关于戴安娜的思考

戴安娜香消玉殒已近半年,而在她遇难的巴黎那座立交桥下却依然鲜花不断,烛光不断,悼念的人不断。是什么造成了这位纯真、美丽且颇得民心的王妃的悲剧性命运?     

哈尔腾图片新闻伦理观述评

英国戴安娜王妃死于车祸后，新闻媒体被看作罪魁祸首之一广遭痛斥，靠媒体为生的“帕帕拉齐”（狗仔队摄影队）更被骂得狗血淋头。不久之后，日本名导演伊丹十三也因小报追击而自尽。现在看来，这两件事媒体确实要负一定的责任。美国《时代》杂志早在１９８３年的一期中，...     

吐蕃王妃贝吉昂楚及其敦煌校经题记

在吐蕃历史上,有很多王妃为佛教在吐蕃的传播和发展作出了巨大贡献,如松赞干布的汉地王妃文成公主和尼泊尔王妃墀尊公主以及墀德祖赞赞普的汉地王妃金城公主等。本文将重点介绍赞普墀祖德赞的王妃贝吉昂楚。她出生于吐蕃王朝崇佛贵族属卢氏家族,笃信佛教。她不畏艰险,和吐蕃高僧钵阐布贝吉云丹和定埃增一道远赴敦煌兴佛,组织并亲自参与了吐蕃在敦煌发起的规模宏大的抄经事业。藏经洞出土古藏文佛教文献留下了大量由王妃贝吉昂楚校对的佛教文献,本文将其所校对的吐蕃佛经题记予以公布。     

天黑得很慢

正许多老人说来什么都懂,其实他们是对老年一无所知的孩子。很多老人并没有做好面对老年这一段路的准备。人从60岁进入老境,到天完全黑下来,这段时间里有些风景应该被记住。记住了,就会心中有数,不会慌张。第一种风景,是陪伴身边的人     

张澍 许亚军:爱得安稳

结缘高球场 我门熟悉许亚军是从很早前的<寻找回来的世界>开始的,后来又有<空镜子>、<十月怀胎>……而他的太太粥封"其实和大多数观众一样,也是通过这几部戏认识他的.在看<寻找>的日寸候我还在上小学,以小发孩的心思,当时我是喜欢剧中另外一个人物,对许亚军的了解仅仅是,这个人也是演员."     

用爱宽恕爱

认识他的时候,她刚大学毕业。他的忠厚纯良和责任心深深吸引了她,不久,他们便相恋了。在相恋的4年里,他的爱让她无条件地信任和依赖。因此,当他提出结婚的时候,她马上就答应了。即使在结婚6年后,她依然清楚地记得,他在婚礼上郑重地对她说的那句话：＂我要陪你过一辈子,不离不弃,白头到老。＂她从不怀疑这一点,直到有一天,她要去当年生孩子的医院给儿子办一张证明,在一摞单子里,她发现了当时他签的一张单子。     

《红王妃》的女性主体话语策略

《红王妃》以探讨女性的主体为主旨,构筑了女性对男性历史话语的抵抗策略,使历史的统一性与连续性得以打破,其中的断裂与差异凸显出来,即最重要的不是重大历史史实,而是史实中所包含的个体生命的价值。德拉布尔从经验、思维及其言说三个层面构建红王妃的主体性。德拉布尔试图通过对不同地域、不同国家女性生存状况的书写,让静默的古代东方女性也发出了自己的声音,描绘了一个不同于正史的东方女性历史谱系。红王妃作为言说的主体,肯定了女性在历史上的价值,从而形成了女性对男权历史话语的抵抗。     

韩国“普州太后”是四川安岳人吗？

韩国“普州太后”是四川安岳人吗？傅成金相当于中国东汉初，在朝鲜半岛东南端有个驾洛王国，古驾洛国旧址在今韩国庆尚南道洛东江口的金海市一带，这里隔对马海峡与日本九州福冈相望。驾洛国始祖首露王姓金，金首露王的王妃叫许黄玉，他们于公元４８年结婚，王妃许黄玉死...     

让爱生爱

出差来到这个城市已是深夜，我决定在宾馆餐厅里随便吃点。就在快要吃完时，一对老夫妇手牵着手走进餐厅。他们坐的位置离我有3张餐桌的距离，老头不停地说笑，把老太太逗得前仰后合。作为老年夫妇在公共场所大秀恩爱，这让我十分羡慕，因为我刚结束20年的婚姻，心中依旧隐隐作痛。     

爱他就多陪他

逢年过节,想必很多人都会给自己的小孩发红包,也给他们很多东西吃和新衣服穿,还带他们去很多好玩的地方玩,表面上好像很重视孩子,事实上平日所作所为未必都为孩子着想。 有些父母表面上终日和小孩在一起,但他们不是陪小孩,而是带着小孩去办自己的事,譬如带小孩去菜市、上街购物、打麻将等等。小孩跟着大人在这些地方其实是受罪。 真正关爱小孩的大人,每天应抽一些时间来陪小     

爱的裂痕

50年代末,在一所大学校园里,一对男女生相爱了。校方对他们一再劝阻、警告,两个年轻人却始终如胶似漆。毕业时,校方把男孩“流放”到遥远的大西北,把女孩留在上海,想拆散一对鸳鸯。但女孩不肯独自留在上海,死活要跟男孩一道去那天苍苍野茫茫的地方。两个人于是在蒙古包里落下户,苦日子也过得甜甜蜜蜜。然而,不幸的三年自然灾害到来了。     

《红王妃》中的文化霸权与东方主义

无论在艺术性上,还是在思想性上,小说《红王妃》在文学界都获得了很高的赞誉。不过,在赞誉的光环之下,其深层次隐含的文化霸权和东方主义却不容忽视。由于作者在不同场合多次声明自己奉行文化相对主义的立场,并且在小说中也不时地加以昭示,所以人们容易被蒙蔽,而作者选择朝鲜历史上的王妃洪玉英的亡灵作为叙述者,使得来自我东方化的新东方主义策略更具欺骗性,因而,读者对此类作品更应提高警惕,不可失却批判的声音。     

黄巢爱儒考辨

唐末黄巢起义军对待儒生(即知识分子)的态度是爱护还是反对,这是关系到封建社会里农民起义军如何对待知识分子的问题。长期以来,在极左思潮的影响下,把这个问题弄颠倒了。例如,我们翻开有关研究农民战争的文章和专著,无一不把儒生(即知识分子)和封建官僚、恶霸地主排在一起,列为农民战争打倒的对象。诚然,在封建社会里只有地主阶级有文化,农民没有文化。但是,农民没有文化并不等于就必须反对文化,甚至毁坏文化。在封建社会里,农民对文化知识的渴求应该说是仅次于衣食住的。即使在农民群众鋋而走险与地主官僚展开生死决战的年月,起义军里也没离开过知识分子的参谋作用。刘邦、朱元璋领导的起义军,如果没有知识分子发挥作用,能夺取全国性的胜利吗?!现以黄巢起义与知识分子的关系为例,考辨如下。     

"爱"得越多越不健康?

性爱多了会不会使人变老？会不会多发妇科病？性爱频率和健康到底是怎样的关系？在性爱方面,是否存在一些健康误区？您要是想知道答案,就请和我们一起来寻找吧。     

瑞士人不爱官

在瑞士,如果你问他们国家最高首脑人物——联邦政府主席是谁,很多人都会回答“奈”!(德语“不知道”)在苏黎世,你若问该州长大人的名和姓,他们的回答也是“奈”。 在瑞士,当官并不吃香,而且很多人的官乃是他的第二职业,他的第一职业可能是教授,也可能是科学家或商人。我在苏黎世大学和苏黎世高等工业大学看到的一些雕塑,基本上都是该校历史上的知名教授、专家学者,而没有一个是该校某任校长。在一些研究所,你     

要蹲就得蹲到底

最近我们搞了一个时期的农村工作,觉得在蹲点问题上,有一条是极关重要的,那就是坚决蹲下去,要蹲就蹲到底。什么是“底”呢?这个问题我们在最初并不十分明确,同志间在认识上甚至还有分歧。有的人认为,从省里、从专区,一下蹲到公社、大队,也就算下到基层,也就算     

从小爱动脑筋的毕升

宋朝的时候,有个非常爱动脑筋的小孩儿叫毕升。毕升家里很穷,没钱供他上学。小毕升非常羡慕那些在学堂里读书的小朋友,他经常站在学堂窗外偷听老师讲课。每次偷听、偷看学到的字,他都牢牢地记在心里。家里没钱买纸、笔和、圣,他就在地上写,用树枝当笔;在墙上写,用木炭当笔;在桌子上写,     

藏在碗里的爱

生活中,爱无处不在。有人说,爱藏在父母的怀抱里;有人说,爱藏在亲人的关怀中;我要说,爱就藏在饭碗里。那次吃饭时,我发现了这种爱。星期六的早晨,我伸了个懒腰,从床上爬起来,那几个辅导班都在等着我呢。妈妈说：“来不及做饭了,幸好前几天买了两袋方便面,今天就凑合着吃吧,吃完还得赶紧去辅导班呢。”     

做得好与嫁得好

不知道哪个女人敢从心底里说:本人就是不喜欢时装、首饰、安乐窝。反正,这些我都喜欢。罗曼羊绒大衣,千百度时装精品,珠宝翠钻首饰,卫生洁具用品,乃至名优家具,床上用品,各式灯具……都曾令我流连忘返。不否认,我的确对这些有着强烈的占有欲。     

爱，能结出甜美的果实

在美国费城,像坦普尔博物馆、坦普尔大学和撒马利亚医院等大型建筑物,都是人们捐资建造的。在这些建筑物里,都有一间房子专门用来陈列一个小女孩的画像。