差异认同,走向统一和谐的原生途径

差异共存是社会和人类发展的现实状态,也是一种价值原则和发展方式.作为一种理念,差异与共存是整合在一起的,差异是共生共存中的差异,共存是差异基础上的共存.差异共存理念的提出意在面对市场经济条件下引导人们正确对待日常生活带来的文化价值理念、行为方式等方面的冲突,并从中提取一种积极的生存发展理念.     

基于循环经济视角下的生产伦理研究

加快转变传统的经济增长方式,大力发展循环经济,全面落实科学发展观,走全面协调可持续发展之路,是当今中国发展战略的必然选择.循环经济是一种新的经济发展方式,构建了经济--生态--社会诸关系和谐可持续发展的链条,在其生产流程、资源利用、环境治理、价值目标、发展理念等方面,与传统的高投入、高消耗、高污染、低效益的线性经济发展模式相比,发生了革命性的变革.为实现从传统经济增长方式向循环经济发展方式的转换,必须建构与之相适应的伦理支撑体系,提供循环经济发展各环节的道德规约,倡导以整体利益、长远利益为重的共存共生、互利共赢的企业义利观.     

现代化进程中文学价值观体系的融通与整合

中国现代化进程中的文学,即为20世纪初至今的现代中国文学.其价值观体系的建构基于以下几种价值性的有机关联,一是现代中国文学自身结构的价值性,它是由现代中国文学诸功能的价值的融通与整合而生成的;其次为现代中国文学价值观体系的基质,是由中外古今人文理念的融通与整合而确立的;再者是建构目前中国文学价值观体系的和谐理念,这一理念在促进人与生态、人与社会、人与人之间共存共生和谐发展的基础上,健全了人的生命.     

科学发展观的价值理想

科学发展观是对传统的发展道路、发展模式、发展战略和发展理念进行反思的结果。解读科学发展观的价值理想,对于人们选择并建构一种更加合理的生存方式和发展模式而言,无疑具有现实意义和理论价值。     

包容性发展理念对中国社会政策建构的启示

包容性发展既是一种发展理念,也是一种发展方式,其核心内容是公平合理地分享经济发展的成果,促进发展的协调与均衡。包容性发展理念为中国社会政策的设计和完善提供了价值基础和行动指南。中国社会政策的建构要追求公平正义、注重协调发展、强调权利保障、重视能力建设。     

论以人为本思想的确立与社会价值理念的转变

以人为本思想的提出,是要确立一种适合我国社会发展需要和人的发展要求的新的发展思想、新的价值观念、新的思维方式和新的哲学理念。确立以人为本思想,就是要确立从现实的人出发的理念,确立独立个体主体理念,确立人的权利本位理念,确立人的全面发展理念。与此相适应,对于社会价值理念转变来说,它则要求更新外在力量决定观念,破除人的依赖关系观念,转变传统权力主导观念,扬弃物的依赖关系观念。以人为本思想的确立与社会价值理念的转变是相辅相成、相互促进的。     

可持续发展理念与现代管理范式转换

可持续发展理念,是人类在对工业文明和现代化道路进行反思的过程中逐步形成的。它是人类对自身发展过程中面临的种种危机的理性思考的结果,是一种关乎人类自身永存延续及人与自然和谐共存的发展模式。这一发展理念要求在管理观上诉诸有限理性的追求,用一种超前思维的管理模式,在充分考虑到人与自然的和谐关系下规划人类的未来。     

可持续发展:人际伦理的继承和超越

可持续发展观既是一种新的发展理念和发展战略,同时也是一种新的伦理观念,这种新的伦理观既有对传统伦理(即人际伦理)继承的一面,也有对传统伦理超越的一面。可持续发展倡导的代内公平、代际公平是对人际伦理的继承,而可持续发展倡导的人与自然和谐共存则是对人际伦理的超越。     

生命共同体：人与自然和谐共生的现代化之科学命题

党的二十大报告确立“促进人与自然和谐共生”是中国式现代化的本质要求之一。人与自然是生命共同体，“生命共同体”理念作为习近平生态文明思想的重要内容，是基于生态文明建设的实践经验和现实问题，结合中华民族伟大复兴战略所提出来的科学思想，表明了人与自然是本质融合、共生共存的统一关系。特色鲜明的人与自然和谐共生的中国式现代化道路就是在充分挖掘其互利共存、协调共生、互进共荣的丰富内涵，深刻把握其生态唯物论、生态价值论、生态辩证法的科学世界观与方法论的基础上，以“生命共同体”理念所蕴含的人与自然内在统一、绿色发展理念、美丽中国建设目标、人与自然和谐共生的伦理原则的实践价值为引领，进而实现中华民族伟大复兴中国梦的历史过程，对推进我国生态可持续发展战略、解决人与自然的矛盾、促进人与自然和谐共生、建设美丽中国意义重大。     

“生成之在”的建构——以德勒兹的重复哲学为视角

德勒兹的重复哲学以差异性逻辑颠覆同一性逻辑，体现了“重复”作为“生成之在”的生成性意义。作为一种以“重复”为基础，表达事物在保留核心元素之上反复缠卷的演化方式，中国文学的回旋诗学运用重复修辞呈现差异，在思维方式和文化内核上同样体现了生成论意义。以德勒兹的重复哲学为视角，“回旋”的反线性时间特质与德勒兹的时间理论相契合，视时间为差异瞬间的共存和循环，揭示了差异性世界的生成方式和生命的创造性本质。     

论客户关系管理的创新性

客户关系管理是随着信息技术的发展孕育产生的一种新的营销管理理念,它的目的是从客户利益和公司利润两方面实现客户关系的价值最大化。文章首先阐明了客户关系管理的实质及其对企业的价值,然后从营销方式、客户管理方式、企业与客户关系、组织机构和营销理论五个方面深入分析了客户关系管理的创新性。     

重塑徽商精神 推动全民创业

论点提要：徽商精神首先是一种对财富的深切渴望和对幸福生活的热切追求：其次是一种开放型思维方式和开拓型行为模式：第三是一种自强不息的意志品质和誓不言败的行动勇气。在全市范围内重塑徽商精神，营造一种全民创业的文化氛围，让经商雹l工业、追求财富成为人们的一种生活理念、价值取向和生存方式，在继续做好对外招商的同时，全面唤醒本市居民的创业意识，最大程度调动全体市民的创业激情，大力开创人人谋发展，上下齐创业的可喜局面，推动黄山实现经济的腾飞。     

意思自治之为民法学基本原理——基于语义分析的建构性理解与诠释

意思自治是民法学的基本原理,可以从三个层面做出建构性的理解和阐释:在世界图景层面,意思自治在审视个体与自身、个体与社会的关系过程中,确立了一种个人主义的理解图式;在价值取向层面,意思自治追求个体自由与社会共存价值的统一;在思维方式层面,意思自治确立了整个民法制度以个体为本位、以权利为本位的思维方式.     

重视建设环境友好型社会

提出建设环境友好型社会这一新的理念,旨在解决片面追求经济增长而导致生态破坏、环境恶化的严重问题,切实保护好自然生态,维护人民群众的生态权益,提高生活质量.建设环境友好型社会的基本要求是,我们的发展模式和生活方式要尊重自然规律和生态规律,要以对环境无害的方式进行,避免由于破坏生态而招致自然环境对我们的惩罚,达到人与自然和谐共存.     

唯有宽容 乃能和谐

“海纳百川，有容乃大。”社会是一个由许许多多不同部分构成的异质社会，求得社会不同群体间的和谐共存是一个古老的政治理想。我们要建设的和谐社会就是人类自古以来孜孜以求的一种理想社会形态。宽容作为一种基本的价值共识、一种与之相适应的文化精神，必然成为构建社会主义和谐社会的重要思想基础。     

论差异与价值发现

差异不仅是一种秩序结构 ,而且也是一种价值现象。由于价值世界本质上是一种语言世界 ,因而价值发现与差异性原则之间具有强势的人为约定性 ,它们是在主体的自主论述中被建构起来的。价值发现遵循差异性原则 ,因为差异性始终是个体存在的绝对特征 ,差异性不仅是整体发展所需要的 ,而且是发现整体价值所需要的。迄今最大的价值发现之一──自由 ,就是源于对个体存在方式差异性的自觉     

论和谐与共存、同一和斗争的关系

和谐是一个重要的哲学概念。与和谐有关的哲学概念有共存、同一、斗争等。这些哲学概念之间互相联系、又互相区别,构成了一幅纵横交错的辩证图景。共存是和谐的前提。辩证的同一与和谐是最接近的,但同一没有明确的价值定位,和谐则有明确的价值定位。和谐离不开斗争,因为通过斗争可以消除不和谐。除了斗争以外,协调也是消除不和谐的重要方式。     

从STS的兴起看哲学社会科学的当代价值

“STS”是一种新的学科建制,更是一种科学研究教育的新潮、新学术理念和面对当今全球问题的新思考方式;它高度表现出哲学社会科学的价值在当代凸显,这有深刻的科学和社会实践原因;对科学技术的研究高度贯彻着哲学人文审视,体现着崭新的价值理念,对于传承人类文明、建立协调发展观和新的科教文化观具有深刻启示。     

发展伦理视野中的GNH关怀

从GDP崇拜到GNH关怀,是发展观的转变,其实质也是对幸福的一种崭新诠释和评价标准的转变。由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四极组成的GNH关怀发展理念,已成为我们党和政府的执政理念和行政理念:彰显以人为本的伦理理念、匡扶公平正义的基本道德、尊重个体发展的主体价值、凸显和谐可持续的发展伦理、追求人的全面发展和价值实现的终极关怀。     

生态美学的几点问题

本文以探讨生态学在审美价值论证中的运用为例,通过梳理生态美学理论的发展,尤其是对韩裔美籍学者高主锡和中国学者程相占相关理论研究进行观照,可以看出,二者在把生态学与美学联结的过程中,存在一些概念性错误和研究方法的误用。环境的各种价值包括生态价值、伦理价值、审美价值,我们希望这些价值能理想化地互为补充,但同时,我们必须接受它们的差异性,简单地用生态美学或生态伦理学的方式坚持其互补性丝毫不能解决其差异性,没有什么先验必然性确保这些价值和谐共存。没有哪一种价值一定在某一特定的复杂环境问题中占据主导,大多数情况下,它们构成一个规范性复合体,其相对的重要性由当时情况的特殊性质和进行评价的人的判断所决定。更恰当的做法是,为每一种价值在环境体验和认识中所做的重要贡献争取尊重和认可,包括伦理的、科学的/生态的和审美的。