为什么湘西土家族人喜欢住吊脚楼？

美丽的湘西,山清水秀。生活在这里的土家人所居住的吊脚楼,更为湘西添得几分古香古色的韵味。     

纽约人住什么房？

美国地域辽阔,居民住房情况大不一样。大城与小城镇不一样,城里与郊外也很不相同。1997年到1999年,我在纽约市曼哈顿区居住了三年,自己搬过一次家,也去过许多朋友家。本文从我所见所闻谈一谈纽约人的住房现状与时尚,并从文化的角度探讨一下中美住房文化的相同点。     

将来必定住北京

那年10月,我和班上几个家庭成分不好的同学到北京大串联,见毛主席。一天,我们到天安门广场照相。三毛六分钱照一次,可以寄给我们三张相片。我囊中羞涩,实在舍不得这三毛多钱。其他几个同学照完催我上去照,我斩钉截铁地说：“今天我就不照了。”     

人住低处走

人往高处走,是人生追求。人往低处走,是追求人生。人往低处走,不是比谁更低,而是种低调心态。低调,是自然、平和、不争,但不能是为了低而低。故意太低,就是做作。     

住地下室的北京人小李

2003年"三八"节是一个值得我纪念的日子.就在过节前一天,我从六里桥北里附近的XXX厂家属大院搬进了马官营附近的XX物业3号楼地下室. 有天傍晚,我正在屋里收拾房间里杂乱无序的东西,一位高个儿、头发稀疏、年龄大约35岁的男士从我的房门探进头,他问我: "你刚搬进来的呀?我叫李星,住你隔壁."     

人在意义中居住

自古以来,人一直在意义的创造和建构中构建着自己的家园,构建着人类安身立命的场所,即人在意义的创造和建构中居住着,这是人类生存的最基本的命题.意义的呈现是居住的必然结果,去居住是意义产生的动因,二者互为因果.意义的结构、范围和层次以及意义的稳定性与流变性均全面深刻地反映了人达成居住的一切物质和精神需求.从意义的角度来解释居住的概念,将有助于我们从根本上理解人类达成居住的过程,以及因人的居住而形成的物质环境的内涵;有助于在当代无共同标准、无主流价值的多元化建筑现象中,把握建筑发展的内在逻辑;有助于建筑学作为一门综合性极强的学科,被整体地、系统地、本质地理解和阐释.     

新房好住，物业难求

随着旧城改造,城里的平房越来越少,大部分的北京人都搬进楼房住进了小区。小区里有专门的物业公司,物业公司一般由开发商指定,有的干脆就是开发商门下的分支机构。     

“小鞍儿杨”的鞭子铺

早年广安门有个鞍子匠,姓杨,人称＂小鞍儿杨＂,河北省河间府人氏。光绪年间带着妻子来到京城,在广安门大街路北一杂院,租房住下,用自己的手艺谋生。这一带拴大车、养骆驼的多,而且杂院对门是家大车店,地方合适,用户扎堆。     

论居住环境景观设计中的人性需求

不同的居住者在居住环境景观设计中有不同需求，居住环境景观设计必须以满足人性需求为宗旨。     

我们时代的居住理想 吾庐篇：要住得自由和自信

每个人，都要一个能摆牙刷的地方，一个与自己坦诚相见的地方，自己的小洞穴。自己的小家当     

论居住环境景观设计中的人性需求

不同的居住者在居住环境景观设计中有不同需求,居住环境景观设计必须以满足人性需求为宗旨.     

门卫小岗楼安全大作用

在北京市西城区广安门外手帕口南街有三栋北京建筑设计研究院的宿合楼,这就是44号楼、46号楼、48号楼,它们的造型别致新颖,与其他居民楼有点儿不同,给人以立体完美感,被建院金厦物业管理公司称为广安门小区。     

二十一世纪中国人住什么样的房子

二十一世纪中国人住什么样的房子合乎小康的规划设计。住宅小区体现以人为核心和使之成为城市单元的设计思想，居住单元灵活性大“即面积、性能、设备配置、功能空间低限尺寸、装修、生理分室、房间数等标准实现多元、多层次化”、空间利用率高、舒适耐用，能适应今后一、...     

四合院与北京人——北京城市史话系列之一

先有四合院,后有北京人作为北京人基本和主要的居住样式,四合院的历史可以追溯到辽金时代.当时居住在西辽河上游的契丹人,男子个个能征善战,契丹首领很早就觊觎着城池繁华的幽州首府蓟城.     

家暴庇护所为啥“零人住“？

去年全国妇联公布的调查数据显示,在整个婚姻生活中曾遭受过配偶侮辱谩骂、殴打、限制人身自由、经济控制、强迫性生活等不同形式家庭暴力的女性占24．7％,其中,明确表示遭受过配偶殴打的比例为5．5％。为此,不少城市社区纷纷建立名称各异的家暴庇护所。据不完全统计,全国大约有家暴庇护所四五百家,但是绝大部分都冷冷清清,无人人住。在北京西三旗街道的清缘里社区中,就有一家成立了8年的家暴庇护所,但是这里8年来没有一位受到家暴的妇女人住。     

小平同志为何没回家乡

“劂土饶沃，无旷土，无闲田，无沃瘠之别，无水旱之忧。”这是四川广安县志对“金广安”的描述。104年前的8月22日，邓小平诞生在这个富饶的地方。然而，自16岁“少小离家”直至1997年逝世，小平同志就再也没有踏上过这片土地。     

阿林敦眼中的中国和中国人

美国人阿林敦（Lewis Charles Arlington）在20岁的时候来。到中国,此后一直在中国工作,退休后住在北京从事写作。作为一个在中国工作并且居住数十年的外国人,他是有充分资格评价当时的中国和中国人的。     

美国人养老过程中的吃、住、行

1997年美国总人口2.677亿,60岁以上老人占总人口的16%以上。由于美国各州的法律不同,因此,社会福利方面的规定也有差别。这里主要以马里兰州蒙哥玛利郡为例来介绍他们对老人提供的服务。蒙郡60多岁以上老人有82000人。郡政府卫生及福利部设有老人及残障者服务组,负责为老人及残     

报国寺的修鞋匠

正广安门内的报国寺,重修以后成了收藏品市场,跟潘家园齐名。庙前叫报国寺前街,庙的东西叫报国寺东夹道和西夹道。东夹道和胜利巷中间,是条东西走向的小马路。西南角上,修鞋的章礼明在这里干了23年了。人缘好、地理熟、活路多。章礼明,老家安徽合肥巢湖区农村。1989年春节,在北京打工的一个老乡回家过年。他找上门去打探情况。那人一心想拉他去,渴望在异地有个贴心的乡亲,就吹嘘北京遍地是票子,你肯猫腰,就是钱。往外跑的念头更强了。死认北京,别处不去!一个夸海口打包票,一个发誓言表决心。约定一过十五,吃罢汤圆就上路!     

人·行为·环境--适宜老年人的室外居住环境设计

随着我国进入老龄社会,老年人的居住环境越来越受到全社会的关注.文章以环境心理学为理论基础,对老年人的心理特征、行为和居住环境进行了剖析,并提出了一些适宜老年人的居住环境的设计对策,以期得到更多人的共同关注与研究.