翻天覆地的变化,从一个封建农奴制度的旧西藏,一跃而为社会主义制度的新西藏,我们无论是总结历史,立足现在,还是展望将来,都深深感到协议对西藏历史转折所起的关键作用。因为协议的签订“这是西藏民族永远脱离帝国主义侵略和羁绊,回到中华人民共和国各民族友爱合     

《番僧源流考》补注

《番僧源流考》,无名氏作,后经著名藏学加吴丰培先生考证,为晚清钟方所作,“书中不著撰人姓名,然编入钟方[1]之《藏务类函》中,当即钟方所编”[2].钟方本人在《驻藏须知》自序中也写道：“故将所办所为者,分类摘要,归成一书,名日《驻藏须知》,并将《番僧源流》附之后”[3].是书的成书时间,为晚清道光二十五年（1845）.该书作为西藏地方的宗教史典籍,系作者根据西藏地区藏文、汉文旧档和相关调查资料写成,对西藏地方包括达赖和班禅在内的共计44位活佛的法统源流、出生地,生卒年月,以及部分呼图克图的驻锡寺庙进行了简要的叙述,其后并附有金瓶掣签典礼、掣签仪制图和西藏宗教节日单,对研究西藏宗教及相关问题具有重要的学术价值.     

夏鲁的元朝帝师法旨

意大利学者杜奇在他1949年出版的《西藏画卷》中公布了他本世纪三十年代在西藏夏鲁收集到的藏文历史资料,并称之为夏鲁文书,在同一书中杜奇还将《夏鲁世系》译成英文。1980年7月中国社会科学院民族研究所铅印了李有义、邓锐龄先生翻译的《西藏画卷》第一卷开头部分,题名为《西藏中世纪史》,提到了杜奇收集的夏鲁文书。1985年7月,中国社会科学院民族研究所历史室和西藏自治区历史档案馆联合铅印的《藏文史料译文集》收入了陆莲蒂、孟庆芬同志译的《元朝十一篇藏文帝师法旨》,其中有七篇为元朝帝师颁赐给夏鲁的法旨,但是未作详细考释,也未公布藏文原文。1986年8月西藏人民出版社出版的西藏自治区社会科学院和中央民族学院藏族研究所选编的《中国西藏地方历史资料选辑》(藏文)241——252页收入了八篇帝师法旨和元顺帝迎请布敦·仁钦朱的诏书的藏文原文,其中有七篇为元朝帝师赐给夏鲁的法旨,似即陆、孟二同志所译的夏鲁的帝师法旨的底本。《中国西藏地方历史资料选辑》将这七篇     

西藏社会的飞跃 西藏人民的胜利

一九五九年三月二十日,西藏历史揭开了崭新的一页。西藏地方政府中的上层反动集团,在帝国主义和外国反动派的唆使下,公然撕毁《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》,公开发动背叛祖国、背叛人民的全面武装叛乱,妄图长期继续其封建农奴制度的黑暗统治。西藏上层反动集团逆历史潮流而动,理所当然地遭到包括西藏人民在内的全国各兄弟民族人民的坚决反对。在驻藏人民解放军的协助下,西藏人民奋力平息叛乱,以迅雷不及掩耳之势,向叛乱分子发动了凌厉的攻势。曾几何时,一度张牙舞爪的叛乱分子,遭到了可耻的失败,人民赢得历史性的胜利。接着,在广大人民的强烈要求下,万里高原开展了轰轰烈烈的民主改革运动。人民解放军广大指战员和地方工作人员,模范地执行党的民族政策、宗教政策和统战政策,严格区     

民主改革是西藏社会发展崭新的里程碑

原西藏地方政府和上层反动统治集团,撕毁《关于和平解放西藏办法的协议》,于一九五九年三月发动全面武装叛乱,妄图搞西藏独立。西藏人民奋起协助人民解放军平息叛乱,进行民主改革。在迅速平息叛乱后,不到三年的时间内完成了民主改革任务。至此,推翻了西藏的封建农奴制度,建立了人民民主制度,使西藏发生了翻天覆地的变化。 平息叛乱既是一场捍卫祖国统一和民族团结的神圣斗争,又是一场西藏人民争取解     

中国藏学之研究及分期

西方藏学研究始于十九世纪。一般认为 ,匈牙利人杜·乔马 (1790—1842 )发表的《藏英词典》、《藏文大藏经目录》、《藏文文法》是西方藏学研究的发端和津梁。现代意义的中国藏学 ,即用科学方法研究藏学问题 ,则是本世纪的事情了。人们常说 ,藏学的故乡在中国。从陈寅恪、于道泉等一代学人开始 ,历经数代中国藏学专家的努力 ,如今中国藏学已是硕果累累。藏学已经逐渐成为世界范围的一门令人瞩目的显学。尽管如此 ,遗憾的是至今在藏学史研究方面尚无深入系统的研究。本文拟对中国藏学及其历史分期作一番简要的描述和探讨。一、中国藏学研究中…     

藏学历史文献发展简述

藏学文献是记录西藏及藏族地区历史文化的载体。藏学历史文献作为藏学文献的重要组成部分,它产生的历史与藏学文献产生的历史是相一致的。凡是用文字、图形、符号、声频等手段,记录和描绘藏族社会发展过程的一切载体均属藏学历史文献,藏学历史文献以藏文历史文献为主体,也包括以汉文和其他文字形成的藏学历史文献。本文以藏学历史文献发展为脉络,对贯穿各个时期藏学历史文献的特点及其代表作作一简述,以求教于专家、学者。1一藏族是一个具有悠久历史、灿烂文化的民族,公元7世纪,松赞干布统一西藏高原,标志着西藏社会进入了一个新的历史时期,…     

西藏地方货币史初探

探讨西藏地方货币发展的历史,是在四化建设中研究西藏经济的一个新课题,肖怀远同志经过了广泛的社会调查,收集了大量的资料、照片,写出了《西藏地方货币史初探》一文,对深入进行藏学研究无疑是非常有益的。现选登其中1、2、4三章,供同志们参考。     

《番僧源流考》补注(续)

《番僧源流考》,无名氏作,后经著名藏学家吴丰培先生考证,为晚清钟方所作,“书中不著撰人姓名,然编入钟方之《藏务类函》中,当即钟方所编”。钟方本人在《驻藏须知》自序中也写道：“故将所办所为者,分类摘要,归成一书,名日《驻藏须知》,并将《番僧源流》附之后”。是书的成书时间,为晚清道光二十五年（1845）。该书作为西藏地方的宗教史典籍,系作者根据西藏地区藏文、汉文旧档和相关调查资料写成,对西藏地方包括达赖和班禅在内的共计44位活佛的法统源流、出生地、生卒年月以及部分呼图克图的驻锡寺庙进行了简要的叙述,其后并附有金瓶掣签典礼、掣签仪制图和西藏宗教节日单,对研究西藏宗教及相关问题具有重要的学术价值。     

西藏民主改革的回顾与启示

一九五九年三月十日,西藏上层反动集团,背信弃义,撕毁“十七条协议”,发动了全面的反革命武装叛乱。西藏广大人民群众,在党的领导下,在驻藏人民解放军的协助下,迅速平息了叛乱,取得了平叛斗争的伟大胜利。平叛斗争的胜利,使西藏社会的革命形势发生了根本转折,它宣告了数百年来西藏封建农奴制度将要彻底结束,标志着西藏民主改革新阶段的提前到来。 经过平叛和短短两年多时间的民主改革,彻底推翻了西藏三大领主的反动统治,摧毁了西藏封建农奴制度的社会经济基础,砸碎了政教合一僧侣、贵族专政的反动统治枷锁,建立了人民民主政权,百万农奴翻身解放当家做主,开辟了西藏社会历史的新纪元。     

西方与西藏地方关系史的研究硕果

西藏高原在西方人眼中是一片神秘的土地,足迹难至。他们直接了解我国的西藏地方,是在17 世纪至18世纪中叶,伴随着西欧殖民主义势力向东方扩张而开始的。当时,作为殖民主义势力先导的传教士从印度北部进入西藏地方进行传教活动,与此同时,他们开始把西藏地方的大量情况介绍给西方。这段早期西方与我国西藏地方关系的历史,是藏学研究和藏学发展史的一个重大课题。 在国外,研究这一课题的人为数不多,只有少数一些学者在某些方面作了研究和资料编纂工作。如意大利的G·M·托斯卡诺所撰《西藏最早的天主教传教会》(意大利文,香港)、著名藏学家L·     

申新泰教授

中新泰．男．汉族．中共党员．陕西华县人，1941年2月生。1964年毕业于中央民族学院古藏文研究班。现任西藏民族学院民。研究所教授。申新泰热爱民族教育事业．几十年如一日，潜心从事藏语文教学和藏学研究工作．入西藏革命和建设事业培养人材。先后从事《基砒藏语》、《藏文文     

新西藏地方立法的伟大成就及其完善

1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》在北京签订,宣告西藏和平解放,标志着西藏人民摆脱了帝国主义的奴役和羁绊,走上了自由幸福的光明大道,为西藏人民争取平等的人身权利带来了希望。1959年的民主改革,使西藏顺利地实现了由封建农奴制转向社会主义的历史性跨越,同时也彻底废除了旧西藏的一切法典,百万农奴翻身当家做了主人。1965年9月1日,西藏自治区正式成立,使西藏进入了一个崭新的历史阶段,西藏地方立法开始了新的发展时期。60来,西藏地方立法取得了非常辉煌的伟大成就;展望未来,针对西藏地方立法的不足我们要采取切实可行的措施,使西藏地方立法更加趋于完善。     

浅谈门隅与西藏的历史关系

门隅自古是我国西藏管辖的地方,无论是历史上强大的吐蕃王朝还是其后藏传佛教各教派先后掌权的西藏地方政权,都对门隅地区进行了有效管辖。本文通过藏文史料的分析,梳理门隅与西藏的历史和政治关系,论述我国西藏地方政府对门隅地区统辖与管理的史实。     

清初驻藏大臣统领清军及其体系

清初设立驻藏大臣并统领清军的制度,是清政府在治藏方面高于“怀柔”政策的重大举措。清初通过在向西藏派设驻藏大臣、派兵驻藏的举措或加强或减弱的变化中,逐渐认识到驻藏大臣统领清军及其制度对于维护西藏稳定和国家统一极具重要的作用,从而加强和完善了这一制度及体系。驻藏大臣乃皇帝钦差,是总理西藏地方一切事务之大臣,代表中央政府在西藏地方行使权力。驻藏清兵军事、藏军操练以及维持地方安宁等,事无巨细,均受驻藏大臣统领和管理。研究清初以来驻藏大臣统领清军的制度及其体系,表明清代中央政府对西藏的管理制度具有多层次性和丰富性,是历代中央王朝对西藏行使主权的继承和发展。这一研究弥补以往之不足,且具有重要的历史和现实意义。     

《西藏民族学院学报》有关藏文文献汉译系列评述

《西藏民族学院学报》创刊30年来,为我国藏学研究事业的发展做出了重要贡献。其中,翻译文章系列作为其特色栏目之一,无论是藏文文献的汉译,还是海外藏学著述的汉译,均备受藏学界的关注。文章即着重对其藏文文献汉译系列作一评述。     

关于《汉藏史集》的作者

《汉藏史集》是研究元代和明初西藏历史的一部重要的藏文资料,但是关于该书的作者达仓宗巴·班觉桑布(stag-tshang-rdzong-pa-dpal-vbyor-bzang-po)的记载很少,不为学术界所知,影响了对该书的研究的深入。本文通过对元末明初西藏地方的政治和宗教状况的分析,探讨班觉桑布生活的历史环境,再结合藏文《至尊宗喀巴大师传》的记载,考证出班觉桑布即是该书记载的嘉乔贝桑穴skyabs-mchog-dpal-bzang雪,在宗喀巴推动“宗教改革”的初期,是宗喀巴的一个重要的合作者,对宗喀巴创立格鲁派的准备工作有相当的贡献,在当时的西藏佛教历史上应该占有一席之地。     

报刊文摘

西藏宗教文化的历史选择 我院彭英全、乔根锁在《藏学研究论丛》第1辑上撰文认为,佛教文化在封建社会能被选择为西藏地区的主体文化,其具备的历史条件应该是:①封建生产关系的建立是佛教文化立足西藏的最重要的社会条件;②封建社会在西藏流行的佛教,已不完全是原来意义上的佛教了,经过了与苯教文化的重新整合,形成了具有西藏风味的藏传佛教;③佛教文化符合封建统治阶级的根本利益,因而受到各地领主的坚决支持和积极参与,这是佛教被选为西藏主体文化的最直接的原因;④佛教在吐蕃王朝虽遭失败,但它仍保留了大量经     

咸丰七年藏军营制变革研究——以《整饬藏军营制章程六条》的提出、颁行和基本废止为中心

藏军营制的完善与否直接关系到藏军的发展和西藏地方的稳定,因此在清代西藏地方史上占据了重要的地位。咸丰五年廓尔喀第三次侵藏战争的爆发及之后《中尼条约》的签订暴露出西藏地方军备废弛的客观局面,驻藏办事大臣赫特贺面对这一形势于咸丰七年提出了《整饬藏军营制章程六条》这一变革藏军营制的方案。《整饬藏军营制章程六条》是咸丰年间在治藏政策上的一次重要尝试,但是这一整饬主张最终却被基本废止,其废止表明清代后期西藏地方局面之复杂性和咸丰年间在治藏政策上的不稳定性。     

俄罗斯收藏藏文文献的主要途径考述

俄罗斯藏学研究是国际藏学研究的重要组成部分,其以萌芽早、发展时间长、研究成果丰硕等在国际藏学界自成一派.而俄藏藏文文献数量之庞大、内容涉及领域之宽泛更是令欧美藏学界不能望其项背.本文试对俄罗斯藏文文献收集的途径与方式进行考述,以求帮助读者对其有更全面的了解.